ج س 14 جلسه سیاست چهارده 14سیاست احکام وحدود الهی-

احقاق حقوق محرومین و مستضعفان

https://hosein128.ir-

درس ;کشف المراد فی الامامه

23/3/1405- ذالحجه-27–/1447

بسم الله الرحمن الرحیم  الحمد لالله رب العالمین

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداًوَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج ان شالله. اللهم اید قاعد الشهید الخامنه ای اللهم مغفر امام خمینی الله علیهم رحمه .وخضل الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ - اللهم اشغال ظالمین با الظالمین اللهم وَفَّقَنَا وَ اللهم وفقنا لما تحب لِمَا تحِبُّ وَ ترْضَى‏. ان شالله.

جلسه چهارده بحث سیاست از نگاه امیرالمومنین  علی علیه السلام رو امروز آغاز می‌کنیم و دهمین هدف از اهداف سیاست از نگاه امیرالمومنین  تحت عنوان عرض کنم حفظ و تقویت و مدیریت. احقاق حق مظلومین محرومین

سیاست 14- نهج‌البلاغه احقاق حقوق محرومین و مستضعفان

0. موضوع بحث ما بررسی اصول سیاست از نگاه امیرالمومنین و از کتاب شریف نهج البلاغه بود اولین اصل را از این اصول مورد بحث قرار دادیم در دو یا سه جلسه قبل و بحث موضوعش این بود احقاق حقوق محرومین و مستضعفان یکی از اصول اساسی سیاست حضرت علی علیه السلام هست امروز مطلبی را بر این اصل اول اضافه می‌کنیم و اون احقاق حقوق بیت المال است از اصول سیاست حضرت علی علیه الصلاة و السلام اما مقدمتاً در این مسئله دو نکته رو باید بهش اشاره کرد یکی اینکه ایام که بر ما گذشت در این چهار پنج ماه بسیار غمناک بود.
1. شهادت حضرت آقا رضوان الله تعالی علیه به این مناسبت تسلیت خدمت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف داریم و به حوزه‌های علمیه علما مردم مسئولین عرض تسلیت و تعزیت داریم به مناسبت این شهادت جانکاه برای ملت این شهادت چهار تا مطلب توشه که به بحث های ما مربوط میشه نکته اول اینکه احیای حکمرانی با حکومت حق و عدله این نکته.
2. این چیزی رو که عرض می‌کنم آغاز حرکت بعثت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است بنابراین مطلب اول احیای حکومت حق و عدل نکته دوم مبارزه مبارزه سرسخت با اشراف و اشرافگری یعنی تمام گردن کلفت‌های زمان پیغمبر و هم اکنون غارتگران بیت المال.
3. نکته سوم برنامه‌ریزی قوی مبتنی بر ارزش‌های الهی و دینی است پیامبر اکرم حرکتشون رو مبتنی بر ارزش‌ها قرار داده امام راحل رضوان الله تعالی علیه ایشون هم حرکت انقلابیشون رو مبتنی بر مجموعه ارزش‌های دینی شکل دادند انقلاب انقلاب دینی نکته چهارم که باید بهش توجه کرد نقش هدایتگری و مدیریت.
4. رهبران الهیست در هدایت جامعه به سوی کمالات و اهدافی که دارد بنابراین باید بگیم که اساس حرکت عبد صالح خدا یعنی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای شهید رضوان الله تعالی علیه مبتنی بر همین مطلب است و ثمره این مطلب یک نکته است ان الذین الصالحات سیج الرحمن.
5. ما رو کلمه وداشت تو این قضیه است الرحمن وقتی خدا عبد صالحی خودش رو بخواد جهانی کنه سازوکارشم می‌بینه این سازگار بر مبنای این چهار بند شکل گرفت و عظمتی که در ایران و عراق آفریدش واقعاً بی‌نظیر بود بی‌نظیر بود بی‌نظیر بود در تاریخ اسلام اسد اسلام تا حالا همچین حرکتی یا نبوده یا کم نظیر بوده و این به ما نشون میده که اگر انسان بین خودش و خدا را اصلاح کنه خالصانه در خدمت.
6. حضرت حق باشه خداوند او رو بزرگش می‌کنه جهانی خدا ایشان را رحمت کند و بشه ما را به شفاعتشون برساند نکته دوم که باید اشاره کنیم امروز بنا به روایتی ولادت با سعادت حضرت امام باقر علیه الصلاة و السلام است این را هم تبریک می‌گیم سه نکته در اینجا هست که نکته ۱۳۹۱ سال پیش حضرت امام باقر علیه السلام پا به عرصه وجود گذاشتن.کودکی بودند که در نهضت عاشورای امام حسین حضور داشتند زمان امام سجاد درک کردند و مدیریت آن حضرت را و ۱۸ سال امامت حضرت امام باقر طول کشید زمانی بود که بین بنی امیه و بنی عباس درگیری شدیدی بود زد و خورد و حذف یکدیگر فرصتی بود برای امام محمد باقر علیه السلام امام صادق علیه السلام که به نشر علوم مختلف اسلام در سراسر به اصطلاح جهان.بپردازم این فرصت رو این دو بزرگوار به خوبی استفاده کردند و بهره‌هایی رو برای جهان اسلام به ارمغان آوردند باقر هم به معنای شکافنده علمه این مطلب قابل توجه کلامی را از حضرت امام باقر هدیه سروران خودم می‌کنم جلد دوم کافی صفحه ۷۵ امام باقر می‌فرماید قال الباقر علیه السلام من کان لله مطیعا فهو لنا ولی.جمله دوم ولایتنا ولایتنا الا بالعمل والورع میشه گفت این جمع‌بندی این دو کلام جمله سوم هم هست حضرت فرمود هرکه مطیع خدا باشد دوست ما که نافرمانی خدا کند و حضرت می‌فرماید و به دوستی و ولایت.نمی‌رسد جز آن کسی که عمل داشته باشد و پرهیزکار باشد الا الا بالعمل والورع
7. البته ورعم طبق بیان علما بزرگان بالاتر از تقواست اورع اون حدیث حضرت مهدی علیه السلام راجع به جانشین خودشون این کلمه خوب مقام معظم رهبری رحمت الله علیه و رضوان الله تعالی علیه یه جمله تو این رابطه دارم جمله.می‌فرمایند ما جامعه موالیان و شیعیان اهل بیت علیهم السلام از بزرگواران از بزرگواران دینی توقع داریم که ما را جزو خودشان بدانند این فقط با ادعا به دست نمی‌آید که ما جزو اهل بیت باشیم بعد ایشون می‌فرمایند الا به عمل گذشت ایثار و تشبه و تخلق و اخلاق ائمه لازم. داره و
8. باید اتفاق نشون دادن هم تو اون روایت هم تو این کلام که ما چگونه باشیم اما موضوع بحث بررسی خطبه ۱۵ نهج البلاغه پیرامون احیای اصلی از اصول سیاست نظام امیرالمومنین علی علیه الصلاة و السلام که احیای بیت المال برای محرومین مستضعفین و مردمی که در این رابطه حضرت می‌فرمایند و من کلام له علیه السلام فی ما رد علی المسلمین.
9. کلمه عثمان  رو معنا می‌کند جمع قطعیه است آفتابه و عین و هه دو چشم به معنای زمین‌هایی است که تعلق به بیت المال داره و حاکم اون‌ها رو به افراد مورد نظر خودش تقدیم می‌کنه به صورت رایگان و یا به یک قیمت بسیار کم در روایت داره به خراج بسیار کم این‌ها رو.افراد خاص و در زمان عثمان  این مسئله غوغاست در تاریخ که حالا من نقل از مرحوم علامه امینی و مسعودی در عروج الذهب و خیلی این تاریخ‌ها را از اهل سنت و غیره ساعت‌ها دیدم دیدم الله اکبر خودمم توجه نکرده بودم این بار که وارد شدم دیدم الله اکبر جنایت معرفی زمان عثمان  رو به جامعه جهانی اسلام اگر ما معرفی بکنیم.
10. یکی از پیروزی‌هایی است به دفاع از اهل بیت علیهم السلام و به ویژه از امیرالمومنین علی بن ابیطالب سلام الله علی درباره اونچه عثمان  لعنت الله علیه از بیت المال به افراد خاص بخشیده امام علیه السلام آنها را می‌فرمایند که من به بیت المال باز می‌گرداند.
11. مقدمه بگذریم به معنای زمین‌هایی است که حاکم به افراد می‌بخشی یا با پول کم به اونا میده خب امیرالمومنین علی علیه السلام عرض کنم اینجوری می‌فرمایند می‌فرمایند والله قسم به خدا.من قسم‌های نهج البلاغه رو یه دور زدم تعداد معدودیست هرجا امیرالمومنین قسم خورد موضوع بسیار حساس و مهمه حکومتی مطرح است سه چهار جای دیگه هم هست حدوداً من شمردم ۱۰ مورد من یافتم شایدم بیشتر باشه حضرت می‌فرماید
12. والله - لو وجدته -  الامام علي «علیه السلام»- فيما ردّه على المسلمين من قطائع عثمان : و اللَّه‏ لو وجدته‏ قد تزوّج به النّساء و ملك به الإماء لرددته، فإنّ في العدل سعة؛ و من ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق.
13. امام على «علیه السلام»- در باره آنچه از تيولهاى بخشيده شده به توسط عثمان  پس گرفت: به خدا سوگند كه اگر چنان مى‏ديدم كه با آن (اموال)، زن به همسرى گرفته شده و كنيز به ملكيت درآمده، باز آنها را برمى‏گرداندم، زيرا كه در دادگرى گشايش است؛ و هر كه دادگرى براو تنگ نمايد، بيداد براو تنگتر خواهد بود.
14. این خطبه پانزدهم کل کمال مطالب حضرت علی ولی انصافاً این کلام بسیار معنا داره حضرت می‌فرماید که آنچه عثمان  از بیت المال به افراد خاصی بخشیده.
15. حضرت فرمود همشو لو وجدته یافتم بازگردد و به خدا قسم حضرت قسم می‌خورند والله به خدا قسم اموال غارت شده بیت المال رو به بیت المال  باز می‌گردانند حتی اگر آن را بیابد هرجا بیابم اون رو برمی‌گردونم ولو اینکه مهر زنان شده و یا برای به اصطلاح اما عبارت است از همون کنیزکان یا کسانی که برده هستند.
16. در اونجا اگر به وسیله اون پول خریده شده باشه اونم برمی‌گردم و اجازه نمیدم بی عدالتی سابق در زمان عثمان  ادامه یابد چرا برای اینکه عدالت گشایشش عدل خیلی گشایش وسیعی داره و برای همه مردم و جامعه مختلف جامعه مفیدیده اون کسی که عدالت رو برای او تنگ و دردناک می‌داند باید بداند که ظلم و ستم ثمره ای برای ظلم وستمکار ندار.
17. یه مقدمه‌ای رو من بر این خطبه در سایه همین بحث‌های شوراه نهج البلاغه اهم نکاتش را خدمتتون تقدیم می‌کند یه مقداری در فهم ابعاد این خطبه بی‌تردید موثر خواهد بود نکته اول اینکه این خطبه بعد از بیعت مردم با امیرالمومنین در مدینه است ایراد شده بعد از بیعتی است که مردم با علی علیه الصلاة و السلام. داشته اند.
18. نکته دوم هشدار حضرت امیرالمومنین به تمام کسانی است که بیت المال را غارت کردند که اگه بازگرداندند که فبها و الا با قدرت از اونها پس خواهم گرفت این کلمه مهمه با قدرت معلوم میشه برای بازگرداندن بیت المال اقتدار نیاز داره به این راحتی نیست چون غارتگران بیت المال شیطان های فراری اند تو این قضیه
19. نکته سوم اینکه در پایان خطبه حضرت ارزش. برای عدالت را بیان می‌کند و این مطلب مهمه بنابراین تبیین اصل مهم سیاست امیرالمومنین در احیای بیت المال میشه از اصول اساسی سیاست حکمرانی امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام اما اهم مطالب این حضرت فرمود به خدا سوگند اموال غصب شده رو باز می‌گردد.
20. این قسم قابل دقته وارد می‌شه اینجا ابن ابی الحدید از قول ابن عباس مطلبی رو در روز دوم بیعت که این خطبه قرائت شده بیان می‌کنه و بعد جمله‌ای رو میگه میگه این خطبه اونقدر عثمان  بخشش کرده بود و طبقه اشراف را با طبقه مردم جداسازی کرده بود از.بیت المال رو بخشیده بود که مردم خشمناک بودن که این خشم مردم منجر به کشتن عثمان  شد وقتی حضرت علی علیه السلام خطبه را قرائت کردند که من همشو برمی‌گردونم تعبیر دیگران این است که آبی بود بر آتش طغیان مردم مردم را آرامش داد. و این مطلب این نقش رهبری مهمه در اوج فتنه و بزرگی رهبر یک کلام میگه جامعه را آرام می‌کنه هدایت می‌کنه به چه سو و سمتی حرکت کنه در اینجا هم حضرت با این سخنانشون اینگونه عمل کردند که فرمودند
21. نکته دوم اینکه حضرت با قرائت این خطبه جلوی  انحراف حکومت اسلامی را که عثمان  مسیر را عوض کرده بود برمیگرداند این نکته .که حضرت از انحراف حکومت جلوگیری کرد و او را در راه صحیح خودش قرار داد این نقش رهبری است که باید بهش توجه ویژه‌ای کرد ما داشتیم من یادم است حضرت امام زمان بنی صدر تو روزنامه انقلاب اسلامی حرف‌هایی می‌نوشت و می‌فرمود جهت را داشتن زمان بنی صدر منحرف می‌کردند امام یه سخنرانی کردن فرمودند اگر دست از این حرکتتون برندارید اسامی شما را به مردم معرفی می‌کند.و مردم تکلیفشان را با شما روشن خواهند کرد جمع مسیر بنی صدر جهتش عوض شد به سمت مسیر حضرت امام این نقش رهبری در گردنه‌ها و عقبه‌های حرکت انقلاب اسلامی و حکومت اسلامی بسیار مهمه که به انحراف نره.
22. کما اینکه الان خون امام شهید ما غلیان داره و در سطح جهان جهت انقلاب اسلامی رو ترسیم می‌کنه که اون مبتنی بر مسائل متعددی است که باید بهش دقت کرد
23. نکته سوم پس از قرائت این خطبه توسط حضرت امیرالمومنین بلافاصله حضرت دستور دادند به موالیانشون حتماً یه تیمی داشتن اونجا امیرالمومنین افراد متدین انقلابی پایه رکاب حضرت دستور دادن برید خانه عثمان  و همه سلاح‌هایی را که عثمان  در خانه‌اش جمع کرده.برای انجام عملیات علیه مسلمین همه را جمع آوری کنید بیارید این یک دسته دستور دیگه امیرالمومنین دادند فرمودند آنچه را که از بیت المال در این خانه هست اونا را هم بیاورید معلوم میشه که تو خانه عثمان  هم دینار و درهم و موارد دیگه‌ای هم بوده تو این قضیه از این بیان تاریخی آدم می‌فهمه.نکته سوم عدالت امیرالمومنین را می‌رساند حضرت می‌فرماید که به موالینی که دستور میدن اینا برن این کار را انجام بدن حضرت می‌فرماید به اونچه را که از طریق مشروع عثمان  جمع کرده تجاوز نکن یعنی اموالی را خواهد داشت مال خودش و زن و بچه‌شو هرکی هست به اونا تجاوز نکن این عین عدالتی است که حضرت می‌تونستن بگن همه رو جمع کن خونه ببر ولی به اینجا که می‌رسن می‌فرمایند دستبردی به اون از طریق مشروع عثمان  به دست آورده.تجاوز به اون حقوق نشد و این مطلب مهمه که باید
24. نکته بعد امیرالمومنین اشاره می‌کنند که دستور می‌دهند که تمام نکته ظریفی است که تمام اموالی رو که عثمان  به افراد جایزه داده تعبیر جایزه جایزه داده و به کسانی که جایزه داده استحقاقشم نداشتن دو تا شرط یکی جایزه دادن یکی هم اینکه اینا استحقاق گرفتن یک چنین جایزه‌ای رو داشتن.اون‌ها رو هم باید به بیت المال باز کرد این دستورات جالب بود این دستورات که داده میشه عمر بن عاص در شام خبر بهش می‌رسه که امیرالمومنین چنین خطبه قرایی خواندند و مطالبی رو فرمودند بلافاصله با معاویه در میان می‌گذاره و میگه معاویه پیش‌بینی من اینه امیرالمومنین با این بیانشون پوست از آنچه را که عثمان  به تو داده و اموالی که در اختیار منه دوست ما وقتی تعبیر امر ابن عاص اینه میگه مثل.درختی که از درخت بکنی امیرالمومنین همین پوست را از من و شما می‌کند یه فکری بکن یک تدبیری بیندیش یه کاری در اینجا انجام بده که حالا اونم بعدها روشن شد که چگونه عمل می‌شه معلوم شد این تهدید حضرت علی علیه السلام لرزه بر اندام اشراف و غارتگران بیت المال انداخته که دنبال راه و چاره هستند که تو این قضیه وقتی میگه در کابین نسا بیاد آزادی امام بشود وقتی من اونا را آزاد می‌کنم دیگه شما که غارتگرای ظاهری.برنامه مقابله با اشراف و اشرافی‌گری حضرت عمل خواهد کرد.
25. نکته بعد اینه که چند تفسیر شورای نهج البلاغه راجع به این جمله از کلام خطبه کردن من زاغ علیه العدل علیه اذیت این جمله بین ش راه نهج البلاغه مورد بحث قرار گرفته یک بخش از این تفسیر مطلبی بود که عرض کردم اما چند شرح دیگه هم داره اینا رو دقت بفرمایید قابل توجه اون کسی که عدالت برش تنگ باشه ظلم براش تنگ‌تره.حضرت این جمله یک تفسیر اینه می‌فرمایند که گشایش عدالت از این نظر است که مایه خوشنودی خدای متعال جل الذکره هست یک طرف و مایه خوشنودی مردم از طرف دیگر است طبیعی هم هست وقتی اجرای عدالت باشه مردم به حقشون می‌رسند دیگه تبعیض و تجاوز به بیت المال و اینا نخواهد بود پس مردم هم خوشبخت خوشنود خواهند شد
26. نکته بعد هماهنگی این اجرای عدالت هماهنگ.با نظام هستی در نظام هستی اونقدر روایت هست و مطلب قرآنی است من دیدم اگر وارد این بحث عدالت بشم خودش یه بحث جداییست تو اصول سیاست از نگاه امیرالمومنین به این اصل عدالت میرسه اونجا انشالله ابعاد مختلف موضوع رو به اضافه روایاتی که در اینجا هست که فراوونه و همچنین آیات انشالله تقدیم حضورتون می‌کنیم به شرط حیات انشالله تفسیر دوم یا سوم اینه میگن که در.ظلم موجب خشم الهی است و خشم مردم هست سبب تنگناهایی در دنیا و آخرت یعنی این نکته هم قابل دقته موضوعی است که باید بهش توجه ویژه‌ای تفسیر دیگری بر این جمله حضرت در جمله امیرالمومنین هرگاه از طریق عدالت چیزی را از کسی.بگیرم ممکنه برای او سخت باشد این تعبیر کلمه ممکن چون ممکنه کسانی هم باشند که وقتی به اجرای عدالت براشون باشه استقبال داریم در تاریخ نسبت به امیرالمومنین که مجازات می‌کنند اون کسی که مجازات میشه خوشحال از اجرای عدالت امیرالمومنین خطا کرده اما این اجرای عدالت امیرالمومنین علیه السلام رو خرسند و خوشحال است.
27. پس اینجا می‌فرماید ممکن است بر او سخت باشد اما به طور مسلم اگر ظالمان بخوان از او چیزی بگیرند این عمل ظالمان بسیار سخت‌تر است اجرای عدالت حضرت آقا می‌فرمایند که مقابله با آمریکا و دشمن سخته اما بهتر از سازش با دشمنه چون هزینه سازش بیش از هزینه برخورد با این موضوع که این همین کلام حضرت است.
    1. اگر کسی طاقت و تحمل عدل و انصاف را نداره و از اون متنفره ناراحتم هست چگونه می‌تونه طاقت و تحمل ظلم ظالم رو داشته باشه از عدالت کسی ناراحت باشه
28. نکته بعدی اینه که گرفتار ظلم ظالم میشه و ظلم ظالم برای سخت اونو چجوری تحمل می‌کنه حضرت می‌خوام نتیجه بگیرن این شارع که این تعبیر کرده می‌خواد نتیجه بگیره که بنابراین تن دادن به عدالت.بهتر از اینه که انسان زیر بار ظلم بره و هزینه ظلم رو بپردازه چند نکته در این بحث است نکته اول اینکه بخش‌های بخشش‌های عثمان از بیت المال آنقدر وحشتناکه که من نظرات علمای بزرگ شیعه و اهل سنت را چند تاشو عرض کنم ببینید اینا چقدر صداشون دراومده از بخش‌های عثمان  مرحوم علامه امینی در جلد هشتم کتاب القدیر.فرمایند با استفاده این عین تعبیر علامه است با استفاده از منابع معروف اهل سنت حاتم بخشی‌های عثمان  رو به طور دقیق جمع آوری کردند خب اگر بخوایم اونجا مطالبشونو بفهمیم باید بریم رجوع کنیم به جلد هشتم الغدیر علامه امینی من دیگه فرصتی نکردم که سراغ.ریز مطلب مفصله ولی همین جمله‌شون رو جهت اطلاع عزیزان عرض کردم حالا اگر کسی علاقمند به مطالعه است می‌تونه پیدا کنه
29. نکته دوم مسعودی در کتاب مروج الذهب اون هم ارقام عجیبی رو ارائه میده که حالا چند نمونه‌شو من یادداشت کردم که در ایام حکومت عثمان  صحابه املاک مزروعی و خانه های مجللی شدند مثال می‌زنه از.جمله زبیر میگه زبیر میشماره من تعجب کرد من این تیکه تاریخ رو وقتی دیدم یه جور دیگه نگاهش می‌کردیم که در مقابل امیرالمومنین علت شمشیر کشیدنش چی بود که اون عایشه رو حرکت داد و جنگ را راه انداخت و اینا یه دلیلی باید داشته باشه اینجا روشن شد مسعودی در مورد تشریحش اینه من چند نمونهشو یادداشت کردم ۱ خانه در بصره ساخت زبیر در زمان عثمان  که قرن‌ها برقرار بود مسعودی.در موج و ضرب تصریح می‌کنه که در سال ۳۳۲ هجری قمری این خانه تبدیل شد به یک مهمانسرایی برای تجار و سرمایه‌داران این یکی ؛حالا در این خانه چی می‌گذشته توضیحاتی هم میده اشاره ما کافیه نکته دوم میگه زبیر در مصر یک خانه مجللی ساخت سوم میگه زبیر خانه ای در کوفه ساخت چهارم میگه خانه‌ای در اسکندریه.چه اون خانه اسکندریش معروفه این‌ها همه در حالی بود که زبیر در مدینه زندگی می‌کرد خود مسعودی تعجب می‌کنه میگه من تعجب می‌کنم در زمانی که وسیله رو نقل کند بوده باید با حیوون می‌رفتند اسبی استری الاغی شتری چیزی چگونه این فرصت می‌کرده از مدینه هم  تونسته بره هم به مصر بره هم به کوفه بره هم به اسکندریه بره و به این قصرهای سر بزنه عجیبه اینه.یک نکته.
30. نکته بعد اینکه قابل دقت هست مسعودی در مورد زبیر میگه ؛ میگه وقتی زبیر از دنیا رفت خب می‌دونه زبیر کشته شد تو اون برخوردی که با امیرالمومنین جنگ جمل و بپا کرد اونجا کشته شد حالا امیرالمومنین اونجا هم یه بحثی با قاتلش دارن بمونه اونم یه بحث دیگه این عددا رو مورد زبیر میگه ۵۰ هزار دینار پول نقد داشته ۵۰ هزار دینار به پول امروز نمی‌دونم چقدر می‌شه بعد یه حساب دو دو تا چهار تا بکنه ها.حالا بالاخره اون موقع خیلی بوده یه مقداری باید واکاوی بیشتری این یک دو مسعودی میگه هزار تو اسب داشت سوم میگه هزار غلام داشت.و کنیز غلامان و کنیزان در دست به سینه او بودند این یه نمونه از اون چیزی است که در غارت بیت المال از زمان عثمان  برای یاران نزدیک خودش و خویش و اطرافیاش نکته بعد باز مورد زبیر را رها نمی‌کنه آقای مسعودی میگه درباره طلحه عبدالرحمن بن عوف سعد بن ابی وقاص و بعضی از بزرگان دوران عثمان  رو اسم میبره میگه همه صاحب ثروت‌های.در زمان پولدارا شد ما یه نتیجه‌ای رو اینجا خدمتتون بگیم می‌گیم همین حرکت موجب طغیان مردم مسلمان برعلیه عثمان  شد تا او را کشتن.
31. پس امروزم همینطور اگر بین جامعه ما شکاف طبقاتی باشه یه عده گردن کلفت بخورند و بخورند تا حلقومشون و بعد من زمان آقای هاشمی رفسنجانی اینم بد نیست خاطره زمان آقای هاشمی رفسنجانی ایشون معتقد بود به اعتدال اقتصادی کلمه قشنگه ها خیلی قشنگه نوربخش رئیس بانک مرکزی بود من گزینش.دبیر گزینش بانک‌های کل کشور بوده خیلی دعوا کرد اونم اصفهانی بود اونم اصفهانی بود دعوا کرد یه شب منو خواست گفت ببین ما اقتصاد رو بر مبنای این حرکت اعتدالی داریم دنبال می‌کنیم بعد برای من نمونه گفت گفت در مالزی هست یه جزوه ۳۰ صفحه‌ای به من داد گفت این رو مطالعه کن ببین من تو اون جلسه به نوربخش این حرفو زدم گفتم به آقای رفسنجانی هم برو ببین اون چیزی رو که شما دنبالش هستید معناش اینه که پولدار و سرمایه‌دار بخوره بخوره بخوره بخوره بخوره تا.شکاف طبقاتی و بعد آروق بزنه آروقشو بین خلق الله و محرومین تقسیم کن
32. این اقتصادیست که شما دنبالش این اقتصاد با مبانی اسلامی ما تو ۵ محور نمی‌گنجه که یکیش مالکیت خب اینجا علت طغیان مردم یکیش همین بذل و بخشش‌های بیت المال بود که مردم محروم شده بودند پا برهنه ها شکنجه می‌دیدن پولدارا از گرده اینا شلاق می‌کشیدن این عامل طغیان امروز هم این واقعیت.
33. نکته دوم و دلیل دوم اینکه مخالفان حضرت علی علیه السلام مثل طلحه و زبیر و این معاویه و عمروعاص و اینایی که اسم آوردیم اینا در زمان امیرالمومنین قدرت تحمل عدالت حضرت علی رو نداشتند لذا زبیر و طلحه بعد از بیعت با امیرالمومنین آمدن پیش امیرالمومنین گفتن از این حکومت به ما چی میگی یه مدیریتی مقامی حضرت علی علیه السلام جفتشون رد کردن گفتن به شما هیچی گفتن بله میریم رفتن شمشیر کشید کی کسانی که پای رکاب پیغمبر شمشیر می‌زدن.
34. نکته سومی که در نظام جمهوری اسلامی یه عده بعد از پیروزی انقلاب بیت المال و غارت کردند بخششون دستگیر شدن بعضی فرار کردن مثل رئیس بانک ملی یک ریشی داشت من دیده بودمش تو گزینش بودم یه بار باش برخورد کردم ریش یا انگشتر یا تسبیحی و صف اول جماعت تو بانکم بود و بعدم اون غارتگری رو کرد و رفت برای کانادا.و از اونجا کسای دیگه هم بودن که بخشیشونو برگردوندن اموالشون مصادره کردن و برگشت بخششونم هنوز که هنوزه بهش نرسیدند جمع‌بندی مطلب اینه از جمله اصول اساسی سیاست حکمرانی علوی و حکومت اون حضرت اولاً باید.با تمام قدرت حکومت را بر اساس اقتدار جهت بازگرداندن بیت المال از حلقوم به غارتگران بیت المال انجام داد این یک مطلب است.
35. نکته دوم ثانیاً اقتدار جمهوری اسلامی باید با غارتگران بیت المال بدون هیچ گونه رافتی و لطفی توسط قوه قضاییه به صورت عادلانه برای تشفی قلب مردم و امت اسلامی قیام کند این نکته هم نکته دوم چرا آقای اژه‌ای آقای محسنی اژه‌ای بیش از.
36. رقمی که گزارشی که تو ۷ تیر داشتند رقم بسیار سنگینی از این اموال بیت المال به خزانه برگردوند یعنی این کار صورت گرفته اما جامع هست اون اطلاعی ندارم این مقداری که گزارش دادن من عرض می‌کنم
37. نکته سوم ثالثاً برنامه‌ریزی منطقی صحیح در مسیر مصرف بیت المال با چه هدفی با هدف ارتباطی سیاسی فرهنگی و حکمرانی باید داشته باشه البته با تکیه بر.نمودهای امامین انقلاب اسلامی و حضرت آیت الله عظمی امام سید مجتبی خامنه‌ای حفظه الله الان زوده من بعضی از اطلاعاتم رو در این رابطه با رهبر عزیزمون و اتفاقاتی که در این مذاکرات و اینا افتاده بگم انشالله یه فرص دیگه من یه اختصاصاً صحبت می‌کنم چون می‌دونم بعضیاش خب نباید گفته بشه بعضیاشم باید گفته بشه حالا اون مقدارش که میتونیم خدمتتونیم.من و شما چه مسئولیتی.من و شما سروران عزیز امنیت ملی تو انتخابات هیئت رئیسه این دفعه ایشونو حذف کرد علاوه بر این یه توبیخی هم ایشون گرفته بود که شما که میگی با رهبری و مخالف رهبری شما کی با رهبری بوده کجا بوده با رهبری یه توبیخ تند دیگه یکی از اطلاعات همین بود که بیرون اینا همشون میگن این اطلاعاتی که ما به شما می‌دیم صحیح دقیق فلان فلان فلان فلان فلان بعد نقضش آشکار می‌شه نتیجه‌اش تو مردم چیه دو قطبی شدن جامعه بدبین شدن به مسئولین بدبین شدن به نظام و مسائلی از این مقوله و آتو دادن دست جناح‌های دشمن جریانات نفوذی کشور برای ضربه زدن به اساس ولایت و انقلاب و این مطالب قابل دقت هم هست.
38. ای خدا دل می‌سوزد آقایان و برادرای عزیز که من و شما چه مسئولیتی داریم ماموریت ما چیه ماموریت ما تبیینه بر اساس مستندات مبانی قرآن و عترت قرآن و کلام نورانی امیرالمومنین علی علیه الصلاة و السلام در حفظ و مصرف بیت المال به صورت مستند برای توده مردم باید بیان کرد و با تکیه به انتقاد منطقی نه انتقاد تخریبی اینم نکته‌ایست.و آخریش توجه به رسالت و مسئولیت خودمان در شرایط جنگی هستیم شما دیدید اهواز را تقریباً بسیاریش را از بین زیرساخت‌ها رو از بین بردن آب و نان و این مسائل را از بین بردند بنابراین باید ما در مقابل آمریکا و استکبار جهانی و شیطان بزرگ اسرائیل و آمریکا با قدرت بایستد و به مسئولین کمک کنیم. رهبر عظیم الشأنمون باشیم در راستای حرکت‌های امامین انقلاب.
39. بنابراین احیای حق و عدالت در اصول سیاست نظام حکمرانی الهی و علوی با حکومت اسلامی موجب بیداری ملت و امت‌ها و فرار از غفلت زدگی و قدرت اول جهان که عبارت از از قدرت اسلام بهش دستیابی پیدا می‌کند این ثمره این مطلب عزیز و برادران شرایط کشور به شرایطی است که ما پیش‌بینی‌مون اینه .البته ما که میگم من کسی نیستم ولی آنتن امام گاهی وقتا درست حرکت می‌کنه خبر میده آمریکایی‌ها مثل یه حیوونی می‌مونن که افتادن توی قفس.دیوار قفس می‌زنم نجات پیدا کن اینکه الان میان اهوازو می‌زنن بوشهر می‌زنن جاهای دیگه رو می‌زنن براشون نظامی و غیرنظامی و زیرساختی و حقوق بشر و اینا اصلاً مطرح این همون زدن پدر و دیوار داخل قفسه.پیش بینی ما این است که این‌ها یک جنگ سنگین‌تر از آنچه که تا حالا انجام دادند انجام خواهند داد و ما باید آماده یه حرکت بزرگی باشیم تو این مسیر چقدر اینا مهلت پیدا می‌کنند برای این کار نمی‌دونم ولی تقابل به مثلش بسیار قویه.
40. واقعا قویه برای اولین بار ۵۰ هکتار زمین که در سوریه در اختیار آمریکایی‌هاست و پایگاه بسیار مهم نیست بچه‌ها اون مقر اینا رو مورد موشک قرار دادن اگر این پایگاه را بچه‌ها توی موشک بارانشون از بین ببرند از هر جهت از بین ببرند مورد سوم مدیریت در منطقه شکسته خواهد شد مورد اولش مدیریت سنت کامام بود توی قطر که باید بگیم نصف قطر را امیر قطر که ثبت کرد.به آمریکایی‌ها اونام هر کاری خواستن توش کردن و ۱۰ هزار نیروی آمریکایی توی سنتکام کار می‌کرد بچه‌ها تو عملیات‌هایی که سنت کام و مدیریتش رو زدن سنت کام را آمریکا برد توی اردن بنابراین فرماندهی آفریقا و آسیا و خلیج فارس رو برد اونجا بچه‌ها این مرکز را هم زدن بازدهی عملیات دیشب پریشب محکم زدن پایگاه سومشون سوریه است این ۵۱ هکتاری که در اختیار آمریکاییاست.اینم بچه‌ها هدف قرار دادن محکم مواردشو زدن این پایگاه هم باید بخوابه سر جاش بمونه بنابراین ما در عملیات‌هامون پیروز بودیم دلیل پیروزیمون تحلیل‌های سیاستمداران آمریکایی و انگلیسی و آمریکایی اینا هستش اینا دارن قضاوت می‌کنن که آمریکا موفق نشد تنگی هم در اختیار ایرانه تعبیرشون اینه که تنگه هرمز قویتر از هسته ای ایرانه اینجا رو باید مراقبت کرد ما انشالله آینده نزدیک پیروزی‌های بسیار خوبی رو می‌دونیم. سران کشورهای عربی بن سلمان امیر کویت امیر بحرین اردن اینا کین تعبیر من اینه اینا شهرداری چیای آمریکا و اسرائیل آب می‌پاشن تا بیان اونجا از ما می‌خوای غارت کنی بکن بکن کما اینکه تهران اون دفعه گفت به بن سلمان گفت شما شیر گاوی اینقدر در توهین سنگینی برای اینها انجام داد خداوند همه ما را هدایت. کنه