- https://hosein128.i- پایگاه شخصی
https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى..
درسخارج اصول؛ کفایة الاصول
صحیح و اعم_في ادله القول بالاعم_جلسه۲
استاد سید ابوالحسن مهدوی زیدعزّه
تاریخ: یکشنبه ۱۴۰۵/۰۶/۱۵
مدت زمان: ۳۲ دقیقه
@doroos_ayatollahmahdavi
- اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم این روایتها سه تا روایت بود که دو تا شد دیروز خوندیم دلیل آوردن روایتها را برای اعم روایت اول اون حدیث بنی الاسلام بود و این میرسونه که اون مخالفین شیعه که رها کردن ولایت رو.
- و اخذ به صلات صوما حج و زکات اون چهار تا رو اخذ کردهاند خب عملشون باطله دیگه در حالی که باطله امام اسم صلات براش گفتن صلات باطل اسمشو تو روایت گفتن صلات زکات الان مخالفین وقتی زکات میدن خب زکاتش باطله حج انجام میده باطله و همینطور نماز شبانه روز ۱۰۰ سال نماز میخونه پیر شده آیه ۱۰۳ و ۱۰۴.سوره کهف مال همیناست فکر میکنند که ثواب دارند ذخیره میکنند اما اینا اخرین اعمالان چرا الذین وله همون ظالین تو حمسه جزالین والله سعیهم فی الحیات الدنیا وهم خودش چی خودش فکر میکنه که عقیدش عوض نمیکنه که عقیدش میکنه کار خوب داره.خوب برای ائمه اینطوری باید استدلال بکنیم بگیم روایت میگوید اون چهار تا عمل باطل است به خاطر اینکه ولایت رو ترک کرده و اون چهار تا در حالی که باطله اسم صلات و زکات روش آمده است یه اصطلاح روایت دومم که میگفت اونم همینطور اون نمازی که تو ایام قرب بخواد بخونه این نماز یه سری فاصله قطعا فاسده روایت اسم صلات روش گذاشت گفت صلات.
- کدام صلات که ایامه اقرائکه پس اول توضیح بدیم بعد جواب بدیم اگه توضیح ندادیم جواب معلوم نیست رو کجا داریم جواب میدیم ما چهار تا جواب از این دو تا روایت میخوایم بگیم جواب اول بگو اون روایت ارکان که گفت پنج تاست ما میگیم خصوص صلات صحیح رو داره میگه اصلا اهم نیست.صلات با اون سه تا دیگه یکیشو میگم روایت ۴ تا میگیم این چهار تا چهارتایی صحیحو میگه وجود ندارد دلیل ما چیه نیستیم اینه که روایت گفت بنی الاسلام علی خمس رو باید اینو گفت خب وقتی میگه بنیه آیا صلات صلات باطله چه صحیحه اسلام فاسد بنا شده.
- پس ما اول روایت نگاه میکنیم میبینیم این پنج تا عمل که اون چهار تا هم تو ذهنشه پنج تا همش ۵ تایی صحیحو داره میگیره من ۵ تا رو که میگم باز اون چهار تا منظورمه چون اون آقا به اون چهار تا تمسک میکنه میگه اون چهار تا فاسد است و روایت اسم صلات و زکات بهش گفته ما میگیم نخیر اون چهار تا صحیح است شما بنیاد صلات علیها دلیل ما اینه شما اول روایت رها کردی.رفتی سر آخه روایت که مخالفین شیعه پنجمی را رها کردند خب چرا رفته آخر باید اول روایت نگاه کن اول روایت میگه اسلام بر پنج چیز به نام نهاده شده این پنج تا صحیح باشد منتها ما باید جواب آخر روایتم بگیم جواب میده آخر روایت که میرسیم میگه یه عدهای میلیونها انسان الان هستن کسانی که ولایت رو رها کردن اون چهار تا رو گرفتن روایات هم میگه باطله ازشون پذیرفته نمیشه آیه قرآن هم خوندیم که.سوره آیات دیگه هم داریم بازم سوره نساء اینا داریم آیاتی که اهل جهنم فکر نکنید نجات پیدا میکند سوره مدثر آیه ۴۰ به بعدشو داریم که لم یکن من المصلین ائمه یا تو سوره نسا آیه ۵۵ اینا ما عذابشون میکنیم و هرچی هم پوستشون سوخته بشه دوباره چیکار میکنیم پوست جدید حالا مسلمان هم بوده نماز بخون اما ولایت قبول نداشته.آیا تو دقت بکنی آیه سوره نساء خیلی عجیبه آیه ۵۴ تا ۶۰ ۷ تا آیه همش راجع به ولایته از ۵۴ الناسأَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى...نگاه بکنید تا آیه شصتش که میگه أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا ...(60)
- یه عده هستن فکر میکنن که مسلمانن قرآن میگه اینا بیخود فکر میکنن چرا یریدون یتاکم طاغوت نرفته میگه فردا میخواد تصمیم داره فردا آینده بره به طاغوت مراجعه کنه قرآن میگه مسلمان نیست.ایمان اقتضاش اینه که باید به آمریکا کافر باشه به طاغوت باید کافر باشه حالا اون طاغوت بالا سر من باشه پهلوی باشه باید من کافر بکشم بالا سر من نیست همین اینا رو کوچک نگیریم چون یه کوچک گرفتیم همینه که سبک زندگیمون یه جور دیگه میشه داد که باید طلبه داره میره نجف درس بخونه گفتم کجا داری میری بنده خدا اون وقت که میرفتن پدران ما اینجا پهلوی بود الان اینجا حکومت ولی فقیهه تحت طاغوت چیکار میکنی میگفت اصلاً فکرشو نکرده بودم کسی به من نگفته گفتم اول اشکال من اینه داری مهاجرت میکنی میری در جایی که قانون اساسی ولایت فقیه توش نیست رئیسشم که نمیاد از رهبر ما اجازه بگیره کجا اومد بگه مخفیانه اجازه گرفته باشه طوری نیست ما دنبال باریکلا اما مخفیانه فقط حکومت خودش شریعت میده اما رسما چی رسماً آخرش مردم نمیتونن تحت حکومتش باشن.
- طاغوت اینه فقط خیلی سخته اما باید بدانیم اینها را و بگوییم تا حواسمون جمع باشه جایگاه ولایت فقیه و حکومت خودمون حداقل بدونیم که چه برکتی خدای متعال به وجود مقدس حضرت امام خدا رضوانشو مرتب میگیم شامل حالشون بکنه کرده نصیب ما شده اینو باید قدر بدانیم البته ما باشیم که کارهای خلافی که انجام میگیره اینا رو.وصلش نکنیم به ولایت فقیه کار خلاف خلافه باید جلوشو بگیریم به همون اندازه که از ولایت فقیه تبعیت میکنیم جلو خلاف هم میگیریم حرام حرام
- یادمه یه بار خدمت رهبر شهیدمان بودیم یه روحانی اومده بود خدمتشون جلسه چون خصوصی بود اینا جلسه خصوصی خیلی چیز یاد میگرفت عمومیها پخش میشد همتون دیدید جلسه خصوصی طلبه اومده بود به ایشون داشت ایراد میگرفت اهل تهران بود یه حرامی توی خیابون انجام گرفته بود تند و تند داشت.
- گزارش آقا تو فلان خیابونی کار حرام شده بعد یهو زنش پرید گفت زمان طاغوت امکان نشده بود یعنی چه زمان فعلی بدتر از اون وقته اینو نگفتم گفتم نشده من الان خیلی از ما داریم اینو میگیم طلبه هم دارن میگن رهبر انقلاب صحبتشو قطع کردن خیلی مقید به اخلاق بودن صحبت کسی رو اینجوری قطع نمیکرد اما تو نمیفهمی خیال خودش میخواد یه اصلاحی بکنه خودش داره فساد بیشتری رو مرتکب میشه.
- ایشون دو تا نکته بهش گفت اول گفتن کار خلاف خلاف هیچکس نباید دفاع از کار خلاف بکنه باید جلوش گرفته بشه قانونی اقدام بشه چیه میخواستم بگم خود منم راضی نیستم تو هم نباید راضی باشی هیچکس نباید راضی باشه این یک بعد گفتن اینکه میگه الان شد و زمان طاعون نشد این سخن درست نیست بعد یه مثال از خودشون زدن گفتن منو نسبت به آیت الله بروجردی خیلی علاقه داشتن زمان جوانیشون بوده تو قم گفتن قم بودیم.
- فوت شدند ۲۴ سالشون بوده گفتن من اون موقع که آقای بروجردی فوت شدن خیلی گریه کردم و تو عمرم هم یادم نمیاد برای هیچ مرجع گریه کرده بود خیلی اول علاقه خودشون گفتن گفتن من که یه همچین علاقه به آقای بروجردی داشتم اگه یه کسی بیاد به من اینو بگه بگه رفتم به آقای بروجردی سلام کردم ایشون یه سلام مختصری به من گفتن اما رفتم به طاغوت اون پهلوی.
- رفتن به اونا سلام اینا خیلی گرم گرفتند و مقایسه کنید این دوتا را بیاد به من بگه فهمیدم من چیکار میکنم ردش میکنن برو دنبال برو یه مقایسه میکنی تو اشتباه داری میکنی تو ایمان نداریا تو داری توهین میکنه به یه مرجع تقلید مواظب باشیم روایت هم داریم که انقلاب نگفتن خیلی زیبا این طلبه رو بیدارش کردن گفتن زمان فعل یا با طاغوت هیچ وقت مقایسه نکن.
- اون وقت تمام حرام بود حتی اگه خدمت میکرد شام خدمتشم حرام بود چرا چون جایگاهی که نشسته بود غضب خدا بود و خدای متعال راضی نبود ولی کار صحیحم بکنه دین ماست که گاهی میگن لذا برای قطار اینا اومده جاده کشیده چیکار کرده درست راه غلط بوده برای دشمنان این کارو کرد راه حل جنوب شمال اونا بهش گفته بودن.
- اشتباه کرده اشتباه چیه اشتباهش اینه که این قصر حکومتشو غصب اگه کسی اومد تو خونه شما به زور شما رو بیرون کرد بعد تو همون خونه شما روضه خونی بکنه حالا شما چی میگید غلط کرده روضه خوانی اونم میگفت به کمرش بزنه یعنی چه قصبه برو بیرون تصرفات درست نیست که اینا خیلی هنوز نمیدونن میشینن بله رضا شاه چیکار کرد چیکار نکرد شما چرا اینا رو میگید.
- تمام کاراش برای حکومت خودش بود برای مردم نبود اون یه بخش
- دو فرع کار رهبر قاعده شهیدمون اینو به این طلبه یاد دادن که مقایسه نکن زمان فعل رو با اون زمان الان حکومت جایگاهش زیر نظر ولایت فقیه درسته همون چیزی که اهل بیت علیهم السلام میخوان اما تا اومدید پایین حالا دیدید تو اصفهان تهران خلاف میشد.فلان مسئولم داره من دارم این کارو میکنم شما بگید اشتباه میکنه جلوی منو بگیرید نه جلوی حکومت توجه بکن
- خب پس جواب اول این شد که روایت وقتی میگه اون چهار تا صلات و صوم و اینا اون چهارتا رو اول روایت بنی الاسلام نشون میده پس اون چهار تا صحیح است آخر روایت میگه مردم همین صلات بدون ولایت میخونن باطل است پس کلمه صلات چی شد اعم شد.جواب
- جواب اینه که صلات رو عقیده مخالفین دارن میگن صلات صحیحه و لکن نه رو عقیده خود امام امام رو عقیده خودشون کدوم صلات میدونن صحیحه اون صلاتی که با ولایته ؛ بعد میگن مخالفین وایمیستن نماز میخونن اسم کارشونو نماز میذارن و ولایت هم ندارن خب طبق نظر مخالفین صحیحه ؛ چرا ازنظر امام باطله خب امام دارن اسم میارن امام دارن میگن صلات. فاسد؛
- بله دارن امام میگن ما قبول نداریم چرا صلات فاسد گفتن صلات رو عقیده خودشون صحیحه ، گفت من یه موقعی تو بحث هدف خلقت این روایتو تو کتاب خلقت هم نوشتن که مردم اومدن دور پیامبر جمع شدن دوره یه شخصی تو مسجد جمع شده بودند حضرت گفتن این چیه گفتن این علم داره الله گفتن حتی نگفتن من الله بود من اللهم -گفت که این علم تاریخ بلده شعر بلده و علم نسب بلده سه تا علمو گفت پیغمبر رد کردن گفتند فَقَالَ النَّبِيُّ ذَاكَ عِلْمٌ لَا يَضُرُّ مَنْ جَهِلَهُ وَ لَا يَنْفَعُ مَنْ عَلِمَه ؛ خب ذاک علم یعنی چه ؛ پس اسم علم گذاشتن پیغمبر گفتن علمه بعد گفت نه جاهلش ضرر میبینه نه عالم سودی میکنه.
- بعد خودشون عقیده خودشون ثلاثه انما یعنی چی یعنی اینا اصلاً علم نیست خب یکی به پیغمبر بگه خود شما گفتید علم ذاک علما اولش گفتید علمه بعد میگید نخیر- تناقض نیست اونجا که میگن ذاک علم طبق نظر مردم دارند حرف میزنن میگن شما گفتی علامه منم جوابتو میدم میگم طبق نظر شما که میگی علمه این علم علم نه ضرر میزنه به جاهلش نه سود میرسونه به عالمش.
- اما طبق نظر خود پیامبر چی من نظرم اینه علم فقط سه تا چیزه بقیهشو شما فضل بگذارید این افتخار طلبه که شما دارید به همین سه تا علم تو حوزه میرید جلو ولی علوم خیلی رشته علمی هست ما که توهین نمیخوایم به جای دیگه بکنیم اما پیغمبر اسم بقیه رو گذاشتن و ما فهو فضل خیلی با صراحت گفتن علم سه تاست یا باید تو اعتقادات کار بکنی آیت محکمه یا اخلاق باشه فریضتون عادله. یا احکام فقه باشه سنت قائمه و ما سوهن فهو فضله حالا ما این مقدمات علمم مقدمه میدونیم مثلاً اصول اسمشو میذارید علم اصول بدونید این در واقع علم نیست این فضله مقدمه فهم فقهه که بفهمی روایتها چه میگویند فلسفه همینطوره منطقه همینطوره همینطوره معانی علوم که خونده میشه همش مقدمه اونه بله اگه کاری به آیات قرآن روایات نداشت که نمیخوندیم که.
- خب اینم پس جواب آخر روایت اینا همه جواب اول ما شده روایت چی گفت گفت که اینا رها کردند و این چهار تا رو گرفتن ولایت را رها کردن امام در حالی که اسمشو گذاشتن صلات اما میخوایم بگیم صلات رو اعتقاد مردم گفتن نه رو اعتقاد خودشون گفتن اونا عقیدشونه که نماز خوندن روزه گرفتن پس نگران نباشید اون که خود امام قبول داره ائمه نیست خود امام اول روایت میگه.
- خود امام چهار تا رو با ولایت میگویند خب با ولایت میشه صلات صحیح واقعی این جواب اول ماست برای تاریکی ولایت برای اعم نه فاسد اعم از صحیح و فاسق دلیل روایت ما میگیم نه روایت میگید پنج تا چیز اول که پنج تا وصلاة برای صحیح گفته.
- آخر روایت صلات برای فاسد گفته به نفع ائم میاد اونو جواب میده میگیم امام آخر روایتو رو عقیده مخالفین گفتن نه با عقیده خودش این جواب اول ما جواب دومی که میدیم اینه که اصلا روایت آخرش آخر روایتی گفت بدون ولایت نگفت نماز باطله که گفت نماز قبول نیست اینم جواب دومه خب ما میدونیم اصطلاحه دیگه اصطلاح است یه وقت نماز قبول نیست یه وقت نماز مردوده.
- اصلا فاسده اینا دو مرحله است نماز فاسد اونست که یه جزء واجبشو رکنشو عمداً نیاره یا سهواً ترک باشه نیاره نماز فاسد باطله نماز باطل یه نمازه بعد نمازی که صحیح بود تام اعضا و شرایط بود اکثرش قبول نیست اینو بدونید اکثر نمازهای صحیح قبول نمیشه یعنی مرحله دو یه بازرسی دیگه میکنن اعمال انسان.
- تو مرحله اولی که فاسد باشه که اصلاً به مرحله ۲ نمیرسه اگه فاسد باشه که میزنیم تو سرش نماز فاسد هیچی اون نمازی که صحیح هست رو تا میاد تو مرحله ۲ نگاه میکنم میبینم ولایت داره یا نه اکثرشون ولایت ندارن اینجا نمیگیم نماز فاسد است میگیم قبول نیست خدای متعال نمیپذیرد نگفت نماز فاسده که گفت نمیپذیره ولایت دارم معلوم نیست اینا رو دیگه شما.
- بحثها رو اینجا من نمیتونم اینا رو حل کنم یه دقیقه یه دقیقه دارم میگم شما برید کتاب حضرت امام رو کتاب ۴۰ حدیث اون باب ولایتشو بخونید اونجا یه توضیح خوبی ایشون میدن که آیا کسی که ولایت نداره ولایت جزو اعضا و شرایطی است که مصحه نمازه یا جز قبولی نماز اصلا خلافش بین بزرگ و خود حضرت امام مشهور میان جز قبولی هاست ولایت جزو شرایط قبولی مثل فرض کنید.
- حضور قلب مثال دیگه شو بزنم اگه من یه نمازی خوندم همه اعضاء واشارات توش بود اما حواسم نبود حضور قلب نداشت نماز صحیح است اما قبول نیست روایت هم داره میگه دیگه یه دقیقه شو حواست بود تو روایت میگه اگه ثلثشو نیمشو هر چیو داشتیم همون قبول است بقیهشو نمیکرد فاسد قبول نیست بعد راوی میگه مال ما که حضور قبل نداریم پس چی شد حضرت فرمودند ان الله یتملک بان نووافر.
- فایده نافله نماز بخون این نافله باعث میشه نقص حضور قلب و جبران میکنه خب اینا رو داره تو جواب خودمون پس اعمه میگفت که کسی که ولایت نداره و روایت اسمشو صلات گذاشته در حالی که صلاتش فاسد است ما جواب میدیم نخیر البته فاسد نیست حالا صحیحه پس دلیل برای صحیح یا نه میاد ثلاث صحیح است اما قبول نیست تو روایت هم همین رو.
- روایت من یه بار دیگه آخرشو میخونم لو ان احدا ثامن نهاره و قام لیله و مات به غیر ولایت لم یقبل له نگفت لم یص لم یقبل له صوم ولا صلات دیگه عذرخواهی میکنم علی.
- صحیح است یا قبول است گفتم برید بخونید کتاب کتاب بیارم اینجا اون کتاب خیلی ارزشمنده ۴۰ حدیث امام برید بخونید مثلاً یه بابی تو ذهنتون باز میشه که بین صحیح قبولی باید فرق بذارید و برید جلو بعد بحث حضور قلبم اشاره کردن یعنی تو ذهنتون که باشه تو مطالعتون اینا رو خیلی بهش برخورد میکنید.
- یک شب اشاره کردی حالا اون روایت بحث قبولی اصلا نمیگه میگه بهشت نمیره گفتم آیه ۴۰ مدثر همینو میگه لندک من المصلین هم همینو میگه سقر اونم همینه میگه اما نمیگه نمازش قبول نشده یا صحیح نبوده ما الان بحثمون تو اینه آیه قرآن میگه سلوکه در جهنم چرا میگهبا مصلی یعنی اصل شماره دو فقط و نمازگزار نیست حدیثو.
- ببینید تو تفسیر میبینید و اما جواب سوم جواب سومی که میدیم میگیم اصلا این روایت نهیش نهی ارشادیه نهی مولوی که نیست که نهی ارشادی با مولوی فرقش چیه داره میگه اگر ولایت نداشتیا بقیه کارا درست نیست تو خودم میفهمی دستور خدا چیه میگه نه ولایت بخونه الان صلالات المومنین وصیام دستور خدا اینه به گفتن.
- وقتی شد ارشاد یعنی چه یعنی این نمازی که میخونی کاری من به چشم ندارم دستتو نمیگیره خلاصه نجاتت نمیده روزه که گرفتی خوشحال نباشم روزه رو گرفتی این تشنگی بیخودی گرفتی بدون ولایت دستتو نمیگیره ارشاده از جمله این کسی که مثلا توام نماز بخونه دستشو نمیگیره چون میگه ده صلات اون چند روز میگه نخوندم حالا وایسا بخون.
- روزه بگیره تو همون ایام غار حالا اگه نهی و مولوی گرفتیم میدونی چی میشه نه مولوی مثل لا تشب الخمره که کسی خم بخوره قطعاً یه قطره حرامه کاری به قصدشم نداره حالا یه کسی تو ایام غر وایساد نماز اما نه نماز واجب میخواد یاد بچهش بده بچه چی میگم تو بگو خودش خسته میکنه مگه نه مولوی باشه که حرامه که مثل شراب خوردنه همین که وایستاد نماز داره کار حرام انجام.
- اون نماز صحیح برای تو نیست بازش بکنم نماز یعنی چه خانم نمازی که اون ۲۳ روز خوندی و صحیح بود تو این هفت روز باطله نگفت تو این هفت روز صحیح و نماز که ایام دیگه میخوندی طاهر بودی اون وقت صحیح بود این ایام رها کن چون قبولی دست نمیگیره.
- اون نماز که با ولایت افراد میخونن و قبول است اون نماز برای کسی که بی ولایته نماز نیست یعنی اینا دو تا نماز سوم ما این بود ارشادیه باید جواب چهارم جواب چهارم خیلی تند تو جلسه قبل هم گفتید و اون جاب چهارم که روایت داره میگه مطلوب نزد خدا نماز صحیح است نه نماز فاسد.
- مطلوب چیه اسمشو عوض میکنم مامور بها نزد خدا چیه صلات صحیح با اینکه نزاعی توش نیست بحث ما سر مطلوب و مامور که نیست که بحث ما تو چیه وضع لفظ معنا لفظ صلات لصحی او اعم از صحیح روایت کرده میگه که امر الهی اومده صحیح نماز ولایته یا نماز تو ایامه طهره نه قر.
- ریاست رفتی گفت بحث ما نداره بحث ما تو وضع لفظ اینم جواب چهارم ما فکر میکنم با این چهار تا جواب دیگه خوب تونستیم حل بکنیم بالاخره برگشتیم سر اینکه طبق نظر آخوندم گفتیم صلات وضع برای صحیح شده آقا میفرمایند نماز صحیح متعلققه نهی است امکان نداره.
- قطعا نماز فاسد است که نهیش میکنه که بگید نماز صحیح یه بار خدا امر کرده یه بار نهی کرده نهی خدا نماز فاسد میاد پس اون نکتهای که ما گفتیم درسته که بگیم نمازی که در ایام دیگه میخونی و صحیح است اینجا چیه نه اینکه همین نمازی که تو ایام قرعه بگیم صحیح حالا خدا میگه ده صلات.
- رد میکنیم تو بحث روایت بعدی هم اینا رو انشالله توضیح بیشی ما یه روایت دیگه داریم بحث نذره این نذرم باید روش حرف بزنیم و صلی الله علی محمد و.
- الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
