://hosein128.ir- پایگاه شخصی 
https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى..
دعای امام زمان 4 -اقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ إِلَهِي بِحَقِّ مَنْ نَاجَاكَ وَ بِحَقِّ مَنْ دَعَاكَ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَفَضَّلْ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالْغَنَاءِ وَ الثَّرْوَةِ وَ عَلَى مَرْضَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالشِّفَاءِ وَ الصِّحَّةِ وَ عَلَى أَحْيَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِاللُّطْفِ وَ الْكَرَمِ (الْكَرَامَةِ) وَ عَلَى أَمْوَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ عَلَى غُرَبَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالرَّدِّ إِلَى أَوْطَانِهِمْ سَالِمِينَ غَانِمِينَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ.
- يادسپاري
- اين دعا كه وظايف منتظران رابيان مي كند. بيانگربرنامه هاي حكومت مهدي عجل الله تعالی فرجه نيزهست ، زيرا مراتب كمالي ونهايي فضائل ياد شده با تدبير آن حضرت ودر حكومت الهب ايشان به بار خواهدنشست.
- گردآمدن همه اين اوصاف دريك فرد يا جامعه بسيار دشواراست،پس نبايد انتظار داشت هر منتظري به همه اين اوصاف آراسته باشد.
- برهرمنتظري بايسته است تا با نظربه حال خود وعرضه خويش بروظايف تعين شده بكوشد يكي پس از ديگري خويش را با آنچه كه بيشتر مورد ابتلاي اوست هماهنگ سازد ، تا ضمن عمل به وظيفه منتظران راستين ولي الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه جان خويشرا به زينت آن فضايل بيارايد.
- دراكتساب فضابل، ايستايي وركودَ روانيستَ ، از اين رو بايد همواره در حركت بود وَكوشيد تا مراتب بالاتر و والاتري ازفضايل رابه دست آورد ودر اين راه از امداد الهي ودعاي امام عصر عجل الله تعالی فرجهمدد گرفت.
- بزرگترين معلم انتظارراستين ، امام موجود موعود منتظر عجل الله تعالی فرجه است. سخنان نوراني و ادعيه مآثورآن امام پنهان از ديده عجل الله تعالی فرجه درس نامه بزرگ تربيتي است.كه از سالكان كوي ياروراهروان راه انتظار دست گيري وتا رسيدن به مقصد ونيل به مقصود همراهي مي كند. دعاي دلنشين اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ الطَّاعَةِ ، از ادعيه ارزشمند آن امام همام عجل الله تعالی فرجه است ، بيانگر مجموعه وظايف فرد وجامعه منتظر است. اين دعا درسنامه گرنبهايي است كه گرچه درپيكر نيايش انشاء شده، آموزنده اوصافي است كه مطلوب آن آخرين ذخيره اللهي است وآراستگي به آن فضائل براي هرمنتظر راستين بايسته است وشايد بتوان گفت كه اين دعا سرچشمه همه صفاتي است كه براي منتظران راستين آن حضرت عجل الله تعالی فرجه برشمرديم، اين دعاي مبارك دربردارنده صفاتي برشخص وجامعه مطلوب مهدويعجل الله تعالی فرجهاست كه فراخوراين نوشتاربه بيان گذارش گونه آن ها مي پردازيم.
- وظايف شخصي منتظران
- امورشخصي
- 1.هرمنتظري بايد اهل پيوند با خداوند بزرگ باشد وضمن درخواست روزي در ابعاد ذيل ، براي دروني كردن واستقراراين صفات درخويش تلاش كند:
- آ. توفيق طاعت : منتظر راستين هم اهل اطاعت خدا، پيامبر nوامام معصوم g است وهم توفيق چنين فرمانبرداري راهمواره از خداي سبحان مي خواهد: اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ الطَّاعَةِ.
- ب. دوري از معصيت: گناهان، مانع مسير حركت بسوي خدا ومهم ترين عامل سقوط انسان اند، از همين رو منتظرحقيقي امام عصرعجل الله تعالی فرجه .بايد ضمن درخواست توفيق الهي درترك گناهان ، بايد سعي بليغ خويش را در تحقق چنين صفتي به كار گيرد. گفتني است گناهان، هرچند كوچك وبزرگ (صغيروكنيره) قسمت شده اند، هر نافرماني خداي متعالي گناهي بزرگ است: بُعْدَ الْمَعْصِيَةِ.
- ج. نيت خالصانه : اصلاح انگيزه اعمال(نيت)وخلوص هرچه بيشتراز هر شائبه شرك وريا درجميع مراتبش، به گونه اي كه چيزي جز اطاعت امر الهي وانجام دادن آنچه موجب رضاي حق است درنيت انسان سهم نداشته باشد، از وظايف اهل انتظار است. وَ صِدْقَ النِّيَّةِ.
- د. شناخت محرمات الهي : ترك معاصي، شدني نيست مگر با شناخت چيزي كه خداوند سبحان با حكمت بالغه اش بربندگانش حرام كرده است. وچون حرام يعني آنچه در بدن پرورده آن روانيست خواه آن چيز، حق باشد يا دين باشد يا قانون ويا ...منتظري كه محرمات الهي را نشناسد وحرام آنرا پاس ندارد، چه بسا به شكستن حريم آنها گرفتار آيد، از اين رو شناختن محرمات الهي ضروري است: وَعِرْفَانَ الْحُرْمَةِ.
- 2. انساني كه در انتظاركريم ترين انسان هاي عصرش به سرمي برد، بايسته است كه از خداوند كريم عطا وازدياد وحفظ كرامت خود را در اسباب كرمت طلب كند وخويش هم درتحقق آن خواسته از پاي ننشيند.
- آ. درخواست هدايت تكويني خاص: آنچه مايه كرامت جان آدمي است، هدايت يافتن به نور دين الهي وحفظ تقوا است. آنان كه به مسيراطاعت او هدايت نشوند، در سياهي جهالت ها وانحراف ها به سرگردان و ازكرامت الهي انسان محروم خواهند شد. برانسان منتظر است كه با تلاش علمي وجهد علمي، زمينه افاضه هدايت تكوين رادر خويش هر لحظه پرورش دهد: وَأَكْرِمْنَا بِاْلهُدَى.
- ب. درخواست استقامت در مسير هدايت: بسا كساني كه از هدايت الهي بهره مندند؛ اما پس از اندك زماني با غفلت از حق وروي آوردن به اهوا واميال خويش از جاده هدايت به بيراهه ضلالت افتادند ونور هدايتشان را در شب ديجور گمراهي خاموش كردند ، پس بر منتظران راستين بايسته است كه در مسير هدايتي كه خداي سبحان آن ها را به آن رهنمود شده است استقامت ورزند وبا تمسك به علم وايمان از هراعوجاجي دوري جويند تا مشمول هدايت هاي برتركه محصول استقامت درمسير هدايت است باشند : وَ الاِسْتِقَامَةِ
- 3- زبان ، ترجمان عقل وانديشه انسان است، از اين رو توفيق نيك گفتاري زبان صيانت از آن براي اهل انتظار ضروري است. طبق آموزه هاي اين دعاي شريف، منتظران راستين مي بايد با توجه به آنچه درپي مي آيد درصيانت زبان خويش كوشا باشند:
- آ. سخن صا ئب گفتن: منتظرراستين آن حضرت مي بايد جز از سر راستي سخن نگويد وگفتارغيرصواب را ( به جد يا به هزل) وانهد: وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ
- ب . حكيمانه سخن گفتن: گفتن سخنان بي محتوا وبي فايده كه نه در امردين سودي مي بخشند ونه دركار دنيا ، كاري حكيمانه نيست . آنچه حكيمانه نيست لغو است واهل ايمان از لغو اعراض مي كنند .بر همين اساس براهل انتظار شايسته است.كه حكيمانه سخن بگويند وزبان را از سخنان لغو سيانت كنند : وَ الْحِكْمَةِ.
- 4. قلب انسان منتظر، ظرف مباركي است كه هرمظروفي شايسته آن نيست. دراين دعاي شريف هم مظروف شايسته قلب مومن معرفي وهم وظيفه منتظران راستين دراين موضوع باز گوشده است :
- آ. كسب نورعلم : اكتساب علم وخروج ازسياهي ناداني ، وضيفه منتظران ظهور امام عصرعجل الله تعالی فرجه است وچون علوم اكتسابي بي تعليم وتعلم به دست نمي آيند، از اين روتعليم وتعلم وتلاش درجهت كسب علم حصولي ونيز تهذيب دل براي ادراك حقايق با علم حضوري ، وظيفه هر مسلمان منتظري شمرده شده است.
- ب. كسب نور معرفت : معرفت اخص ازعلم است وبه علمي اطلاق مي شود كه باتمييزكامل معرفت ازغيرخودوادراك خصوصيات آن همراه است. برمنتظران راستين است كه به اكتساب علم بسنده نكنند وبا عمق بخشيدن به گستره علوم به كسب معرفت نابل آيند، كه هرمعرفتي علم است ؛ اما هر علمي معرفت نيست. وَ امْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ
- امور اجتماعي وسياسي
- حوزه امنيت اقتصادي
- داشتن فعاليت اقتصادي سالم و مشروعي كه زمينه درآمدوارتزاق انسان باشد ازوظايف اهل انتظاراست.فعاليت هاي اقتصادي مشروع،افزون براينكه فرد وجامعه را ازمحصول آن بهره مند مي سازد، زمينه هاي درآمد نامشروع را ضعيف مي كند و در نتيجه امنيت اقتصادي را به ارمغان مي آورد. اين مهم جز با اهتمام به مفاد اين دعاي شريف به دست نخواهد آمد:
- دوري از اموال ودرآمدهاي ناسالم ونامشروع كه عادتا محصول گذشتن از خطوط احكام الهي وظلم واجحاف درحق ديگران است: وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ الْحَرَامِ.
- پرهيز از درآمد هايي كه حلال ياحرام بودن آن هامبهم ونا مشخص است: وَ الشُّبْهَةِ
- حوزه امنيت اجتماعي
- تامين امنيت اجتماعي واخلاقي جامعه اسلامي برآيند عمل به شش وظيفه زيل است:
- رعايت حقوق ديگران كه با دوعنوان كلي دراين دعاي شريف بيان گرديده است:
- آ. ضايع كردن يا اداء نكردن حقوق صاحبان حق، معناي حقيقي ظلم است، خواه درحق خويش باشد ياديگران ، ازحقوق الهي باشد ياازحقوق مخلوقات؛ مادي باشد يامعنوي. دوري از ظلم از جميع مراتبش از وظايف مومنان منتظراست: وَ اكْفُفْ أَيْدِيَنَا عَنِ الظُّلْمِ.
- ب . اگر انسان با قصد ودانايي چيزي مادي يا غيرمادي را كه ديگري نسبت به آن حقي داردمخفيانه وبدون دليل موجه شرعي از او بگيرد چنين فردي را سارق مي نامند. اهل انتطارراستين نه تنها حقوق ديگران را محترم مي شمارند، هرگز هيچ حقي رااز صاحب حقي به سرقت نمي برند: وَ السِّرْقَةِ.
- چشم هاي پاك لايق نظاره برجلوه هاي گونا گون جمال حق اند وديدگان ناپاك سبب الوده شدن قلب ومحروم ماندن از رويت جلوه هاي نوراني حق ، ازاين رو صيانت چشم با دوعامل اساسي شفارش شده است:
- آ. وقتي به مقتضاي تقوا واعتدال اخلاق انساني عمل نشود وفسق وگناه آشكارگردد، فجور رخ مي نمايد.فجور در خصوص هر شيء به حسب همان چيزمعنا مي شودوفجورچشم آن است كه بيننده مناظري باشد كه رويت آن خلاف اقتضاي تقواست. دوري از چنين عملي ، اولين وظايف كساني است كه دل به ديدارآخرين ذخيره الهي بسته اند : وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ.
- ب. خيانت آن است كه برخلاف عهدي كه تكوينا يا تشريعااز كسي توقع مي روديا به آن موظف شده است،كاري كند يا نيتي دردل بپرورد.اين وصف چون فجور مناسب برهر شيء معنا مي شود.براين اساس خيانت چشم آن است كه انسان چشم رابرخلاف اراده يا دستورآفرييننده اش به كارگيرد.پرهيزازخيانت چشم نيز وظيفه اي ديگرازوظايف اهل انتظار است: وَ الْخِيَانَةِ.
- 3.حرف حق وسخن الهي، اگرچه درمقام فاعليت تام اند، ولي اگرگوش قابلي نباشد، دردل به ثمر نخواهد نشست.فردوجامعه اي كه درانتظارولي الله زمانش به سرمي برد، مي بايد همواره گوشرامنزه بدارد تادرقابليت نيز تام باشد واين مهم نيز باعمل به دو دستورشدني است:
- آ. هرسخن يا عملي كه بي ثمر بوده واز پشتوانه فكري برخوردارنباشد لغو است وانسان را به بيهودگي مي كشاند وخدارا از خاطرمي برد.ومنتظران راستين امام عصر بايسته آن است كه با گوش نسپردن به لغودرضيانت آن بكوشند: وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ.
- ب. غيبت آن است كه پشت سرمسلماني سخني گفته شود كه اگر بشنود، ناراحت شود.اين گناه بزرگ ، دركدورت روح انسان وتضييع قابليت هدايتي، نقش عمده دارد، پس رواست كه مومنان منتظراز گوش سپردن به چنين سخناني بپرهيزند: وَ الْغِيبَةِ.
- وظايف گروه ها
- درفقرات آتي وظيفه اصناف و گروهاي مختلف اجتماعي، ازچندين جهت بازگوگرديده است. اين فقرات گاهي اجتماع را براساس دانش وزماني برپايه سطح توانايي اقتصادي وهنگامي طبق موقعيت هاي سياسي ووقتي برابر گروه سني ياجنسي قسمت كرده وهريك را جداگانه برشمره است.
- وظايف علما:
- علما به ويژه علما علوم الهي و پاسداران حريم دين ، پيشگامان صلاح وسدادامت اند،از اين رو نقش موثري درزمينه سازي ظهورآخرين حجت الهي برعهده دارند كه پرداختن به وظايف اين گروه فرهيخته ،درآغاز بخش هاي مرتبط با وظايف گروها،حاكي ازاهميت وظيفه آنان ونقش ماثرشان دراصلاح فرهنگ انتظاروهدايت منتظران است. دو وظيفه دانشمندان عبارت است از:
- آ. زهد: دنياطلبي ورغبت باطني به آنچه كه وابسته به دنياستبزرگترين آفت دانشمندان است، ازهمين روبايسته است دانشمندان بكوشند تا ملكه زهدوبي رغبتي به زينت هاي حقيقي واعتباري دنيا را در خويش تقويت كنند،به گونه اي كه دربا طن به دنياومتعلقاتش بي ميل شوند وزندگي دنيا را جزبراي آباد ساختن آخرت نخواهند وبدين وسيله زمينه سازاصلاح خويش وتصحيح رفتارامت منتظرگردند: وَ تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ.
- ب. نصيحت: واژه «نُصح» به معني خلوص تمام ونزاهت ازهرشائبه وناخالصي است. از بخش نوارني چنين برمي آيد كه دانشمندان بايد هم درانديشه وقول وفعل خويش از هرشائبه آلوده كننده اي پيراسته با شندوهم با يكرنگي وخلوص خير خواه امت باشندوحزبه خير وصلاح آنها نه ينديشند، سخن نگويند وكار نكنند. چنين عالماني از انتظارراستين برخوردارند،زيراامام منتظرآناندرزهد ونصيحت برترين انسان عصرخويش است وآن كه با امامش سنخيت ندارد منتظر اونيست: وَ النَّصِيحَةِ
- الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين-
- «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
