بِسْمِ للّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم :اهميت آن‏-2 ترک «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» هنگام خواندن سوره‏هاى قرآن-

://hosein128.ir- پایگاه شخصی   ​

 https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

0. بِسْمِ للّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم :اهميت آن‏-2
1. ترک «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» هنگام خواندن سوره‏هاى قرآن- مثل آن است كه يك صد و چهارده آيه آن كتاب خدا را ترك كرده.
2. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» من ترك «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»‏ فقد ترك مائة و اربع عشر آية من كتاب اللَّه.(قال ابن عباس) ‏
3. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»وقتى معلم به بچه ميگويد واو بگويد خداوند براى خود آن بچه و پدرومادرومعلمش بيزارى از آتش مينويسد.
4. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» ابن مسعود گويد: هر كسى ميخواهد كه خدا او را از شعله‏هاى نوزده‏گانه آتش جهنم رهايى دهد ،
5. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» را بخواند كه آن نيز19 حرف است و خدا هرحرفى را سپر يك شعله قرار ميدهد.
6. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»علت تقدّم كلمه «الرحمن» اين است كه چون رحمن فقط بخدا گفته شود و«رحيم»برغير خدا صحيح است.
7. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» قيصرروم نامه‏اى براى حضرت على بن أبى طالب (عليه السّلام) نوشت وشكايت از(صداع)سر درد کرد واطباء از عهده معالجه آن بر نيامده بودند. حضرت أمير يك كلاه براى پادشاه روم فرستاد و دستور فرمود هرگاه دچار صداع شدى اين كلاه را بر سر خود بگذار تا نجات يابى. هنگامى كه قيصر روم أمر آن حضرت را اجراء نمود خداى توانا او را شفا داد. چون اين موضوع بنظرقيصر روم شگفت آور شد لذا دستور داد تا آن كلاه را شكافتند.پس از اجراء اين أمر با كاغذى مواجه شدند كه در آن نوشته شده بود «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» هنگامى كه وى دريافت شفايش بخاطر اين نام مبارك بوده اسلام آورد.ولى اسلام خود را پنهان ميداشت-فتوح.
8. هنگامى كه «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» نازل شد آن بزرگوار دستور داد تا بنويسند:«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»
9. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» مشركين بعد از شنيدن (الرَّحْمنِ) و (الرَّحِيمِ) گفتند: ما نه رحمان را مى‏شناسيم و نه رحيم را.لما
10. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» روى انّ لكلّ شي‏ء أساسا الى ان ذكر و أساس القرآن الفاتحة و أساس الفاتحة بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم،
11. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» والنّقطة تحت الباء اشارة الى تعيّن الفعل بالإمكان و لذلك ورد: بالباء ظهر الوجود اشارة الى مقام المشيّة،
12. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» و بالنّقطة تحت الباء تميّز العابد عن المعبود اشارة الى تعيّنها بالإمكان الاوّل العقلاني
13. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» و قيل ظهرت الموجودات من باء بسم اللّه، و بلحاظ انّ الحروف بإزاء مراتب الوجود و لحاظ انّ جميع الكتب السّماويّة لتصحيح النسب الحقيّة و النسب الخلقيّة و جميع النسب الحقيّة و الخلقيّة مجتمعة بحسب الامّهات في فاتحة الكتاب و جميع ما في الفاتحة مجتمعة في بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ و جميع ما في تمام بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ مجتمعة في باء بسم اللّه صحّ ان يقال نقته في ولایة
14. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» صحّ ان يقال جميع ما في القرآن في سورة فاتحة الكتاب،وجميع ما في سورة فاتحة في بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم،‏
15. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» وجميع ما في بسم اللّه، في باء بسم اللّه، وعلىّ (علیه السلام) باعتبارتعيّنه الاوّل هوالنقطة تحت الباء وصحّ ان يقال،
16. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» لو شاء العالم لاوقر سبعين بعيرا من تفسير فاتحة الكتاب أو من تفسير بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏
17. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» أو من تفسير باء بسم اللّه كما نسب أكثرهذه المضامين الى مولانا أمير المؤمنين (عليه السّلام).(تفسير بيان السعادة)
18. فأوحى الىّ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ في علىّ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ معاشر النّاس، ما قصّرت في تبليغ ما أنزله و انا مبيّن لكم سبب هذه الآية انّ جبرئيل هبط الىّ مرارا ثلاثا يأمرني.
19. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» يا اميرالمؤمنين تفسير «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» چيست فرمود ؟ هرگاه بنده بخواهد قرائت كند يا كارى انجام دهد بگويد «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» باين اسم خدا اين عمل را انجام ميدهم پس كارى را كه با ذكراين جمله شروع كنيد مبارك باشد.
20. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»از حضرت عسكرى (عليه السّلام) تفسير«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»را سؤال نموديم فرمود اللّه كسى است كه مردم پس از نااميد شدن از مخلوق در موقع حاجت وابتلاى شديد باو توجه كامل مينمايند، چون گوئى بِسْمِ اللَّهِ يعنى يارى واستعانت ميطلبم  
21. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» دركار خود بخدائى كه نيست مستحق پرستش جزآن خدائى كه هرگاه بسويش استغاثه كنى بفريادت ميرسد
22. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» و هر وقت او را بخوانى و دعا كنى مسئولت را اجابت نمايد«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» وشروع مبارك باشد.
23. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»حضرت رضا (علیه السلام) روايت كرده درتفسيرفرمودند باء اشاره است به بهاء خدا و سين بسنا و ميم بملك و سلطنت پروردگارواللّه ملجاء وپناه هر موجوديست و رحمن نعمت دهنده بتمام مخلوقات ورحيم نعمت عطا كردن بمؤمنين خاصه (تفسير جامع)
24. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» اميرالمؤمنين فرمود هرگاه بشما حزنى و يا كارى پيش آمد نمايد ازروى خلوص دل بگوئيد بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم و با دل پاك توجه تام بخدا نمائيد تا خداوند حاجات شما را دردنيا برآورد و يا آنكه نزد خود ذخيره كند براى مؤمن بهتراست.
25. بعلی (عليه السّلام) عرض كردند مردمانى هستند درنماز بِسْمِ اللَّهِ را نميخوانند فرمود آن يكى از آيات قرآن است و شيطان از ياد آنها برده.
26. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»موسى بن جعفر(عليه السّلام) فرمود علامت مؤمن پنج چيزاست يكى بلند قرائت نمودن بِسْمِ اللَّهِ درنمازهاى آهسته.
27. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ حضرت صادق (عليه السّلام) روايت نموده فرمود باسم اعظم خدا نزديكتراست از سياهى چشم بسفيدى آن.
28. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»و در تفسير امام فرمود حضرت صادق(عليه السّلام) فرموده اگرشيعيان مادر شروع به كارهاى خود گفتن بِسْمِ اللَّهِ‏ را ترك نمايند خداوند آنها را بمكروهى مبتلا نمايد تا متنبه شده و شكر و ثناى او را بجا آورند.
29. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»عبد اللّه عرض كرد يا امير المؤمنين تفسيربِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ چيست فرمود هرگاه بنده بخواهد قرائت كند يا كارى انجام دهد بگويد بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ يعنى باين اسم خدا اين عمل را انجام ميدهم پس كارى را كه با ذكر اين جمله شروع ميكنيد مبارك باشد.
30. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» از حضرت عسكرى (عليه السّلام) تفسير بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ را سؤال نموديم فرمود اللّه كسى است كه مردم پس از نااميد شدن از مخلوق در موقع حاجت و ابتلاى شديد باو توجه كامل مينمايند، چون گوئى بِسْمِ اللَّهِ‏ يعنى يارى و استعانت.
31. حضرت رضا (عليه السّلام) روايت كرده در تفسير«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» فرمودند باء اشاره است به بهاء خدا و سين بسنا و ميم بملك و سلطنت پروردگار و اللّه ملجاء و پناه هر موجوديست و رحمن نعمت دهنده بتمام مخلوقات و رحيم نعمت عطا كردن بمؤمنين خاصه.
32. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» حضرت صادق (عليه السّلام) روايت نموده فرمود سزاوار است بِسْمِ اللَّهِ بلند تلاوت بشود
33. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»همان آيه‏ باشد كه خداوند اشاره فرموده «وَ إِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى‏ أَدْبارِهِمْ نُفُوراً»(اسرائيل/ 49)
34. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» اى پيغمبر زمانى كه تلاوت قرآن نمائى و خدا را بيگانگى ياد كنى كافران پشت گردانيده و گريزان شوند،
35. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» فرمود هرگاه بشما حزنى دست بدهد و يا كارى پيش آمد ازروى خلوص دل بگوئيد بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم.
36. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» هنگام روانه ساختن سگ صاحبش بِسْمِ اللَّهِ‏ گفته و نام خدا را بزبان جارى كند و اگر نكند صيد حلال نميشود.
37. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» پنج شرط ذبح حیوان :روبه قبله ، بریدن چهاررگ ، باآهن، ذابح مسلمان باید، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ بگوید.
38. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» گفته و نام خدا را بزبان جارى كرد در فقيه از ورد بن زيد روايت كرده گفت از حضرت باقر(عليه السّلام) سؤال كردم اگر مسلمانى در موقع ذبح نام خدا را بزبان جارى نكند ذبيحه چه صورت دارد؟ فرمود ازآن نخوريد زيرا خداوند در قرآن ميفرمايد.
39. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» از هر آنچه نام خدا را بر آن گفته شده بخوريد: فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏--«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»