خلاصه مباحث کتآب احکام – رساله عملیه رشته  احکام فقه فروع دین ص3  توقف در مساجد.

https://hosein128.ir-پایگاه شخصی

https://safarzade.blogپردایش اربعین حسینی

بسم الله الرحمن الرحیم  الحمد لالله رب العالمین

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی آبائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

خلاصه مباحث کتآب احکام – رساله عملیه رشته  احکام فقه فروع دین ص3 

0. توقف در مساجد.
1. گذاشتن چيزى در مسجد, هر چند از بيرون مسجد باشد.
2. خواندن سوره هايى از قرآن كه سجده واجب دارد حتى يك حرف از آن .
3. توقف در حرم امامان : (بنآبر احتياط واجب ).
4. دو مساءله :
5. اگر جنب از يك درِ مسجد وارد شود و از در ديگر خارج شود (عبور بدون توقف ) مانع ندارد, بجز مسجدالحرام و مسجد النبى كه عبور هم جايز نيست . مكانى را كه در خانه براى نماز خواندن قرار مى دهند و همچنين نمازخانهء موءسسات و ادارات حكم مسجد ندارد.
6. سوره هاى سجده دار قرآن(4)--سورهء 32= سجده , آيه 15--سورهء 41= فصّلت , آيه 37--سورهء 53= نجم , آيه آخ--سورهء 96= علق , آيه آخر
7. احكام غسل
8. تمام شرطهايى كه براى صحيح بودن وضو گفته شد, در صحيح بودن غسل  هم شرط است , بجز موالات و از بالا به پايين شستن بدن . كسى كه چند غسل  بر او واجب است , مى تواند به نيّت همهء آنها يك غسل  به جا آورد.
9. كسى كه غسل  جنآبت كرده , نبايد براى نماز وضو بگيرد, ولى با غسل هاى ديگر نمى شود نماز خواند و بايد وضو هم بگيرد.
10. در غسل  ارتماسى بايد تمام بدن پاك باشد, ولى در غسل  ترتيبى پاك بودن تمام بدن لازم نيست , و اگر هر قسمتى را پيش از غسل  دادن همان قسمت تطهير كند كافى است
11. غسل  جبيره اى مثل وضوى جبيره اى است ولى بنآبر احتياط واجب بايد آن را ترتيبى بجا آورد
12. كسى كه در حال روزه يا در احرام عمره يا حج است نمى تواند غسل  ارتماسى انجام دهد, ولى اگر از روى فراموشى غسل  ارتماسى كند صحيح است .
13. در غسل  لازم نيست تمام بدن با دست شسته شود و چنانچه با نيت غسل  , آب به تمام بدن برسد كافى است
14. در اين موارد غسل  باطل است :
15. قصد دارد پول حمامى را ندهد و در حمام غسل  كند, هر چند بعد از غسل  حمامى را راضى كند.
16. بدون آن كه بداند صاحب حمام راضى است , بخواهد مبلغ آن را نسيه بگذارد, اگر چه بعد از غسل  حمامى را راضى كند.
17. بخواهد پول حرام يا پولى كه خمس آن را نداده , به حمامى بدهد.
18.  9- اگر در بين غسل  , حدث اصغر از او سر زند غسل  باطل نمى شود ولى بايد براى نماز وضو بگيرد, هر چند غسل  جنآبت باشد.
19. 10- وظيفهء كسى كه بعد از غسل  بفهمد به قسمتى از بدن , آب نرسيده است :
20. الف : غسل  ارتماسى بوده : بايد دوباره غسل  كند, چه جاى آن را بداند يا نداند.
21. ب : غسل  ترتيبى بوده :
22. جاى آن را نمى داند: بايد دوباره غسل  كند.
23. جاى آن را مى داند:
24. در طرف چپ است : شستن همان مقدارى كه شسته نشده كافى است .
25. در طرف راست است : بايد آن مقدار را شسته سپس طرف چپ را بشويد.
26. در سر و گردن است : بايد آن مقدار را شسته و سپس طرف راست و چپ بدن را بشويد.
27. غسل  مسّ ميّت
28. اگر كسى جايى از بدن خود را به بدن انسان مرده اى كه سرد شده و غسل ش نداده اند برساند, بايد غسل  مسّ ميت كند.
29. در اين موارد مس بدن انسان مرده سبب غسل  نمى باشد:
30. انسانى كه در ميدان نبرد به شهادت رسيده است , در صورتى كه در ميدان جان دهد.
31. مرده اى كه بدنش گرم است و هنوز سرد نشده است .
32. مرده اى كه غسل ش داده اند.
33. 3- غسل  مس ميّت را بايد مانند غسل  جنآبت انجام دهند, ولى كسى كه غسل  مسّ ميّت كرده , اگر بخواهد نماز بخواند, بايد وضو هم بگيرد.
34. 4- اگر چند ميّت را مسّ كند يا يك ميّت را چند بار مسّ نمايد, يك غسل  كافى است .
35. 5- براى كسى كه بعد از مس ميّت غسل  نكرده است , توقف در مسجد و خواندن سوره هايى كه سجدهء واجب دارد مانعى ندارد ولى براى نماز و مانند آن بايد غسل  كند و وضو بگيرد.
36. غسل هاى اختصاصى بانوان
37. سه غسل  از غسل هاى واجب ; يعنى غسل  حيض , استحاضه و نفاس , تنها بر دخترها و بانوان واجب مى شود و سبب اين غسل ها, خونى است كه از رحم بيرون مى آيد و هر يك احكام خاصى دارد كه در اين درس به بيان آنها مى پردازيم :
38. غسل  حيض (قاعدگى )
39. زمانى كه خونريزى قاعدگى قطع شود, زن بايد براى نماز و ساير كارهايى كه نياز به طهارت دارد غسل  كند.
40. نشانه هاى خون حيض
41. قبل از بلوغ ديده نمى شود و اگر دخترى قبل از بلوغ خونى ببيند حكم حيض ندارد. زنهاى سيده پس از 60سالگى و زنهاى غيرسيّده پس از 50سالگى , خون حيض نمى بينند و چنانچه پس از آن سنين خونى ببينند حكم حيض ندارد.
42. دورهء قاعدگى كمتر از سه روز نيست , پس اگر جريان خون قبل از سه روز قطع شود حكم حيض ندارد.
43. دورهء قاعدگى بيش از ده روز طول نمى كشد و چنانچه خونريزى بيش از ده روز طول بكشد, پس از ده روز حكم حيض ندارد.
44. خونريزى در سه روز اوّل به طور مستمر مى باشد ـ هر چند در داخل , خون باشد و بيرون نيايد ـ پس اگر مثلاً دو روز خون ببيند سپس بطور كامل قطع شود و يك روز ديگر دوباره خون ببيند, از آغاز, حيض نبوده است .
45. فاصلهء دو حيض حداقل ده روز مى باشد, پس اگر بعد از تمام شدن دورهء قاعدگى قبل از آن كه ده روز فاصله شود خون ببيند, خون دوّم حكم حيض ندارد.
46. خون حيض معمولاً غليظ و گرم و پر رنگ است و با فشار و كمى سوزش مى آيد.
47. احكام دوران قاعدگى
48. در مدّت قاعدگى , اين كارها بر بانوان حرام است :
49. نماز و طواف كعبه .
50. كارهايى كه بر جُنب حرام است ; مانند توقف در مسجد.
51. آميزش با همسر, براى زن و مرد, هر دو حرام است .
52. در ايّام قاعدگى نماز و روزه بر زن واجب نيست , و نمازها قضا ندارد ولى قضاى روزه هاى واجب را بايد پس از ماه مبارك رمضان بجا آورد.
53. استفتاء
54. س ـ خوردن قرص در ايام حج يا بعضى مواقع كه زنها ميل دارند عادت ماهيانه نداشته باشند اشكال دارد يا نه ؟
55. ج ـ در صورت مضرّ نبودن اشكال ندارد.(
56. وظيفهء زن , هنگام شروع خونريزى چگونگى جريان خون
57. 1-تاكنون خونريزى قاعدگى نداشته ,مانند دخترى كه خونريزيش براى اوّلين مرتبه شروع شده .(مبتدئه) )
58. 2- اوّلين خونريزى قاعدگى او نيست ولى هنوز عادت منظمى پيدا نكرده است . (مضطربه)
59. 3- خونريزى قاعدگى او از نظر تعداد روزها منظم است مثلاً هميشه پس از 5 روز خونريزى پاك مى شود ولى از نظر وقت شروع خونريزى منظم نشده است . (عدديه)
60. وظيفه
61. در اين سه صورت از آبتداى خونريزى اگر نشانه هاى خون قاعدگى را دارد, يا يقين كند تا سه روز طول مى كشد بايد آن را حيض به حسآب آورد و به احكام آن عمل كند.
62. چگونگى جريان خون
63. 4- خونريزى قاعدگى از نظر تعداد روزها منظم نيست ; مثلاً گاهى پس از 5 روز خونريزى پاك مى شود و گاهى پس از 6 روز, ولى از نظر وقت شروع خونريزى منظم است ; مثلاً هميشه 25 روز پس از پاك شدن دوباره خونريزى شروع مى شود.(وقتيّه )
64. 5- خونريزى قاعدگى او هم از نظر تعداد روزها و هم از نظر وقت شروع خونريزى منظم است , مثلاً هميشه بيستم ماه خونريزى شروع مى شود و پس از 5 روز قطع مى گردد. (وقتيّه و عدديّه )
65. وظيفه
66. در اين دو صورت , چون وقت شروع خونريزى مشخص است , از آبتداى شروع بايد آن را حيض به حسآب آورد و به احكام آن عمل كند.
67. چگونگى جريان خون
68. 6- عادت منظمى در خونريزى داشته است ولى اكنون آن را فراموش كرده . (ناسيه )
69. وظيفه
70. اگر نشانه هاى خون قاعدگى را دارد يا يقين كند كه 3روز طول مى كشد, بايد آن را حيض بحسآب آورد و به احكام آن عمل كند.
71. وظيفهء زن پس از قطع خونريزى
72. پس از پايان دورهء قاعدگى و قطع خونريزى , زن بايد غسل  حيض به جا آورد و نماز و ساير عبادتهاى خود را انجام دهد.(9)
73. غسل  حيض با غسل  جنآبت , بجز در نيّت تفاوتى ندارد.
74. با غسل  حيض به تنهايى نمى توان نماز خواند, بلكه بايد به علاوهء غسل  , وضو هم بگيرد, و اگر پيش از غسل  وضو بگيرد بهتر است .
75. غسل  استحاضه
76. استحاضه
77. يكى ديگر از خونهايى كه گاهى اوقات از رحم دختر يا زن بيرون مى آيد <استحاضه > است . خون استحاضه معمولاً زرد رنگ و سرد است و بدون فشار و سوزش بيرون مى آيد و غليظ نيست ولى ممكن است گاهى , پر رنگ و گرم و غليظ باشد و با فشار بيرون آيد.
78.  <به زنى كه خونريزى استحاضه دارد, مُستحاضه گويند.>
79. اقسام استحاضه
80. خون استحاضه بر اساس كمى و زيادى آن , به سه دسته تقسيم مى شود: قليله , متوسطه و كثيره . بر پايهء اين تقسيم , وظيفهء زن نيز متفاوت است .
81. وظيفهء مستحاضهء قليله
82. اگر جريان خون تنها يك طرفِ پنبهء بهداشتى را آلوده كرده باشد و به درون آن نفوذ كرده ولى از طرف ديگر ظاهر نشده , قليله (14) است و زن بايد براى نماز بدن را تطهير كرده و بنآبر احتياط واجب پنبه را عوض كند و وضو بگيرد. بنآبراين استحاضهء قليله , غسل  ندارد.
83. وظيفهء مستحاضهء متوسطه
84. اگر خونريزى به قدرى است كه به درون پنبه بهداشتى نفوذ كرده و از طرف ديگر آن ظاهر شده ولى لباس يا پارچهء روى پنبه را آلوده نكرده باشد, استحاضهء متوسطه است و زن بايد براى نماز افزون بر وظايفى كه براى قليله گفته شد, براى آن نمازى كه قبل از آن يا در بين آن مستحاضه شده است غسل  كند و تا زمانى كه خونريزى مستحاضه متوسطه ادامه دارد هر روز قبل از نماز صبح غسل  كند. بنآبراين , در استحاضهء متوسطه در هر شبانه روز يك غسل  كافى است , امّا پس از قطع خونريزى نيز بايد غسل  كند.(16)
85. وظيفهء مستحاضهء كثيره
86. اگر خونريزى به قدرى است كه به پنبهء بهداشتى نفوذ كرده و از طرف ديگر آن ظاهر شده و لباس يا پارچهء روى پنبه را آلوده كرده , استحاضهء كثيره است و زن بايد براى هر نماز علاوه بر وظايفى كه براى قليله گفته شد, دستمال را عوض كند يا آب بكشد و غسل ى هم انجام دهدولى اگر نماز ظهر و عصر را با هم بخواند و فاصله نيندازد, يك غسل  براى هر دو كافى است و همچنين براى نماز مغرب و عشا.
87. چند مساءله :
88. مستحاضه متوسطه و كثيره نيز بايد پس از قطع خونريزى غسل  كنند.
89. غسل  استحاضه با ساير غسل ها تفاوتى ندارد مگر در نيّت .
90. با غسل  استحاضه نمى توان نماز خواند, بلكه بايد به علاوهء غسل  وضو هم بگيرد. غسل  نفاس
91. غسل  نفاس مربوط به ولادت فرزند است و در زمان ديگرى ديده نمى شود, كه زن پس از خونريزى زايمان بايد آن را انجام دهد.
92. خونريزى نفاس ممكن است يك لحظه باشد و ممكن است چندين روز طول بكشد ولى از ده روز بيشتر نخواهد شد و چنانچه از ده روز بگذرد, زياده بر آن , حكم نفاس ندارد.
93. زن بايد پس از قطع خونريزى زايمان غسل  نفاس بجا آورد و نماز و ساير عبادتهاى خود را انجام دهد, بنآبراين آنچه در بعضى مناطق مرسوم است كه پس از 7يا 10روز به حمام رفته و غسل  مى كنند و قبل از آن , هر چند خونريزى قطع شود, نماز و ساير عبادتها را انجام نمى دهند كار صحيحى نيست .
94. آنچه در ايّام قاعدگى بر زن حرام است , در حال نفاس نيز حرام است .
95. غسل  نفاس با ساير غسل ها بجز در نيّت تفاوتى ندارد و براى نماز كافى نيست , بلكه زن بايد علاوه بر غسل  , وضو نيز بگيرد.
96. عوامل جنآبت و مسايل آن
97. غسل  جنآبت
98. چگونه انسان جنب مى شود؟
99. عوامل جنآبت :
100. بيرون آمدن منى از انسان :
101. كم باشد يا زياد.
102. در خوآب باشد يا بيدارى .
103. 2- جماع (آميزش ):
104. با حلال باشد يا با حرام
105. منى بيرون بيايد يا نيايد.
106. 2- اگر منى از جاى خود حركت كند, ولى بيرون نيايد سبب جنآبت نمى شود.
107. 3- كسى كه مى داند منى از او خارج شده يا مى داند آنچه بيرون آمده منى مى باشد, جنب است و بايد غسل  كند.
108. 4- نشانه هاى منى :
109. با شهوت بيرون آيد.
110. با فشار و جستن بيرون آيد.

0. بعد از بيرون آمدن , بدن سست شود. الحمد لالله رب العالمین--اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم