.  برای خدا---توحيد : حقيقت و ابعاد توحید----- توحيد يعنى: ايمان به يگانگى خداوند ، يكتاپرستى يعنى وقتى ديد، خدا كارى را دوست دارد ديگر به مردم و چيز ديگرى فكر نكند.

://hosein128.ir- پایگاه شخصی   ​

 https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

          .   بسم الله الرحمن الرحیم..  برای خدا---توحيد : حقيقت و ابعاد توحید-----بسم الله الرحمن الرحیم

1. توحيد يعنى: ايمان به يگانگى خداوند ، يكتاپرستى يعنى وقتى ديد، خدا كارى را دوست دارد ديگر به مردم و چيز ديگرى فكر نكند.
2. توحيد يعنى: نفى هوس‏ها. كسى كه هوا پرست است، از مدارتوحيد خارج است.«أفرأيتَ مَن إتّخَذ إلهَه هَواه» « جاثيه/ 23»
3. توحيد يعنى: نفى طاغوت‏ها. شعار و هدف تمام انبيا اين بود: «أن اعبدوا اللّه و اجْتَنبوا الطّاغوت» «نحل/36»
4. توحيد يعنى: نفى نظام‏هاى طاغوتى. امام رضا عليه السلام ، شرط كرد كه درنظام مأمون عزل و نصبى و دخالتى نكند.
5. توحيد: يعنى خطّ بطلان كشيدن بر تمام افكار التقاطى و ردّ تمام ايسم‏ها و مكتب‏هايى كه از مغزهاى بشرى برخاسته است.
6. توحيد يعنى: قطع تمام روابطى كه سبب سلطه وسرپرستى بيگانگان است.
7. توحيد يعنى: نفى فرمان كسى كه دستورش با دستور خدا هماهنگ نباشد.
8. توحيد يعنى: قبول رهبرى كسانى كه خدا رهبرى آنان را امضا كرده است.
9. توحيد يعنى: نق نزدن به دستورات خدا، تسليم‏بودن وبندگى در پيشگاه او. ازمدار حقّ و پيروى از راه حقّ باز ندارد.
10. توحيد يعنى: آنچه مرا به قيام وامى‏دارد خدا باشد و آنچه مرا به سكوت فرا مى‏خواند رضاى خدا باشد.
11. اقسام توحيد : توحيد ذاتى: يعنى براى خداوند شبيه و مانندى در ذات وجود ندارد.
12. حلقه توحيد : توحيد ذات، توحيد صفات، توحيد افعال، درعبادت. «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»2باردرقرآن آمده، یعنی ليس كمثله شى‏ء،
13. توحيد صفاتى: صفات خدا مانند علم وقدرت وحيات، عين ذات اوست:«قل هواللّه احد. اللّه الصّمد. لم يلد و لم يولد. و لم يكن له كفواً احد»
14. توحيد عبادى: كسى به جز خداوند، شايسته پرستش نيست: «...من قبلك من رسول الّا نوحى اليه انّه لااله الّا أنا فاعبدون» «انبياء/25»
15. توحيد افعالى: يعنى تمام كارها در جهان هستى به اذن خداوند صورت مى‏گيرد. که شامل توحيد خلّاقيّت: توحيد ربوبى ا ست
16. توحيد افعالى: خلّاقيّت: يعنى آفريننده همه موجودات خداوند است: «ذلكم اللّه ربّكم لااله الّا هو خالق كل شى» « انعام/ 102»
17. توحيد افعالى ربوبى: يعنى اداره و تدبير جهان خلقت با خداوند است: «قل أغير اللّه أبغى ربّاً و هو ربّ كلّ شى» « انعام/ 164»
18. توحيد ذات، يعنى يگانگى ذات مقدّس در مرتبه ذات و اينكه مثل و مانند ندارد: ليس كمثله شى‏ء هيچ چيز در مرتبه ذات او نيست،
19. توحيد ذات، يعنى همه چيز مخلوق و محتاج اوست و او خالق كل و غنّى بالذات است، درتوحيد ذات، ميان مسلمين اختلافى نيست.
20. عدل قرآن، همدوش توحيد، ركن معاد، هدف تشريع نبوّت، فلسفه زعامت و امامت، معيار كمال فرد، و مقياس سلامت اجتماع است.
21. اصل «توحيد مبدأ» است، ارتباط و پيوستگى قاطع و عمومى بين همه حوادث جهان استنباط مى‏گردد.
22.  شفاعت با توحيد عبادتى وبا توحيد ذاتى منافات ندارد ، ورحمت شفيع چيزى جز پرتوى ازرحمت خدا نيست.
23. اصول عقايد اسلامى بر حسب مذهب شيعه پنج اصل است: توحيد، عدل، نبوت، امامت، معاد.
24. توحيد، درجات و مراتب دارد، همچنان كه شرك نيز كه مقابل توحيد است مراتب و درجات دارد. موحّد واقعى با طى همه مراحل توحيد است.
25. توحيد نظرى بينش كمال است و توحيد عملى جنبش در جهت رسيدن به كمال.
26. توحيد نظرى پى بردن به «يگانگىِ» خداست و توحيد عملى «يگانه شدن» انسان است. توحيد نظرى «ديدن» است و توحيد عملى «رفتن».
27. توحيد عملى يا توحيد در عبادت يعنى يگانه‏پرستى، به عبارت ديگر در جهت پرستش حق يگانه شدن.
28. توحيد ابراهيمى، توحيد عملى اوست. كلمه طيبه «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» بيش از هر چيزى ناظر بر توحيد عملى؛ يعنى جز خدا شايسته پرستش نيست.
29. عامل توحيد اخلاقى و اجتماعى انسان از نوع عوامل آموزشى و پرورشى معنوى است ،تكامل درونى انسان عامل توحيد اوست‏.
30. درآسمان توحيد انسانى مى‏درخشد اين آيه مانند ستاره. قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‏ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً.
31. مرز توحيد و شرك، وجود داشتن و وجود نداشتن شى‏ء ديگر- هرچند مخلوق خود او- نيست.
32. دعوت به توحيد نظرى و توحيد عملى فردى؛ اما اقامه عدل و قسط در جامعه يعنى برقرار ساختن توحيد عملى اجتماعى.
33. الف. توحيد، يعنى عدم تكثّر ذات و صفات. ب. عدل، يعنى خداوند عادل است و ظالم نيست.
34. توحيد كه اصل اصول دين است- فطرى است» يعنى دين يا توحيد يك ادراك فطرى دربشر است يا يك احساس و گرايش فطرى در بشر است؟.
35. درمسأله توحيد محدود بودن و نامحدود بودن مكان، اثر ندارد.آيه «فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ» به هرطرف كه بايستيد، رو به خدا ايستاده‏ايد»
36. توحيد اسلام يك مفهوم بسيار ساده عوام [مى‏فهمند ‏] همان پيرزنى كه گفتند «خدا را از كجا شناختى؟» گفت: «از اين چرخ نخ‏ريسى خودم».
37.  توحید وبرهان نظم : درعالم بزرگ ودربشر كوچك شعورونظم هست » واين نظم ناشى از علت غايى است‏ که البته تأييدى است براى توحيد،
38. درک توحید: كسى اين حقيقت را به خوبى دريافت كند  فهمیده که هيچ موجودى درذات خودش چيز نيست مگراينكه خدا او را چيز كرده باشد،
39. اولين سخن پيغمبر  قولوا لا الهَ الَّا اللَّهُ تُفْلِحوا است؛ چون مادر همه بدبختيها شرك است به انواع خودش، وتوحيد پايه همه سعادتهاى بشر است.
40.  حق، جان جهان است و جهان همچو بدن،اصناف ملائك چو قواى اين تن‏، افلاك و عناصر و مواليد،اعضا، توحيد همين است ودگرها همه تن‏،
41. خلاصه توحيد يعنى: سركوبى بت‏هاى درونى و بيرونى، بت عنوان، مدرك، بت مقام، بت مال، تا هيچ يك از آنها ما را از مدارحقّ باز ندارد.
42. تنظیم 1/7/1393برابر27ذی القعده صفرزاده الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏ «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»