نامِ همراه بامحتواست.-الْحُسْنى‏ در قرآ ن 18بارآمده -«اسم» در فرهنگ قرآنى نامِ همراه بامحتواست. چنانكه «فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏» يعنى خداوند صفات عاليه دارد.

https://hosein128.ir- پایگاه شخصی   ​​ ​

 https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

0. نامِ همراه بامحتواست.-الْحُسْنى‏ در قرآ ن 18بارآمده -«اسم» در عرف ما فقط به معنى نام و نشان است، ولى در فرهنگ قرآنى نامِ همراه بامحتواست. چنانكه «فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏» يعنى خداوند صفات عاليه دارد.
1. برترى مجاهدان -النساء : 95 ...وَ كُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‏ وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَى الْقاعِدينَ أَجْراً عَظيماً- خدمات و تلاش هر كس محترم است و به خاطر شركت كسانى در جبهه، نبايد ارزش‏هاى ديگران ناديده گرفته شود. برترى مجاهدان آرى، امّا طرد ديگران هرگز. «كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‏»
2. وعده‏ى حتمى -الأعراف : 137 ...وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى‏ عَلى‏ بَني‏ إِسْرائيلَ بِما صَبَرُوا - واژه‏ى «كلمة» در فرهنگ قرآن و روايات، گاهى به معناى وعده‏ى حتمى آمده است، «وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى‏ عَلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا» كه تحقّق وعده‏ى الهى را نسبت به بنى‏اسرائيل به خاطر صبرشان بيان مى‏كند.
3. اهل‏بيت عليهم السلام اسماى حسناى خدا -الأعراف : 180 وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها ...‏ امام رضا عليه السلام فرمودند: ما اهل‏بيت عليهم السلام اسماى حسناى خدا هستيم و عمل هيچ‏كس بدون معرفت ما قبول نمى‏شود. «نحن واللّه الاسماء الحسنى‏ الّذى لايقبل اللّه من احد عملًا الّا بمعرفتنا»
4. در قرآن آمده -عبارت «الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏»، چهار بار در قرآن آمده است. اسماى حُسنى‏ سه مصداق دارد.
5. امام رضا عليه السلام فرمود: هرگاه به شما مشكلات و سختى روى آورد، به وسيله‏ى ما از خداوند كمك بخواهيد و سپس فرمود: «وللّه الاسماء الحسنى فادعوه بها»
6. دعای مستجاب-طبق روايات، هر كه اسم اعظم خداوند را بداند، دعايش مستجاب است و مى‏تواند در طبيعت، تصرّف كند. چنانكه بلعم‏باعورا (كه در آيه‏ى 175 از او ياد شد) اسم اعظم الهى را مى‏دانسته است.
7. امّا اين‏كه اسم اعظم چيست؟ بعضى گفته‏اند: يكى از نام‏هاى الهى است كه بر ما پوشيده است. بعضى گويند: اسم اعظم، در حقيقت لفظ و نام نيست، بلكه كمال و صفتى از خداوند است كه هركس بتواند پرتوى از آن را در وجود خويش پديد آورد، قدرت روحى او به حدّى مى‏رسد كه مى‏تواند در طبيعت تصرّف كند، وگرنه چنان نيست كه فردى، با فراگرفتن لفظ و گفتن كلمه‏اى بتواند «مستجاب الدّعوه» شود و مثلا در جهان اثر بگذارد.
8. امام رضا عليه السلام فرمود: «انّ الخالق لا يوصف الّا بما وصف به نفسه» آفريدگار، جز به آنچه خود توصيف كرده، وصف نمى‏شود. يعنى نمى‏توان از پيش خود بر خدا نام نهاد. مثلًا او را عفيف و شجاع و ... ناميد. «6» اسم، نمايانگر مُسمّى است، ذات خداوند مقدّس است، نام او هم بايد مقدّس باشد. بنابراين‏هم ذات خدا را بايد منزّه شمرد، «سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ»  و هم نام او را تنزيه كرد. «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى»  لذا قرار دادنِ نام ديگران در رديف نام خدا جايز نيست و نمى‏توان گفت: به نام خدا و خلق.
9. كلمه‏ى «اللّه»، محور همه‏ى اسماى الهى است. «وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏» (كلمه‏ى «اللَّهِ»، دربردارنده‏ى تمام صفات الهى است)
10.  تمام خصال نيكو، براى خداست، ديگران براى رسيدن به «حُسنى» بايد سراغ او بروند. «لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏»
11. دعوت و دعا بايد به زيبايى‏ها و خوبى‏ها باشد. «الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها»
12. اسماى الهى نشانه‏هاى اوست، مى‏توان از نشانه به او رسيد. «لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها»
13. تبليغاتِ دشمن- فريب ادّعاها و تبليغاتِ حقّ به جانب دشمن را نخوريم. «إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى‏»
14. (4) التوبة : 52 قُلْ هَلْ تَرَبَّص..
15.  مرگ یا درک ظهور - هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ... امام باقر عليه السلام در تفسير «إِحْدَى‏ الْحُسْنَيَيْنِ‏» فرمودند: مراد يا مرگ در راه خدا و يا درك ظهور امام زمان عليه السلام است.
16. - بايد ديدگاه «إِحْدَى‏ الْحُسْنَيَيْنِ‏» را براى دوست ودشمن، تبيين وتبليغ كرد. «قُلْ‏»
17. مهم در خط بودن است،- «إِحْدَى‏ الْحُسْنَيَيْنِ‏» در ديد اهل ايمان، عمل به وظيفه مهم است، رفتن يا ماندن مهم نيست، مهم در خط بودن است، لذا فتح يا شهادت، هر دو پيروزى است.
18. سوگند  دروغ (5) التوبة : 107 ... إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى‏ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‏... «لَيَحْلِفُنَ‏ إِنْ‏ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى‏»؛ آنان براى شما سوگند مى‏خورند كه ما توان شركت در جنگ (تبوك) را نداشتيم وگرنه شركت مى‏كرديم. «وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ»
19. دريافت الطاف الهى -(7) يونس : 26 لِلَّذينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‏ وَ زِيادَةٌ وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ ... دريافت الطاف الهى، مخصوص نيكوكاران است. «لِلَّذِينَ‏ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‏»
20. پاداش و تشویق -خداوند، هم پاداش عمل را مى‏دهد و هم تشويق مى‏كند. «الْحُسْنى‏ وَ زِيادَةٌ»
21. پاداش نيكوكاران در قيامت، بهترين پاداش‏هاست. «لِلَّذِينَ‏ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‏»
22. پاداش نيك وزياده -«لِلَّذِينَ‏ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‏ وَ زِيادَةٌ» كسانى كه نيكى كردند، پاداش نيك وزياده بر آن دارند.
23. در انتظار بهترين‏ها - (8) الرعد : 18 لِلَّذينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنى‏ ... - بهترين‏ها در انتظار مؤمن است. «الْحُسْنى‏
24. مواطب زبان خود باشید -(9) النحل : 62 ...أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى‏ لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَ أَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ... اين آيه به همان تفكّر خرافى اشاره دارد كه در چند آيه قبل مطرح شد و آن اينكه مشركان، فرشتگان را دختران خدا مى‏پنداشتند در حالى كه دختر را براى خود مايه‏ى ننگ مى‏شمردند، به پسر افتخار مى‏كردند و آن را نعمتى بهتر از دختر معرّفى مى‏كردند. «وَ تَصِفُ‏ أَلْسِنَتُهُمُ‏ الْكَذِبَ‏ أَنَ‏ لَهُمُ‏ الْحُسْنى‏»
25. افراد خود مغرور- انسان گاه چنان دچار خيالات مى‏شود كه تصور مى‏كند، برتر از ديگران است و عاقبتش بهتر از ديگران مى‏باشد. «تَصِفُ‏ أَلْسِنَتُهُمُ‏ الْكَذِبَ‏ أَنَ‏ لَهُمُ‏ الْحُسْنى‏» اين افراد در آيات ديگر نيز چنين معرّفى شده‏اند: «يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً» و «لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‏ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى‏»
26. ‏ وبرترين صفات، -(10) الإسراء : 110 قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ ... اسماى حُسنى‏ وبرترين صفات، مخصوص خداوند است. «فَلَهُ‏ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏»
27. خدا را با نامهای قرآنی بخوانید -چون از سويى خدا و كمالاتش بى‏نهايت است، و از سوى ديگر عقل و كلمات انسان محدود، بهترين راه آن است كه خدا را به نام‏هايى بخوانيم كه از خود او و قرآن گرفته‏ايم، وگرنه انسان ممكن است به انحراف افتد واسم‏هاى نامناسب براى خدا بتراشد. «الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏»
28. در دعا خواندن، انسان آزاد است كه خدا را به هر يك از نام‏هايش كه مى‏خواهد، بخواند. أَيًّا ما تَدْعُوا ...«فَلَهُ‏ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏»
29. سفارش برخورد نيكو - (11) الكهف : 88 وَ أَمَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى‏ ... ذوالقرنين، مجرى دستورهاى الهى بود. در آيه‏ى قبل به او سفارش برخورد نيكو شد: «تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً» و در اينجا فرمود: «فَلَهُ‏ جَزاءً الْحُسْنى‏»
30. بهترین پادشهای خدا - پاداش‏هاى او بهترين است: «فَلَهُ‏ جَزاءً الْحُسْنى‏»
31. نام نيكو وزيبا- (12) طه : 8 اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏... - نام نيكو وزيبا چه در لفظ و چه در معنا، يك ارزش است و خداوند، هم خود جميل است و هم بهترين و نيكوترين نام‏ها را دارد. «لَهُ‏ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏»
32. خدا وفای به عهد کند- (13) الأنبياء : 101 إِنَّ الَّذينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‏ أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ‏... خداوند، به وعده‏هايى كه به اهل ايمان و تقوى داده است وفا مى‏كند. «سَبَقَتْ‏ لَهُمْ‏ مِنَّا الْحُسْنى‏ أُولئِكَ‏ عَنْها مُبْعَدُونَ‏»
33. جزای نیکوی خدا- (14) النجم : 31 ...الَّذينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ الَّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى‏...
34. برگشت عمل - سرنوشت انسان، به دست خود اوست. بِما عَمِلُوا ... الَّذِينَ‏ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى‏
35. معرفی خوبان -با بيان نشانه‏ها، خوبان را معرّفى كنيم. الَّذِينَ‏ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى‏ ... الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ‏
36. کارهای ارزش مند- انجام كارهاى خوب، زمانى ارزشمند است كه همراه با تقوا و دورى از گناه باشد. أَحْسَنُوا ... يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ
37. روشن‏ترين نشانه نيكوكاران، دورى از گناهان كبيره و گناهانى است كه قبح بيشترى دارند. الَّذِينَ‏ أَحْسَنُوا ... الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ‏ 6- در زمين به سراغ فرشته نگرديد، انسان، جايزالخطا است و حتّى نيكوكاران در معرض لغزش و خطا هستند. الَّذِينَ‏ أَحْسَنُوا ... الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ ... إِلَّا اللَّمَم‏
38. بى‏اعتنايى دیگران نه-  (15) الحديد : 10 ... وَ كُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‏ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبيرٌ... آنان كه بعداً ملحق مى‏شوند، نبايد به خاطر سابقه‏ى قبلى‏ها، مورد غفلت و بى‏اعتنايى قرار گيرند. «كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ‏ الْحُسْنى‏»
39. تسبيح همه هستى - (16) الحشر : 24 هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ... كسى كه تمام كمالات را داراست، سزاوار تسبيح همه هستى است. لَهُ‏ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ يُسَبِّحُ‏ لَهُ‏ ...
40. خود رنگ الهى (17) الليل : 6 وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‏... كسى مى‏تواند به عطاى خود رنگ الهى داده و اهل پروا باشد كه به معاد ايمان داشته باشد. «وَ صَدَّقَ‏ بِالْحُسْنى‏» (قرآن به وعده‏هاى قيامت حُسنى گفته است.8- ايمان به قيامت، شرط پذيرفته شدن عمل است. «وَ صَدَّقَ‏ بِالْحُسْنى‏»
41. دشواری ها- (18) الليل : 9 وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‏... «أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‏ وَ كَذَّبَ‏ بِالْحُسْنى‏ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‏»، امّا كسى‏كه بخل ورزد و بى‏نيازى جويد و پاداش برتر الهى را تكذيب كند، بزودى او را در دشوارى قرار مى‏دهيم. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»