تفسیرسوره یونس- آیه ۲۵ و ۲۶--مدرسه صدر بازار اصفهان استاد بهشتی نژاد- -شنبه۱۴۰۵/۰۷/18وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلى‏ دارِ السلام وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ

0. ://hosein128.ir-پایگاه شخصی   ​

 https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

0.  
1. (25)لِلَّذينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‏ وَ زِيادَةٌ وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فيها خالِدُونَ (26)
2. این دو آیه از غرر آیات سوره مبارکه یونس هست می‌فرماید خدای متعال مردم را به سرای امنیت دارالسلام که ما را به بهشت هست دعوت می‌کند و هر کس را بخواهد.و شایستگی داشته باشد آن شخص به راهی مستقیم راهنمایی می‌کند
3. این آیه بیست و پنجم چند پیام مهم را به همراه داره و ضمن نکات به این پیام‌های مهم اشاره می‌شود نکته اول می‌فرماید والله یدعوالی السلام خدای سبحان در دنیا همه مردم را به سوی دارالسلام.دعوت می‌کند.
4. والله یدعو الی دار السلام ما در دنیا مسافریم ما را به مقصد دعوت می‌کنند ملائکه الله واسطه نه خود خدا والله یدعو مقصد هم دارالسلام است چرا به بهشت دارالسلام می‌گویند والله الجنات چرا به جای جنت الجنات فرمود دارسلام.
5. چند جهت براش گفته شده یکی اینکه بهشت را دارالسلام می‌گویند چون جایگاه و مقام و مکانیست که از همه آفات انسان در آنجا سالمه مرگ و بیماری و مصیبت و رنج و خستگی و کفر و الحاد و هیچ کدام از این موانع و ابتلاها و آفات وجود نداره.
6. جهت دومی که به بهشت دارالسلام گفته می‌شود این است که موقعی که بهشتی‌ها وارد بهشت می‌شوند سلام ملائکته الله از طرف خدا به آنها ابلاغ می‌شود والملائکته به آنها سلام می‌کنند یدخلون علیهم من کل باب و دنبال آیه بالاخره این واسطه سلام پروردگار به بهشتی ها این سلام ملائکه است.
7. گذشته از اینکه خود خداوند هم به بهشتی‌ها سلام می‌کند در سوره مبارکه یاسین سلام قولا من ربهم سلام گفتاریست نه از ملائکه اونم که در جای دیگه فرموده است آیشه خوندیم بلکه سلام قولا من ربهم این سلام از طرف پروردگار به این‌ها می‌رسد و خود بهشتی ها هم که با همدیگه صحبت می‌کنند و تهنيت‏ اونها فیها سلام یونس اوایل سوره این آیه رو بهش اشاره کردیم.
8. و از جهت دیگر به بهشت دارالسلام می‌گویند چون یکی از اسماء پروردگار سلامه در سوره مبارکه حشروالله الملک القدوس السلام المومن السلام که از اسماء پروردگاره و به بهشت دارالسلام گفته می‌شود به خاطر تشویق و تکریم کمان که به کعبه می‌گوید بیت الله به اون ناقه‌ای که با معجزه از دل کوه آمد گفته شد ناقه الله.
9. خوب همه مخلوقات از طرف پروردگار و عاملش پروردگار همه ما مخلوق خدا هستیم اما تکریماً تشریفاً تعظیماً احتراماً بعضی از موجودات انتصابش به خدا بیشتر است مثل کعبه می‌گیم بیت الله یا مسجد این بیت الله یا حرم اهل بیت حرم الله و همچنین به یک موجودی که به حسب ظاهر رتبه بعد از انسانه حیوان.
10. اما این ناقه ناقه معمولی نبود در زمره حیوانات دیگر بلکه معجزه‌ای بود که به اذن پروردگار توسط حضرت هود علی نبینا و آله و علیه السلام به وجود آمد این ناقه با اعجاز از دل کوه اومد دیگه سابقه پدر و مادر و این‌ها نداشت که این از یک شتر ماده از یک شتر نر و امثالذالک نه به این گفته الله تکریما و تعظیما به بهشت هم می‌گویند دارالسلام.
11. چون خانه‌ای است که خدای سلام در اختیار بهشتی‌ها قرار داده است و این تکریماً و تعظیماً بهش گفته می‌شود دارالسلام باید وارد آن بشه الا منعت الله به قلب سلیم این باید بشه یعنی این جنسی سالم از دنیا برود والدین هست بهشت جای کسانی است که در دنیا قلب سلیم را برای خودش انتخاب کردند الا من الله به قلب سلیم.
12. البته اونیم که یه مقدار ناخالصی داشته بالاخره در ساحره قیامت در اون فراز و نشیب‌ها یا خدای ناکرده مدتی در دوزخ تا اون ناخالصی‌ها پاک بشه بالاخره کسی وارد بهشت می‌شود که الا منعت الله به قلب سلیم بله و اینا در عین حال توجه داشته باشید مانعت الجمع نیستا همه این علل و عواملی که گفته شد که بهشت دارالسلام گفته می‌شود.
13. نکته بعد اینکه این والله یدعو خداوند دعوت می‌کند این دعوت تشریعی همگانی است دعوت ویژه نیست برای بعضی کارت دعوت بفرستند بعضی از دعوت محروم بکنند نه خدای متعال افراد را آفریده است همه را دعوت کرده است بهشت والله یدعو چه کسانی دعوت می‌کند متقین را محسنین را عرض کنم که خاشعین را ذاکرین را اونایی که هستند.
14. به همام فرماد مادعوتمون عمومی است حذف متعلق یدالله علی العموم فرمود والله یدعو چه کسانی را بالاخره دایی یک مدعو می‌خواد این فعل یدعو فاعلش به خداوند خدا برمی‌گرده مفعولم داره مفعول محذوفه محذوب چیه والله یدعون الناس خداوند مردم را دعوت می‌کند تشریعاً همه را به سمت دارالسلام دعوت می‌کند.
15. منتها بعضیا عمداً به این دعوت الهی توجه نمی‌کنند کما اینکه خداوند درباره قرآن فرمود هدا للناس قرآن این ظرفیت را دارد که همه مردم را کل من فی الارض حالا مثلاً چند میلیارد ۸ میلیارد فرض کنیم ۸۰ میلیارد فرض کنید ۸۰۰ میلیارد و بالاتر قرآن این ظرفیت دارد اما همه دعوت می‌پذیرند نه در جایی  می فرماید که للمتقین.
16. این دیگه بستگی به قابلیت قابل دارد نه ظرفیت موجب موجب خدای متعال ظرفیتش بی‌نهایت است و قرآن که تجلی پروردگار هست این نورانیتی هست که می‌تواند همه را در بر بگیرد یک عده خودشونو محروم می‌کنند مثل اینکه حوزه‌ای را دانشگاهی را مرکز فرهنگی را تاسیس می‌کند یعنی در روی همه بازه حالا بعضیا میان بعضیا خودشون محروم میشن و نمی‌آیند تشریعه.
17. همه افراد از اول تا آخر خلقت خطاب یعنی مورد دعوت پروردگار هستند پس این دعوت دعوت عمومی البته همانطور که نسبت به قرآن نسبت به انبیا و نسبت به کسانی که می‌خواستند دست مردم را بگیرند و به نجات برسانند عده‌ای زیر بار نمی‌رفتند خب عده‌ای هم دعوت پروردگار را اجابت نمی‌کنند اون دیگه به خودشون برمی‌گرده.
18. نکته بعد اینکه این دعوت چگونه است بسم الله خداوند ما را دعوت کرده کارت دعوت را چه کسی به ما میده این کارت دعوت را خداوند از چند راه به انسان می‌رساند یکی انبیا اوصیا اینا واسطه فیضن دوم فطرت این فطرت برای همه هست کل مولده انسان فطرت خداخواهه فطرتا میفهمد باید در برابر خدا کرنش کند عبادت کند میفهمد.
19. خدای متعال او را به مقصد می‌رساند فطرتاً البته انبیا میان این فطرت و شکوفا می‌کنند بحث دیگری ولی بالاخره اونی هم که به حسب ظاهر یه وقت در فضایی قرار گرفته که دسترسی به انبیا و پیشوایان دینی ندارد فطرت داره دعوت کارت دعوت دیگر عقل - عقل غیر از فطرته عقل یک سرمایه دیگری است که خداوند به انسان داده دعوت کننده یعنی اون کسی که کارت دعوت به ما می‌رسوند.
20. یا با زبان انبیا و اوصیا و پیشوایان دینی است یا با زبان فطرت یا با زبان عقل و همه این‌ها در قالب عوامل و نواهی پروردگار جلوه می‌کند و به انسان می‌رسد اگر انسان بهش توجه کرد نسبت به آنچه عمل می‌کند خداوند علم آنچه را که نمی‌داند بهش می‌رساند این حدیث نورانی را.
21. علمای بزرگوار علم اخلاق ذکر کردند یکی از کسانی که به این حدیث خیلی عنایت داشتند و به کسانی که دستور سیر و سلوک می‌خواستند بهشون گفتن آیت الله عظمی بهجت بودند رضوان الله تعالی علیه من عمل به ما علم الله علم ما لا یعلم اگر کسی به آن چیزی که می‌داند عمل بکند خدای متعال وعده فرموده.
22. علم آن چیزی را که نمی‌داند به او می‌رساند حالا از چه راهی خداوند چگونه خضر راهی را برای او روشن بکنه ما برای خدا نباید تکلیف معین خدا خودش کار به ما می‌رسونهم سبنا من عمل بما علیه خدای متعال علم ما لا یعلم را بهش می‌رساند یکی از آقایون مثال خوبی می‌زدن گفتن این بنا که دارن سخت و آجر میزنه تا دستش آجر هست اون عمل آجر بعدی رو بهش نمی‌رساند.
23. آجر و بعد نصب بکنه آجر بعدی بیاد تا آجر دستش هست آجر بعدی به دستش نمیاد از برادران بودن یکیشون بنا بود یکیشون عمله مال محله ما اون برنامه خیلی تعجیل داشت برادرش عمله خیلی با تانی و حوصله کار می‌کرد بنا هم تو مرتب می‌گفت آجر آجر آجر یه نفر می‌گفت که من نگاه  می‌کردم به این برنامه که این چه در کار میکنه مرتب آجر آجر آجر. آیا چقدر دستش زرنگه و با جدیت کار می‌کنه
24. بعد یه وقت نگاه کردم نه این همون به طور معمول آجر را نصب می‌کنه اما به سرعت آجر آجر برخلافش اون برادرش خیلی آجرو برمی‌داشت یه مقدار دقت می‌کرد یه خاک اضافه داشت فوت می‌کرد و.به وقتش آجر را براش پرتاب میکرد.
25. اون روز دریافتم چه تعجیل بکند چه تعجیل نکنه تا آجر را نصب نکنه آجر بعدی نمیاد این آقا با این مثال می‌خواستن بگن اگر انسان اهل عمل باشه خدای متعال اون چیزایی که حالا دربحث ظاهر ممکن است بهش نرسه.اما خدای متعال راه براش باز می‌کنه
26. حالا یا کتاب خوبی به دستش می‌رسه یا استاد خوبی براش خدا معین می‌کنه رفیق خوبی پیدا می‌کنه خواب خوبی می‌بیند از مبشرات گاهی اوقات خواب‌ها بگیم که خواب مطلقا حجته نه مسلم خواب حجت نیست ولی بعضی از خواب‌ها از رویاهای صادقه است در انسان یقین می‌کند که این خواب پیام داره حالا مبر هم بهش نرسد خود انسان بهش میرسه
27. بالاخره خدای متعال.اون چیزی که باید بهش برسد و رزقش هست اگر یه قدم برداره خداوند قطعاً به او کمک می‌کند راه براش باز می‌کنه بنابراین اون کسانی که دعوت پروردگار را به ما می‌رسانند یا انبیا هستند دو اوصیا و رهبران دینی و نایبین این‌ها یا فطرت یا عقل یا بالاخره هر چیزی که راه را به سوی انسان باز بکنه و اگر انسان اهل راه باشه خداوند قطعاً وعده فرموده که ما راه را به او نشان میدیم.
28. نکته دیگری که در این آیه است که در ادامه فرمان و یهدی من یشاء الی صراط مستقیم این هدایت اینجا غیر از اون دعوت اولیه است اگر کسی اون دعوت اولیه پروردگار را اجابت کرد خداوند یک هدایت پاداشی به او می‌دهد .
29. لذا نفرمود یهدی همه را و یهدی من یشا هر کسی را که بخواهد خداوند که کارش قطره‌ای و جزا نیست که همینطور دل بخواه.
30. هدایت پروردگار حکیمانه است خداوند برای چه کسی این هدایت تشریفی و هدایت پاداشی را می‌خواد به کسانی که اون دعوت اولیه را اجابت بکنند والله یدعو الی دارالسلام را بهش اعتنا بکنند حرکت می‌کنند به سمت بهشت و دعوت پروردگار اجابت فرمود این کسان را خدای متعال یهدی به صراط مستقیم همه به خداوند دعوت کرده است بهشت که بهشت هم حاصل صراط مستقیم نیست که انسان در دنیا طی کرده است.
31. این صراط مستقیمه در ذیل آیه به عنوان یک هدایت پاداشی است و چون خدای متعال کارش حکیمانه است این حکمت بی‌جهتآ نیست من یشا و اون کسی که قابلیت داره چه کسی قابلیت داره از چه محلی باشد در چه زمانی باشد در چه مکانی باشد از چه پدری از چه نوه اون کسی که اون دعوت اولیه را اجابت کرده باشد هم هدایت ابتدایی را بیان می‌کند هم هدایت تشویقی را.
32. هم دعوت عمومی را بیان می‌کند همان دعوت ویژه را و هم به انسان می‌فهماند این راهیست رفتنی و بالاخره کسانی به مقصد می‌رسند که اهل راه باشند و اگر در جایی زمینه انحراف براشون پیش بیاد اگر بخواهند خدای متعال دستشون رو می‌گیرد اونی که می‌لغزد اونی که مقصد نمی‌رسد این در واقع خودش نمی‌خواسته
33. بله خداوند برای اهل  راه وسیله می فرستد تا به مقصد برسند آقای رحیمیان.
34. ایشون چند سال رادیو احکام می‌گفتند اوایل اینطوری بود ازشون سوال می‌کردن جواب می‌دادن بعداً صوتی شد فرق نمی‌کرد بالاخره احکام می‌گفتن قبل از اذان ظهر یه بار می‌گفتن که یه خانمی از یکی از روستاهای اطراف اصفهان ببر نامه نوشته یا جواب محلی که من هستم  رادیو نداریم یعنی اینقدر عزت مالی در فشار بودند اما روستای مجاور.
35. منزل یکی که از بستگانم رادیو داشتند من فهمیده بودم شما احکام میگید روزها هر روز سر وقتی که باید برسم به قبل از اذان ظهر از روستا حرکت می‌کردم برم موقعی که شما احکام میگی رادیو رو بستگان ما خواهرم تو اون روستا بود داره از رادیو احکامش بکنن خب ببینید یه نفر طی طریق می‌کنه برای اینکه چند مسئله بشنود.
36. کسی هم ممکنه همسایه میان باشه و توجه نمی‌کنه همسایه مسجد داره سال به سال تو مسجد نمیاد یه نفر از راه دور میاد این بستگی در ۴۰ سال اون دعوت‌های اولیه رو اجابت می‌کنه و همین خانم می‌بینه بعد به چه درجاتی به دست آورده چون اونی که از دستش بر میامده انجام میده خداوند را براش باز می‌کنه ما کمک کردیم براش رادیو فراهم کردیم که دیگه آنقدرزحمت نکشد
37. خب یه قدم نزدیک شد یه وقت خداوند بعد یه کمک دیگری بهش می‌رسونه و قس علی ذالک امثال ذالک انشالله ادامه بحث صلی الله علی سیدنا و نبینا محمد. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏
38. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»