بِسْمِ للّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم :اهميت آن‏-2 ‏«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» تسبيح و يا تكبيرو يا الحمد للّه گفته باشد چه صورت دارد

://hosein128.ir- پایگاه شخصی   ​

 https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

0. بِسْمِ للّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم :اهميت آن‏-2
1. ‏«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» تسبيح و يا تكبيرو يا الحمد للّه گفته باشد چه صورت دارد؟ فرمودند تمام اين كلمات نام‏هاى خداست وكفايت كند.
2. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»على عليه السلام بچهره پيغمبرتبسمى نمود پس ازكمى تامل بفرمان خدا دهان به «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»گشوده.
3. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ اول سوره الْمُؤْمِنُونَ را درآغوش پیامبرخدا اولین روز تولد نوزاد على (عليه السّلام) نزد (مستجار) تلاوت کردند،
4. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ همان حين ولادت ميفرمايد: چون زبان پيغمبردردهان من گذارده شد هزار باب از علم بروى من مفتوح شد.
5. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»على عليه السلام فرمودند:هزار باب از علم بروى من مفتوح شد ازهر بابى هزار باب علم برای من مفتوح گرديد
6. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» سوره مباركه مؤمنين را بر پيغمبر قرائت فرمود: بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم قَدْأَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ وَالَّذينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ....
7. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» پيغمبر فرمود: قد افلحوا بك يا على. بلكه حضرت ابى طالب و فاطمه بنت بر دين و..وصی ابراهيم بودند.
8. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» بعد تلاوت حضرت پيغمبر اكرم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فرمود يا على (عليه السّلام) مؤمنين بتورستگار خواهند شد.
9. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» برای حجامت بدن «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ اعوذ باللّه الكريم فى حجامتى هذه من العين فى الدم من كل سوء».
10. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» سؤال كرد شيعيان على چگونه شناخته شوند خطاب شد شيعه در شبانه روز به پنجاه و يك ركعت نمازواجب و مستحب و«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ- الرَّحِيمِ‏» را بلند ميگويند ودر نمازهاى خود پيش از ركوع قنوت آورند. و دردست راست خود انگشتركنند.
11. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» حضرت باقر(عليه السّلام)  فرمود: اگر ‏ميافتم كسى را كه توانائى داشته باشد همانا تمام توحيد واحكام اسلام و دين و شرايع را از كلمه الصمد براى او تفسير و شرح ميدادم اگر تحمل علومى كه خداوند بما عطا فرموده داشته باشدهمچنان جدم اميرالمؤمنين فرمود اگر كسى را مى‏يافتم كه تاب تحمل بر داشتن علوم را داشته باشد همانا شرح و تفسير ميكردم از براى اوباء بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏.
12. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» را و مكرر ميفرمود بر منبرقوله بِسْمِ اللَّهِ‏ اشارة الى الذات الرَّحْمنِ‏ يشير الى صفة الجلال ، الرَّحِيمِ‏ الى صفة الجمال. و المعنى ان هاتين الصفتين قائمتان بذاته جل جلاله و باقى الأسماء مشتملة على هاتين الصفتين و همان من صفات القهر و اللطف.
13. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» پيغمبر(صل الله عليه وآلهی  وسّلم) گفت اگر همه خلق از پريان و آدميان فراهم آيند چهارهزار سال تا تفسيربِسْمِ اللَّهِ..
14. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» و فضلهاى آن بدانند چهار هزار سال برسد و ايشان هنوز از تفسير بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم و فضلهاى آن از ده يكى ندانسته باشند، و هركه يك بار به صدق دل بگويد بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم..‏
15. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» حق تعالى به هر حرفى از آن چهار هزار نيكى در ديوان او بنويسد و چهار هزار بدى از ديوان او محو گرداند و چهار هزار درجت در بهشت به نام او بردارد.
16. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» اى تحت باء «بِسْمِ اللَّهِ». از نقطه چه حرفهاى بيحد كه نمود        وين طرفه كه غير نقطه را نيست وجود
17. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» اى تحت باء «بِسْمِ اللَّهِ».   انگشت ز حرف غير گر بر دارى             يك نقطه تو و مركز پركار وجود
18. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» تحت باء «بِسْمِ اللَّهِ» وهذه النقطة قد يعبرعنها العرفاء بنقطة النبوة و نقطة الولاية المطلقة، مخصوصتان بهما،
19. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» لقول النبي (صلى اللَّه عليه و آله و سلم)«كنت نبيا و آدم بين الماء و الطين» وعلى (عليه السّلام): كنت وليا وآدم بين الماء و الطين».
20. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» فنقول: وكما ان النقطة من «باء» بسم اللَّه باب الدخول بمدينة العلم الصامت التي هى القرآن العظيم، و مفتاحه بالصورة الرقمية، فمولانا(سلام اللَّه عليه) باب الدخول بمدينة علمه الناطق التي هو سيدنا رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) فى موطن المعنى العلمى
21. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» لقوله (صلوات اللَّه) و تسليماته عليه:«انا مدينة العلم و علىّ بابها، فمن اراد العلم فليأت الباب»الدخول فى تلك باذنه
22. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»والباب عبارة عن شى‏ء لا يمكن الدخول فى تلك المدينة الامنه و باذنه و باشارته و معلوم ان الدخول فى مدينة علم النبوة من غير باب الولاية غير ممكن لان الولاية النوية مقدمة على نُبوته كما ان النبوة متقدمة على الرسالة. فمن دخل المدينة بغير اذن البواب لا يكون الا لصا خارجيا يستحق التاديب و التوبيخ عقلا و شرعا و لهذا قال اللَّه تعالى: «وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها»(بقرة/189)
23. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» أبي بصير عن أبي عبد الله(عليه السّلام) قال سألته عن تفسير بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم فقال الباء بهاء الله...
24. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم ملك الله والله إله كل شي‏ء والرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمؤمنين خاصة
25. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» از رسول (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) روايتست كه فرمود امت مرا در روز قيامت بموقف حساب بدارند و اعمال ايشان را در ميزان درآرند حسنات ايشان برسيئات راجح آيد امم سالفه گويند كه امت محمد را با وجود قلة عمل چرا كفه حسنات ايشان راجح آمد پيغمبران ايشان گويند بجهت آنكه ابتداى كلام ايشان سه نام بوده ازنامهاى الهى كه اگر همان سه نام در كفه نهند و سايرحسنات و سيئات بنى آدم را در كفه ديگر آن سه نام راجح آيد وآن سه نام بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ است،
26. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» حضرت رسالت(صلى اللَّه عليه و آله و سلم) فرموده كه هر گاه معلمى بكودكى امر كند كه بگويد ، بِسْمِ اللَّهِ
27. معلمى بكودكى بگويد «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»‏ خداى تعالى برات آزادى از دوزخ براى آن كودك و پدر و مادر و معلم او بنويسد.
28. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» آورده‏اند كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله روزى بگورستان بقيع گذر كرد نزديك قبرى رسيد اصحاب را فرمود كه بتعجيل بگذريد ايشان بتعجيل از آنجا بگذشتند و در وقت مراجعت چون بدانجا رسيدند خواستند كه بتعجيل بگذرند حضرت فرمود كه تعجيل مكنيد گفتند يا رسول اللَّه نه در وقت رفتن بتعجيل امر فرمودى گفت بلى شخصى را عذاب ميكردند من طاقت ناله و فرياد او نداشتم اكنون خداى تعالى بروى رحمت فرموده گفتند يا رسول سبب عقوبت و رحمت او چه بود فرمود كه مردى فاسق بسبب فسق تا اين ساعت اينجا معذب بود كودكى از وى مانده بود در اين زمان وى را بمكتب دادند معلم وى را تعليم بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ نمود،
29. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» و كودك آن را بر زبان راند خطاب عزت در رسيد بآن فرشتگان كه مأمور بودند به تعذيب او كه دست از اين كس بداريد و او را عذاب نكنيد روا نباشد كه پدررا عذاب كنيم و پسرش در ياد ما باشد«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏».
30. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» يعنى اى مؤمن زود بگذر كه نور تو شعله مرا فرو نشاند و ابو سعيد خدرى از پيغمبر (صلّى اللَّه عليه و آله)
31. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»روايت كرده كه مؤمنان گناه كار را از روى تهديد نه بر وجه تعذيب بدوزخ برند و آتش را بر ايشان سرد سازند تا وقت بيرون آمدن ايشان آن گاه خطاب آيد بفرشتگان كه ايشان را بفضل و كرم و مرحمت من ببهشت درآريد كه بحر رحمت من بى‏پايان و فضل و احسان من بغايت افزون واز قياس و وهم بيرون که «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» گقته یا فرزندش به زبان جاری کرده.
32. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» مخفى نيست كه در تعليم بسمله و قرائت آن ثوابى بسيارو فايده بيشماراست از آن جمله است این روایات.
33. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» واز ابن مسعود مرويست كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله(صلى اللَّه عليه و آله و سلم) فرمود كه هر كه خواهد كه حقتعالى او را از زبانيه دوزخ كه نوزده‏اند نجات دهد بايد كه بقرائت بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ اشتغال نمايد زيرا كه آن نوزده حرفست.
34. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» نوزده حرفست وحق تعالى هر حرف از آن را سپرى و حاجبى گرداند از جهت دفع هر يك از ايشان
35. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» نوزده حرف علامت رحمت نامتناهى موجب است نشانه غضب الهى‏ را محوکند «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»
36. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏»  رحمت الهى بر غضب او غالب است و نيز از او منقولست كه (سبقت رحمتى غضبى)
37. «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» پيغمبر (صلّى اللَّه عليه و آله) فرمود كه هر كه اين آيه بخواند حقتعالى بعدد هرحرفى از آن چهار هزار حسنه بنويسد چهار هزار سيئه محو نمايد و چهار هزار درجه رفع نمايد و در نقل صحيح آمده كه ‏«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» موجب خبراست
38. ‏«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» بگويد در وقت طعام خوردن شيطان از آن تناول نكند و اگر نگويد وى بطعام خوردن مشغول شودوشریک.
39. ‏«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏» در خبر است كه هر كه در وقت جامه كندن بسمله بگويد حايلى پيدا شود ميان عيون جنيان و عورت او الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏--«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»