الغدير  في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص526کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما ص: : 526

سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/

نهج البلاغه فرزاد -  @nahjolbalaghehfarzad

وبلاگ - پردازاربعین  https://safarzade.blog.i

بسم الله الرحمن الرحیم 

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏ - اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناحَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا

الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله‌ لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ

تیر1405...دهه محرم وعاشورای حسینی ایام بزرگترین تشیغ جهانی آقای شهید خامنه ای عزیز 

0. الغدير  في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص526کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما ص: : 526
1. 51- حسام الدين بن محمد بايزيد السهارنپوريّ: 51- حسام الدين بن محمّد با يزيد سهارنپورى
2. ذكره في مرافض الروافض بلفظ مرَّ (ص 143). داستان تهنيت را در مرافض الروافض به لفظى كه قبلا از نظر گذشت‏، ذكر كرده است.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 526
3. 52- ميرزا محمد البَدَخشانيّ: 52- ميرزا محمّد بدخشانى
4. ذكره في كتابيه- مفتاح النجا في مناقب آل العبا و نُزُل الأبرار بما صحّ في أهل البيت الأطهار- عن البراء و زيد من طريق أحمد. داستان تهنيت را در دو كتاب خود مفتاح النجا فى مناقب آل العبا و نزل الابرار بما صحّ فى اهل البيت الاطهار از براء و زيد از طريق احمد ذكر كرده است.
5. 53- الشيخ محمد صدر العالم: 53- شيخ محمّد صدر العالم
6. ذكره في معارج العلى في مناقب المرتضى من طريق أحمد عن البراء و زيد. داستان تهنيت را در معارج العلى فى مناقب المرتضى از طريق احمد از براء و زيد ذكر كرده است.
7. 54- أبو وليّ اللَّه أحمد العمريّ، الدهلويّ: المتوفّى (1176). مرّ لفظه (ص 144). 54- ابو ولىّ اللّه، احمد عمرى دهلوى (م 1176) كه لفظ او قبلا از نظر گذشت.
8. 55- السيِّد محمد الصنعانيّ: المتوفّى (1182) ذكر في الروضة النديّة شرح التحفة العلويّة عن محبّ الدين الطبري ما أخرجه من طريق أحمد عن البراء.. 55- سيد محمّد صنعانى (م 1182) در الروضة الندية فى شرح التحفة العلوية، تأليف محبّ الدين طبرى، حديثى را كه از طريق احمد از براء روايت نموده، ذكر كرده است.
9. 56- المولوي محمد مبين اللكهنويّ: ذكره في وسيلة النجاة عن البراء و زيد.56- مولوى محمّد مبين لكنهوى داستان تهنيت را در وسيلة النجاة از براء و زيد ذكر كرده است.
10. 57- المولوي وليّ اللَّه اللكهنويّ: 57- مولوى ولىّ اللّه لكنهوى
11. ذكره في مرآة المؤمنين‏ في مناقب أهل بيت سيِّد المرسلين بلفظ أحمد، ثمّ قال:و في رواية: بخٍ بخٍ لك يا عليُّ أصبحت و أمسيت ... الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 527-داستان تهنيت را در مرآت المؤمنين فى مناقب اهل بيت سيّد المرسلين به لفظ احمد ذكر كرده و در روايتى آمده است كه عمر گفت: خوشا به حال تو يا على كه صبح را به شام آوردى در حالى كه مولاى من و مولاى هرمرد و زن مؤمن هستى.
12. 58- محمد محبوب العالم: ذكر في تفسير شاهي عن أبي سعيد الخُدريّ ما مرّ في (ص 221) بلفظ النيسابوري.
13. 58- محمّد محبوب العالم در تفسير شاهى از ابو سعيد خدرى آنچه را كه قبلا به لفظ نيشابورى از نظر گذشت‏، ذكر كرده است.
14. السيّد أحمد زينيّ دحلان المكيّ، الشافعيّ: المتوفّى (1304). 59- سيد احمد زينى دحلان مكى شافعى (م 1304)
15. قال في الفتوحات الإسلاميّة (2/ 306): و كان عمر رضى الله عنه يحبُّ عليَّ بن أبي طالب و أهل بيت رسول اللَّه صلّى اللّه عليه و آله وسلم  ، و قد جاء عنه في ذلك شي‏ء كثير، فمن ذلك: أنَّه لمّا قال النبيُّ صلّى اللّه عليه و آله وسلم  : «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه»، قال أبو بكر و عمر: أمسيت يا ابن أبي طالب مولى كلِّ مؤمن و مؤمنة. گويد: عمر، رضى اللّه عنه،على بن ابى طالب و اهل بيت رسول خدا را دوست مى‏داشت و در اين مورد مطالب بسيارى از او به دست آمده، و از آن جمله است اين مطلب كه چون پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود: من كنت مولاه، فعلىّ مولاه، ابو بكر و عمر، رضى اللّه عنهما، گفتند: اى پسر ابى طالب، اكنون تو مولاى هرمرد و زن مؤمن گشتى.
16. الشيخ محمد حبيب اللَّه الشنقيطيّ، المدنيّ، المالكيّ: 60- شيخ محمّد حبيب اللّه شنقيطى مدنى مالكى
17. ذكره في كفاية الطالب في حياة عليّ بن أبي طالب (ص 28) من طريق ابن السمّان عن البراء بن عازب، و من طريق أحمد عن زيد بن أرقم باللفظ المذكور. داستان تهنيت را از طريق ابن سمّان، از براء بن عازب و از طريق احمد، از زيد بن ارقم به لفظ پيش گفته ذكر كرده است.
18. عودٌ إلى البدءإنَّ هذه التهنئة المشفوعة بأمر من مصدر النبوّة، و المصافقة بالبيعة المذكورة مع‏ابتهاج النبيّ بها الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 528-موضوع تهنيت، مبتنى بر صدور امر از مقام نبوّت صلّى اللّه عليه و آله و دست بيعت دادن نامبرده است با ابراز مسرّت و خوشحالى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله به اين جريان با
19. بقوله: «الحمد للَّه الذي فضّلنا على جميع العالمين» بيان جمله سپاس خداى را كه ما را بر جهانيان برترى داد.
20. ، على ما عرفته من نزول الآية الكريمة في هذا اليوم المشهود الناصّة بإكمال الدين، و إتمام النعمة، و رضا الربِّ بما وقع فيه. بنا بر آنچه از نزول آيه كريمه در اين روز نمايان دانستيد كه در ضمن آن تصريح شده به اكمال دين و اتمام نعمت و خوشنودى پروردگار به آنچه در اين روز وقوع يافته است.
21. و قد عرف ذلك طارق بن شهاب الكتابيُّ الذي حضر مجلس عمر بن الخطاب فقال: لو نزلت فينا هذه الآية لاتّخذنا يوم نزولها عيداً، و لم ينكرها عليه أحدٌ من الحضور، و صدر من عمر ما يشبه التقرير لكلامه. بر همين مبنا، طارق بن شهاب كتابى كه در مجلس عمر بن خطاب حضور داشت، گفت: اگر اين آيه درباره ما نازل شده بود، ما اين روز را عيد مى‏گرفتيم‏ و اين سخن او را احدى از حاضران در آن مجلس انكار نكرد و حتى از عمر كيفيتى مشهود گشت كه حاكى از تصديق سخن او بود و اعلام اين امر بعد از نزول آيه تبليغ بود كه در آن امرى شبيه به تهديد در صورت تأخير تبليغ اين نصّ روشن براى احتراز از پيش‏آمدهاى متعصّبانه ملّت وجود داشت.
22. و ذلك بعد نزول آية التبليغ، و فيها ما يشبه التهديد إن تأخّر عن تبليغ ذلك النصِّ الجليِّ؛ حذار بوادر الدهماء من الأمّة. تمام اين امور كه بدان اشاره شد، اين روز را تا حدّى جلال و بزرگى و رفعت و بلندى بخشيد كه حضرت ختمى مرتبت و ائمه اطهار و پيروان باايمانشان را غرق در شادمانى‏ ساخت
23. كلُّ هذه لا محالة قد أكسب هذا اليوم منعةً و بذخاً و رفعةً و شموخاً، سرَّ موقعها صاحب الرسالة الخاتمة و أئمّة الهدى و من اقتصّ أثرهم من المؤمنين، و هذا هو الذي نعنيه من التعييد به، و قد نوّه به رسول اللَّه فيما رواه فرات بن إبراهيم الكوفي في القرن الثالث، عن محمد بن ظهير، عن عبد اللَّه بن الفضل الهاشميّ، عن الإمام الصادق، عن أبيه، عن آبائه، قال: ساخت و اين است آنچه از عيد گرفتن مقصود ماست و به همين معنى پيامبر اكرم اشعار فرموده است، چنانكه فرات بن ابراهيم كوفى در قرن سوم از محمّد بن ظهير، از عبد اللّه بن فضل هاشمى، از امام صادق عليه السّلام  از پدر و اجداد گرامى‏اش، از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده كه فرمود:
24. قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: «يوم غدير خُمّ أفضل أعياد أُمّتي، و هو اليوم الذي أمرني اللَّه تعالى ذكره بنصب أخي عليّ بن أبي طالب عَلَماً لأُمّتي يهتدون به من بعدي، و هو اليوم الذي أكمل اللَّه فيه الدين، و أتمَّ على أُمّتي فيه النعمة، و رضيَ لهم الإسلام ديناً». روز غدير خم برترين عيد امّت من است و اين همان روزى است كه خداى تعالى مرا امر فرمود كه برادرم على بن ابى طالب را به عنوان نشانه‏اى براى امّت منصوب دارم تا به سبب انوار وجود او بعد از من هدايت شوند. در اين روز خداوند دين را كامل فرمود و نعمت خود را بر امّت من تمام كرد و دين اسلام را براى آنها برگزيد. در حديث مروى از حافظ خرگوشى آمده كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود: مرا تهنيت گوييد، مرا تهنيت گوييد.
25. قوله صلى الله عليه و آله و سلم في حديث أخرجه الحافظ الخركوشيّ، كما مرّ (ص 274): «هنِّئوني هنِّئوني».و اقتفى أثر النبيّ الأعظم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام نفسه فاتّخذه عيداً، و خطب فيه سنةً اتّفق فيها الجمعة و الغدير، و من خطبته قوله: الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 529- امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام  شعار پيغمبر بزرگوار صلّى اللّه عليه و آله را پيروى كرده و شخصا نيز اين روز را عيد گرفته است و در سالى كه عيد غدير در روز جمعه واقع شده بود، خطبه‏اى ايراد كرد و فرمود:
26. «إنّ اللَّه عزّ و جلّ جمع لكم- معشر المؤمنين- في هذا اليوم عيدين عظيمين كبيرين، و لا يقوم أحدهما إلّا بصاحبه؛ ليكمل عندكم جميل صنعه، و يقفكم على طريق رشده، و يقفو بكم آثار المستضيئين بنور هدايته، خداى تعالى براى شما گروه اهل ايمان در اين روز دو عيد بزرگ و باعظمت را جمع فرموده كه هيچ‏يك از اين دو بدون آن ديگرى برقرار و استوار نخواهد بود. وى اين موهبت را به شما ارزانى داشت تا عنايت خود را درباره شما كامل گرداند و شما را بر طريق رشد و صلاح نگاه دارد و به دنبال آنان كه از نور هدايتش بهره‏مندند، قرارتان دهد
27. و يسلككم منهاج قصده، و يوفِّر عليكم هني‏ء رِفده، فجعل الجمعة مجمعاً ندب إليه لتطهير ما كان قبله و غسل ما أوقعته مكاسب السوء من مثله إلى مثله، و ذكرى للمؤمنين، و تبيان خشية المتّقين، و وهب من ثواب الأعمال فيه أضعاف ما وهب لأهل طاعته في الأيّام قبله، و جعله لا يتمّ إلّا بالائتمار لما أمر به، و الانتهاء عمّا نهى عنه، و البخوع بطاعته فيما حثَّ عليه و ندب إليه، و شما را به راه نیت خود هدایت می‌کند و از لذت حمایت خود بهره‌مندتان می‌سازد. جمعه را محفلی قرار داد که به آن تشویق می‌کرد تا آنچه را که پیش از آن بوده پاک کند و آنچه را که اعمال بد از یک روز به روز دیگر به بار آورده است بشوید و تذکری برای مؤمنان و نشانه ترس از خداترسان باشد. پاداش اعمال را در آن چندین برابر آنچه را که به کسانی که در روزهای قبل از آن اطاعت می‌کنند عطا فرمود، و آن را کامل نکرد مگر با اطاعت از آنچه که دستور داده و ترک آنچه که نهی کرده و تسلیم شدن در برابر طاعتش در آنچه که ترغیب و تشویق کرده است.
28. فلا يُقبل توحيده إلّا بالاعتراف لنبيّه صلى الله عليه و آله و سلم بنبوّته، و لا يقبل ديناً إلّا بولاية من أمر بولايته، و لا تنتظم أسباب طاعته إلّا بالتمسّك بعصمه و عصم أهل ولايته، فأنزل على نبيّه صلى الله عليه و آله و سلم في يوم الدوح ما بيّن به عن إرادته في خلصائه و ذوي اجتبائه، و أمره بالبلاغ و ترْكِ الحفْل بأهل الزيغ و النفاق و ضمن له عصمته منهم ...» إلى أنَّ قال: خداى تعالى براى شما گروه اهل ايمان در اين روز دو عيد بزرگ و باعظمت را جمع فرموده كه هيچ‏يك از اين دو بدون آن ديگرى برقرار و استوار نخواهد بود. وى اين موهبت را به شما ارزانى داشت تا عنايت خود را درباره شما كامل گرداند و شما را بر طريق رشد و صلاح نگاه دارد و به دنبال آنان كه از نور هدايتش بهره‏مندند، قرارتان دهد
29. الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج‏1، ص: 482- لا تُقبل نبوة نبيه، ولا يُقبل الدين إلا بقبول ولاية من أمر النبي بولايته، ولا تُتاح سبل طاعته إلا بالانضمام إلى ذريته وأهل ولايته. وفي هذه المناسبة، يوم غدير خم، أوحى إلى نبيه بما أراده بشأن المخلصين المختارين، وأمره بتبليغه، وألا يلتفت إلى أهل الشك والنفاق، وألا يخشى تواطؤهم ضد الحق، وضمن له حصانته الموقرة من مكائد المنافقين. ثم تابع الإمام حديثه قائلاً:-نبوّت پيامبرش پذيرفته نمى‏شود و دين جز با پذيرش ولايت آن‏كس كه پيامبر به ولايتش امر فرموده، مقبول نمى‏افتد و موجبات اطاعت او جز با پيوستن به رشته او و آنان كه اهل ولايت اويند فراهم نمى‏آيد و به همين مناسبت، در روز غدير خم آنچه را كه درباره مخلصان و برگزيدگان خود اراده فرموده بود، بر پيامبرش فرو فرستاد و او را امر به ابلاغ كرد و اينكه به اهل شبهه و نفاق اعتنايى نكند و از همكارى‏هاى آنان بر ضدّ حق بيمى به دل راه ندهد و مصونيت آن جناب را از كيد منافقان تضمين فرمود. آنگاه امام در ادامه سخن چنين بيان داشت:
30. أسأل الله أن يمنّ عليكم برحمته. عند عودتكم من هذا اللقاء، بادروا إلى توسيع دائرة عائلاتكم، وأحسنوا إلى إخوانكم، واشكروا الله تعالى على هذه النعمة. اسلكوا سبيل الوحدة ليحفظكم الله من الفرقة. أحسنوا إلى بعضكم بعضًا ليقوي الله بينكم روابط المحبة والمودة، وليبارككم جميعًا، فإن أجر أعمالكم في هذا اليوم أعظم من أجرها في غيره من الأعيادخداوند شما را مشمول رحمت خود فرمايد. هنگام بازگشت از اين مجلس بر خانواده خود توسعه دهيد و به برادران خود نيكى كنيد و خداى تعالى را سپاسگزارى نماييد كه شما را به اين موهبت موفق فرمود. راه وحدت در پيش گيريد تا خداوند شما را از پراكندگى رهايى بخشد. به يكديگر نيكى كنيد تا خدا رشته الفت و مهربانى را ميان شما استوار و ثابت گرداند و نعمت‏هاى الهى را به يكديگر هديه نماييد به پاس اينكه ثواب و پاداش اعمال شما در اين روز چند برابر اعياد ديگر است
31. وهذه الفضيلة لا تُمنح إلا في هذا اليوم. فالأعمال الصالحة فيه تُبارك ثروتك وتُطيل عمرك. ولطفك المتبادل في هذا اليوم يجلب لك رحمة الله وعطفه، فتُفيد إخوانك وأهلك بما أنعم الله عليك، وكن متسامحًا قدر استطاعتك، واجتهد في عملك، وواجه بعضكم بعضًا بوجوهٍ مُشرقةٍ مُفعمةٍ بالفرح-و اين فضيلت تنها به چنين روزى اختصاص دارد. نيكى در اين روز به مال شما بركت مى‏دهد و بر عمر شما مى‏افزايد. مهربانى‏هاى متقابل شما در اين روز موجب رحمت و عطوفت خداوند به شما مى‏شود تا مى‏توانيد براى برادران و خانواده خود را از آنچه خداوند به شما تفضل فرموده، بهره‏مند سازيد و تا آنجا كه امكان دارد، بخشش روا داريد و در اين كار بكوشيد و با يكديگر با چهره‏هاى گشاده و شادمانى روبرو شويد.
32. وقد استحدث الأئمة المعصومون، عليهم السلام، يوم الغدير، وسمّوه عيدًا، وأمروا جميع المسلمين بالاحتفال به، وبيّنوا فضل هذا اليوم وثواب الصالحين فيه، كما ورد في تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي لسورة المائدة عن جعفر بن محمد الأزدي، وعن محمد بن حسين الصايغ، وعن حسن بن علي السرافي، وعن محمد البزاز، وعن فرات بن أحنف، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أأكون فدية لك؟ روز غدير را امامان معصوم، صلوات اللّه عليهم، نيز معرفى فرموده و آن را عيد ناميده‏اند و همه مسلمانان را بدان امر كرده و فضيلت اين روز و پاداش نيكوكاران در اين روز را بيان داشته‏اند، چنانكه در تفسير فرات بن ابراهيم كوفى در سوره مائده از جعفر بن محمّد ازدى، از محمّد بن حسين صايغ، از حسن بن على صيرفى، از محمّد بزّاز، از فرات بن أحنف روايت شده كه گفت: به ابو عبد اللّه عليه السّلام  عرض كردم: فداى تو شوم، آيا
33. «عودوا رحمكم اللَّه بعد انقضاء مجمعكم بالتوسعة على عيالكم، و بالبرّ بإخوانكم، و الشكر للَّه عزَّ و جلّ على ما منحكم، و اجمعوا يجمع اللَّه شملكم، و تبارّوا يصل اللَّه أُلفتكم، و تهادَوا نعمة اللَّه كما منّاكم بالثواب فيه على أضعاف الأعياد قبله أو بعده إلّا في مثله، و البرّ فيه يُثمر المال و يزيد في العمر، و التعاطف فيه يقتضي رحمة اللَّه و عطفه، و هيّئوا لإخوانكم و عيالكم عن فضله بالجهد من وجودكم، و بما تناله القدرة من استطاعتكم، و أظهروا البِشْر فيما بينكم و السرور في ملاقاتكم». الخطبة. «پس از پایان مجلستان، با بخشش و مهربانی با خانواده‌هایتان، با مهربانی با برادرانتان و با شکرگزاری از خداوند متعال بر آنچه به شما عطا کرده است، بازگردید. متحد شوید که خداوند شما را متحد خواهد کرد. با یکدیگر مهربان باشید که خداوند پیوندهای شما را محکم خواهد کرد. از نعمت‌های خداوند به یکدیگر هدیه دهید، زیرا او در این عید به شما پاداشی چندین برابر بیشتر از پاداش اعیاد قبل یا بعد از آن، مگر عیدی مشابه آن، وعده داده است. مهربانی در آن، ثروت را افزایش می‌دهد و عمر را طولانی می‌کند و شفقت در آن، رحمت و شفقت خداوند را ایجاب می‌کند. برای برادران و خانواده‌هایتان از فضل او با تمام توان و هر آنچه می‌توانید، آماده شوید. در میان خود خوشرویی و شادی را در دیدار یکدیگر نشان دهید.» خطبه
34. و عرفه أئمّة العترة الطاهرة- صلوات اللَّه عليهم- فسَمَّوه عيداً، و أمروا بذلك‏ -الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 530- امامان اهل بیت اطهار - صلوات الله علیهم - آن را عید می‌دانستند و آن را تعطیل می‌دانستند و به آن امر می‌کردند.
35. ففي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي‏ في سورة المائدة، عن جعفر بن محمد الأزدي، عن محمد بن الحسين الصائغ، عن الحسن بن عليّ الصيرفي، عن محمد البزّاز، عن فرات بن أحنف، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: در تفسیر فرات بن ابراهیم الکوفی در سوره مائده، از جعفر بن محمد الازدی، از محمد بن الحسین الصائغ، از حسن بن علی الصیرفی، از محمد البزاز، از فرات بن احنف، از ابو عبدالله علیه السلام روایت شده که فرمود:
36. قلت: جعلت فداك للمسلمين عيد أفضل من الفطر و الأضحى و يوم الجمعة و يوم عرفة؟ هل لي أن أكون فدائكم؟ هل أدخل الأئمة المعصومون، عليهم السلام، يوم الغدير وسمّوه عيدًا، وأمروا المسلمين بذلك، وبيّنوا فضل هذا اليوم وأجر الصالحين فيه، كما ورد في تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي لسورة المائدة عن جعفر بن محمد الأزدي، وعن محمد بن حسين الصايغ، وعن حسن بن علي السرافي، وعن محمد البزاز، وعن فرات بن أحنف، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هل لي أن أكون فدائكم؟ هل هناك عيد للمسلمين أفضل من عيد الفطر، وعيد الأضحى، ويوم الجمعة، ويوم عرفة؟فداى تو شوم، آيا روز غدير را امامان معصوم، صلوات اللّه عليهم، نيز معرفى فرموده و آن را عيد ناميده‏اند و همه مسلمانان را بدان امر كرده و فضيلت اين روز و پاداش نيكوكاران در اين روز را بيان داشته‏اند، چنانكه در تفسير فرات بن ابراهيم كوفى در سوره مائده از جعفر بن محمّد ازدى، از محمّد بن حسين صايغ، از حسن بن على صيرفى، از محمّد بزّاز، از فرات بن أحنف روايت شده كه گفت: به ابو عبد اللّه عليه السّلام  عرض كردم: فداى تو شوم، آيا براى مسلمانان عيدى است كه از عيد فطر و قربان و روز جمعه و روز عرفه برتر باشد؟
37. قال: فقال لي: «نعم، أفضلها و أعظمها و أشرفها عند اللَّه منزلة هو اليوم الذي أكمل اللَّه فيه الدين و أنزل على نبيّه محمد (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً)». فرمود: بلى. برتر و بزرگ‏تر و شريف‏تر در نزد خدا از حيث منزلت، آن روزى است كه خداى متعال در آن روز دين خود را كامل كرد و اين آيه را بر پيغمبر خود فرو فرستاد: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ، وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي، وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ...
38. قال: قلت: و أيُّ يوم هو؟ قال: فقال لي: «إنّ أنبياء بني إسرائيل كانوا إذا أراد أحدهم أن يعقد الوصيّة و الإمامة من بعده، ففعل ذلك، جعلوا ذلك اليوم عيداً، و إنَّه اليوم الذي نصب فيه رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم عليّا للناس عَلَماً و أنزل فيه ما أنزل، و كمُل فيه الدين، و تمّت فيه النعمة على المؤمنين». عرض كردم: آن چه روزى است؟ فرمود: همانا پيغمبران بنى اسرائيل هروقت مى‏خواستند پيمان وصيت و امامت را براى بعد از خود منعقد نمايند، پس از انجام آن، آن روز را روز عيد قرار مى‏دادند، و اين روز، روزى است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله على عليه السّلام  را منصوب فرمود و در آن نازل شد آنچه كه نازل شد و دين در آن روز كامل گرديد و نعمت در آن روز بر مؤمنان تمام گشت.
39. قال: قلت: و أيّ يوم هو في السنة؟ قال: فقال لي: «إنّ الأيّام تتقدّم و تتأخّر، و ربّما كان يوم السبت و الأحد و الإثنين إلى آخر الأيام السبعة». عرض كردم: اين روز در ايام سال چه روزى است؟
40. قال: قلت: فما ينبغي لنا أن نعمل في ذلك اليوم؟ قال: «هو يوم عبادة و صلاة و شكر للَّه و حمد له و سرور لما منَّ اللَّه به عليكم من ولايتنا. فإنّي أُحبّ لكم أن تصوموه». فرمود: ايّام مقدّم و مؤخّر مى‏شود، گاه به روز شنبه اصابت مى‏كند و گاه بروز يك‏شنبه و گاه به ديگر ايّام هفته. عرض كردم: در اين روز چه عملى براى ما سزاوار است كه به جا آوريم؟ فرمود: اين روز، روز عبادت و نماز و شكر و ستايش پروردگار است و روز ابراز مسرت و خوشحالى شما در قبال نعمت ولايت ما كه موهبتى الهى براى شماست و من دوست دارم كه شما در اين روز روزه بداريد.الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏ - اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم