://hosein128.ir- پایگاه شخصی
- https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی
- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم-قالَ رَبِ اشْرَحْ لِي صَدْرِي-وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي -وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي «28» الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين-«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى..
- قسمت سوم دعای خضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه وَ عَلَى الشَّبَابِ بِالْإِنَابَةِ وَ التَّوْبَةِ وَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْحَيَاءِ وَ الْعِفَّةِ وَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ السَّعَةِ وَ عَلَى الْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَنَاعَةِ وَ عَلَى الْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وَ الْغَلَبَةِ وَ عَلَى الْأُسَرَاءِ بِالْخَلاَصِ وَ الرَّاحَةِ وَ عَلَى الْأُمَرَاءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ وَ عَلَى الرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ السِّيرَةِ وَ بَارِكْ لِلْحُجَّاجِ وَ الزُّوَّارِ فِي الزَّادِ وَ النَّفَقَةِ وَ
- 3. جوانان
«و علی الشباب بالإنابة و التوبة؛ پروردگارا! به جوانان ما توفیق بازگشت (به فرمانت) و توبه، عنایت فرما».
در روایات توجه خاصی به جوانان شده؛ چه اینکه جوان مورد عنایت خداوند است. - امام صادق(علیه السلام) خطاب به برخی از یارانش فرمود: «أما علمت أن الله تعالی یکرم الشباب منکم آیا نمی‌دانید که خداوند جوانان شما را گرامی می‌دارد؟!»
- جوانی، زمان شکل‌گیری شخصیت است و بدین سبب امامان معصوم تأکید بر انس جوانان با قرآن دارند. امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «جوان مؤمنی که قرآن می‌خواند، قرآن با گوشت و خون او آمیخته می‌شود و خداوند او را با ابرار قرار می‌دهد». روشن است که چنین جوانی، در روز قیامت، در برابر مشکلات آن روز ایمن خواهد بود.
- از سوی دیگر، جوانی، زمان اوج قدرت است و از این احساس، در بعضی روایات تعبیر به مستیو در بعضی دیگر تعبیر به جنون شده است. بدین علت، باید جوان را در مسیر عبادت و بندگی خداوند قرار داد
- . یکی از اقدامات لازم در این جهت، مسئله ازدواج است. پیامبر(صل الله علیه وآله وسلم) خطاب به جوان‌ها چنین فرمود: «یا معشر الشباب من استطاع منکم الباه فلیتزوّج فانه اغضّ للبصر و احصن للفرج؛ ای جوان‌ها! هر کس از شما که می‌تواند، ازدواج کند؛ چرا که ازدواج برای چشم‌ها پوشاننده‌تر و برای دامن، حفظ کننده‌تر است (و چشم را از نگاه به نامحرمان و دامن را از آلودگی باز می‌دارد)».
- در این زمینه قرآن داستان پاکی و صدق حضرت یوسف(علیه السلام) را ذکر می‌کند که چگونه در اوج جوانی، خود را از گناه وارهاند.
- درباره طبیعت پاک جوانان همین بس که امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «علیک بالاحداث فإنهم أسرع إلی کل خیر؛جوان‌ها را دریابید؛ چرا که سرعت آنان به طرف خوبی و خیر از دیگران بیشتر است».
- عَلَى النِّسَاءِ بِالْحَيَاءِ وَ الْعِفَّةِ وَ الْعِفَّةِ - حوزه/ امام زمان(عج) از خداوند حیا و عفت را برای زنان طلب می کنند (و علی النساء بالحیاء و العفة)، پس بانوان جامعه اسلامی باید حیا و عفت را رعایت کرده تا مشمول دعای حضرت شوند.
- پیامبر(صل الله علیه وآله وسلم) با حضرت فاطمه(سل الله علیها) مهربان بودند و به وجود ایشان افتخار می کردند و با رفتار های محبت آمیز، جایگاه دختران را در خانواده ها تثبیت کردند و به دیگران روش صحیح برخورد با دختران را آموزش دادند
- ناب ترین و با احساس ترین موجود عالم را دختر خواند و گفت: خداوند برای جنس زن شش چشم قرار داد دو چشم که با آن زیباست و زیبایی ها را ببیند و دو چشم که روی قلب زن قرار داده که احساس مادری و خواهری محسوب می شود و دو چشم پشت سر که دوست و دشمن خود را بشناسد و بداند به حرف چه کسی گوش دهد.
- وَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ السَّعَةِ حضرت حجت (عج) در این دعای شریف بیان می کنند: «وَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ السَّعَةِ؛ بر توانگران تواضع و وسعت در بخشش كرم نما».
- در شرع مقدس غنی به شخصی گفته می شود كه خرجی سالیانه خود و خانواده¬اش را داشته باشد و یا با شغلی كه دارد، بتواند آن را بدست آورد و فقیر كسی است كه این مقدار را نداشته و نتواند كسب نماید اما در عرف غنی و ثروتمند كسی است كه چندین برابر این مقدار و حتی فراتر از عمر طبیعی یك انسان اموال و ثروت داشته باشد پس در نگاه عرف غنیِ شرعی ثروتمند نیست.
- بنای فرهنگ اسلامی بر ثروت اندوزی و تفاخر به مال و ثروت نیست علاوه بر آنكه اگر هدف و مقصد قرار گیرد مذموم شمرده شده است. در قرآن به انفاق از آنچه روزی انسان شده است، توصیه فراوان گردیده است كه نشان-دهنده آن است كه انفاق اختصاص به اغنیاء ندارد بلكه فقیر هم می¬تواند با انفاق بخشی از روزی خود درهای رحمت الهی را بروی خود بگشاید.
- قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(علیه السلام): «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فِي أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ أَقْوَاتَ الْفُقَرَاءِ وَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى الْمَالُ مَالِي وَ الْفُقَرَاءُ عِيَالِي وَ الْأَغْنِيَاءُ وُكَلَائِي فَمَنْ بَخِلَ بِمَالِي عَلَى عِيَالِي أُدْخِلُهُ النَّارَ وَ لَا أُبَالِي»
- ثروتمندان، امانتداران اموال الهي و مجراي رسيدن برخي از نعمت هاي خداوند بر ديگران اند. ميان ثروتمندان جامعه اسلامي كه در انتظار مهدي موعود موجود (عج) به سر مي برند
- وَ عَلَى الْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَنَاعَةِ قناعت به معنای تنگ نظری و تنبلی و سختگیری بر اهل و عیال نیست بلكه به معنای مناعت طبع و راضی بودن به داشته ها و تلاش در جهت گشایش در زندگی است پس همانطور كه برخوردارِ از نعمتِ بیشتر وظیفه دارد در زندگی اش گشایش نسبت به خانواده و دیگران از جمله فقراء داشته باشد، فقیر هم با قناعت می تواند در زندگی اش گشایش ایجاد كند.
- صبر همانا حفظ نفس از بيتابي، جزع و آشفتگي است نه خاموشي گزيدن و انفعال. بر آن دسته از منتظران راستين امام عصر (عج) كه از اغنياء نيستند روا است كه با پرهيز از آشفتگي و بيتابي كه زمينه ساز انحراف آنان است و با آرامش نفس به امداد خداوند قادر اتكال و بر بلاي مضيقه معاش صبر كنند: وَ عَلَى الْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ.
- وَ عَلَى الْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وظایف غزاة كه از آنها تعبیر به نیروهای نظامی شده است در كلام حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی اینگونه است: «نيروهاي نظامي، حافظان حدود و ثغور ملت اسلام و مدافعان كيان نظام اسلامياند كه وظيفه آنان در عصر انتظار فَرَج چنين بازگو گرديده است:
- أ. نصر: بر اساس انديشه توحيدي، هر فتح و نَصري از خدا و به اذن اوست: «ومَا النَّصرُ اِلاّمِن عِندِ اللهِ العَزيزِ الحَكيم» 5 و نيز ياري الهي همواره با كساني است كه دين الهي را كمك داده و در حراست و ترويج آن ميكوشند: (اِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُركُم).6 بر اين پايه، اولين وظيفه نيروهاي نظامي تلاش در جهت تقويت و دفاع از كيان دين است تا از اين راه از نصرت خداي سبحان برخوردار گردند: و علي الغزاة بالنصر.
- غلبه : برتري قدرتمندانه برآنان كه دربربرانديشه توحيدي به معارضه برمي خيزند، خواسته حضرت بقية الله عجل الله تعالی فرجهاست . براساس اين فقره از دعا از سويي، تلاش درجهت دستيابي به توانايي هاي تكنيكي وتاكتيكي وآخرين دست آورهاي دفاعي واز طرفي كوشش درجهت تقويت ايمان وصبرواستقامت، وظيفه گروهاي نظامي در عصر غيبت است. همآن گونه كه آياتي درقرآن كريم نيزبرا ين آموزه دلالت دارد : وَ الْغَلَبَةِ
- وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ (انفال/60)
- إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً (انفال/65).
- 11. وظيفه توده مردم (رعية)
- امت اسلامي دربرابر حاكمان خويش درعص غيبت ولي الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه وظيفه اي بر عهده دارند كه اگر امت و حاكمان حكومت اسلامي به وظايف متقابلشان عمل كنند، هيچ دشمني طمع نفوذ به جامعه اسلامي را نخواهد كرد. وظايف توده مردم چنين باز گو شده است:
- انصاف:
- نخستين وظيفه توده مردم دربرابرهم ونيز دربرابر حكومت اسلامي، رعايت اعتدال ومساوات دراداي حق يا همان انصاف است. امتي كه با
- حاكمانش به انصاف رفتار نكند، يابه افراط گراييده وآنان را مستبد مي سازد؛ يابه تفريط رفته وزمينه ضعف آنان را فراهم مي آورد.
- قوت ها وضعف ها درحاكمان غيرمعصوم – هرچند عادل- درشؤن جامعه ااثر مي گذارد؛ اما اگر توده مردم با رعايت حق وانصاف باآن ها روبهروشوند به تقويت قوت ها واصلاح كاستي ها مي انجامد، از اين روعمل به انصاف از اولين وظايف امت منتظر است: وَ عَلَى الرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصَافِ
- حسن سلوك : دومين وظيفه توده منتظر، رفتارنيكووبه دور ازحب وبغض هاي بي پايه وپيراسته اززشتي هاي اخلاقي است كه مايه اصلاح حاكمان واميد بخشي به خادمان حكومت اسلامي ونيز نااميدي دشمنان وفزوني اتخاد وانسجام امت است. اگرچه حسن سلوك دربرابريك ديگر وظيفه همه مسلمانان است اما در اين عبارت به قرينه (وعَلَى الْأُمَرَاءِ) وبه كاربردن واژه (رعية) استفاده مي شود كه حضرت در مقام بيان وظايف متقابل حكومت وامت اسلامي با يكديگرندبنابراين...توجه به امكانات وتوانايي هاي موجود ياري دادن دولت اسلامي براي حصول پيشرفت ها ورفع نواقص وكاستي هاي جامعه اسلامي از مصاديق عمل به اين وظيفه است: وَ حُسْنِ السِّيرَةِ
- ديگروظايف منتظران
- اين دعاي ارزشمند فقرات ديگري نيز دارد كه گرچه از ظاهرعبارت آنهاوظيفه منتطران به روشني برداشت نمي شود؛ ولي با اندك تاملي مي توان دريافت كه تحقق چنين اموري كه مقصود ومطلوب امام عصرعجل الله تعالی فرجه است ، جز به انجام دادن وظايفي وتلاش درجهت ايجاد زمينه تحقق آن ها، امكان پذير نيست. از آنجا كه كوشش درجهت تحقق منويات امام معصوم عجل الله تعالی فرجهاز وطايف پيروان آن حضرت است زمينه آن نيز ازوظايف منتطران به شمار مي آيد.
- 1.ارتقاي سطح بهداشت عمومي وخدمات پزشكي وبهداشتي مانند (تامين اجتماعي)از وظايف آحاد مردم وحكومت اسلامي است. زيرا ابزاز اعطاي شفا و صحت بيماران ازسوي خداوند متعالي است. وَعَلَى مَرْضَى الْمُسْلِمِينَ بِالشِّفَاءِ وَ الرَّاحَةِ.
- 2. ياد كردن از رفتگان وطلب رآفت ورحمت الهي
- ازامور مطلوب نزد امام عجل الله تعالی فرجه و وظيفه منتظران است . شايدعلاوه از جهت فرامادي آن وآثارخيرات ومبرات ، تذكر ياد معاد وحفظ رابطه عاطفي با عزيزاني كه به لقاء حق بار يافته اند ونيز ابرازهمدردي با مصيبت ديدگان ، از نكاتي باشد كه بتوان به آن اشاره داشت: وَ عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ
- 3.فقدان اسير وزنداني ازامور مطلوب امام عصرعجل الله تعالی فرجه است. براين اساس مي توان گفت: چاره جوايي وبرنامه ريزي براي تامين امنيت اجتماعي وكاستن از زمينه هاي جرم وجنايت كه عامل اصلي اسارت انسان هاست ونيزچاره جوييوكمك براي رهايي آنان كه در بند هستندبا پرداختن ديه ، بدهي هاوتلاش درجهت آزادي آناني كه درچنگال دشمن اسيرآمده اند...از اموري است كه جامعه منتظربايد به آن همت گمارد: وَ عَلَى الْأُسَرَاءِ بِالْخَلاَصِ وَ الرَّاحَةِ .
- تاكيد بر مسئله حج وعمره نشان ازاهميت والاي اين برنامه غبادي- سياسي است.تسهيل درتهيه امكانات سفرحج يا عمره وايجاد زمينه لازم جهت انجام دادن هر چه بهتراعمال حج كه آموزش دقيق وصحيح معارف وبايسته هاي زيارت رامي توان از لوازم آن برشمرد از وظايف حكومت اسلامي است:
- وَ بَارِكْ لِلْحُجَّاجِ وَ الزُّوَّارِ فِي الزَّادِ وَ النَّفَقَةِ وَ اقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ
- الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين-
- «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
