«سایت : پایگاه شخصی حسین صفرزاده -https://hosein128.ir/« 
صفرزاده- https://safarzade.blog.ir
نهج البلاغه فرزاد -@nahjolbalaghehfarzad
-«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
«اللهم صل على محمد! و آل محمد! وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم عليه السّلام، ج2، ص: 106
- و على دينك أنصارا فإنّهم معادن كلماتك - و يارانى براى دينت قرار ده، كه آنان به راستى كانونهاى كلمات تو
- و أركان توحيدك و دعآئم دينك - و ستونهاى توحيد تو و پايههاى دين تو
- و ولاة أمرك و خالصتك من عبادك و صفوتك من خلقك - و متصديان امر تو و برگزيدگان از بندگانت و نخبههاى از خلق تو هستند
- و أولياؤك و سلآئل أوليآئك و صفوة أولاد رسلك، - و دوستان تو و فرزندان محبان خاص تو و برگزيدگان او، اولاد پيغمبر تواند،
- و السّلام عليهم و رحمة اللّه و بركاته» و سلام بر همگى آنان باد و رحمت و بركات خداوند شامل حال آنان باد.
- سپس سيد بن طاووس رحمه اللّه گفته: «این دعا متضمّن این جمله از فرموده امام عليه السّلام است كه:
- ثمّ قال السيّد رضي اللّه تعالى عنه: قد تضمّن هذا الدعاء قوله عليه السّلام:
- «اللّهمّ صلّ على ولاة عهده و الأئمّة من بعده»، و شايد منظور از این عبادت،«اللّهم صلّ على ولاة عهده و الأئمّة من بعده» و لعلّ المراد بذلك: ص: 92
- درود فرستادن بر پيشوايانى باشد كه امام عصر- عجّل اللّه فرجه الشريف- در دوران خود براى اقامه نماز جماعت در شهرها مىگمارد و پيشوايان در (بيان) احكام در آن روزگار، أنّ الصلاة على الأئمّة الّذين يرتّبهم في أيّامه للصلاة بالعباد في البلاد، و الأئمّة في الأحكام في تلك الأيّام،
- و اینكه درود فرستادن بر آنان پس از درود فرستادن بر آن حضرت- صلوات اللّه عليه- مىباشد، و أنّ الصلاة عليهم تكون بعد ذكر الصلاة عليه «صلوات اللّه عليه»
- به دليل فرموده امام عليه السّلام: «ولاة عهده»، زيرا كه فرمانداران در زندگى شخص مىباشند، پس گويى منظور چنين باشد:
- خدايا! پس از درود فرستادن بر او، درود فرست بر واليان عهد او و پيشوايان .... بدليل قوله: ولاة عهده، لأنّ ولاة العهود يكونون في الحياة
- و پيشتر روايتى از مولايمان حضرت رضا عليه السّلام گذشت كه این عبارت در آن بود: «و الأئمّة من ولده»؛ و امامان از فرزندانش. فكأنّ المراد: اللّهمّ صلّ- بعد الصلاة عليه- على ولاة عهده و الأئمّة من بعده و قد تقدّم في الرواية عن مولانا الرضا عليه السّلام «و الأئمّة من ولده» و لعلّ هذه قد كانت: صلّ على ولاة عهده و الأئمّة من ولده، مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم(عليه السلام)، ج2، ص: 106
- كه شايد این عبارت نيز چنين بوده: «صلّ على ولاة عهده و الأئمّة من ولده»، كه این را همينطور كه ذكر شد، فقد وجدت ذلك كما ذكرناه في نسخة غيرما رويناه،
- در نسخه ديگرى غير از آنچه روايت كرديم، يافتيم. و قد روي أنّهم من أبرار العباد في حياته و وجدت رواية
- و نيز روايت شده كه آنان از بندگان نيك در زندگى آن بزرگوارند، متّصلة الإسناد بأنّ للمهدي صلوات اللّه عليه
- و روايتى با سند متصل يافتم به اینكه حضرت مهدى- صلوات اللّه عليه- را اولاد چندى است كه در اطراف كشورهاى درياها ولايت و حكومت دارند، أولاد جماعة ولاة في أطراف بلاد البحار، على غاية عظيمة من صفات الأبرار،
- كه در اوج صفات نيكان مىباشند، توجيه و تأويل ديگرى نيز در اخبار روايت گرديده است». و روي تأويل غير ذلك مذكور في الأخبار.
- سپس سيد بن طاووس رحمه اللّه گفته: «و این دعا را به روايت ديگرى ديدم كه از این توجيه بىنياز است، 1140- ثمّ قال السيّد (ره): و وجدت هذا الدعاء برواية تغني عن هذا التأويل
- و من آن را ذكر مىكنم چون تفصيلش تمامتر مىباشد، و ما ذكرها، لأنّها أتمّ في التفصيل،
- روايت این است كه: شريف جليل ابو الحسين زيد بن جعفر علوى محمدى حديث كرد، و هي ما حدّث به الشريف الجليل، أبو الحسين زيد بن جعفر العلويّ المحمّديّ،
- وى گويد: ما را حديث گفت ابو الحسين اسحاق بن الحسن العفرانى (در نسخهاى: الحسين العلوى) گفت: قال: حدّثنا أبو الحسين إسحاق بن الحسن العفراني،
- محمد بن همام بن سهيل كاتب و محمد بن شعيب بن احمد مالكى هر دو حديثمان دادند از شعيب بن احمد مالكى، از يونس بن عبد الرحمن، قال: حدّثنا محمّد بن همام بن سهيل الكاتب، و محمّد بن شعيب بن أحمد المالكي جميعا- عمّ شعيب بن أحمد المالكي- عن يونس بن عبد الرحمان،
- از مولايمان حضرت ابو الحسن على بن موسى الرضا عليه السّلام كه آن جناب امر مىفرمود به دعا براى حضرت حجّت صاحب الزمان عليه السّلام، عن مولانا أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام، أنّه كان يأمر بالدعاء للحجّة صاحب الزمان عليه السّلام.
- پس از جمله دعايش براى آن حضرت- كه درود خداوند بر هر دوى آنان باد- چنين بود: فكان من دعائه له صلوات اللّه عليهما:
- «اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد - خدايا بر محمد و آل محمد عليهم السّلام درود فرست
- و ادفع عن وليّك و خليفتك و حجّتك على خلقك،- و همه بلاها را دفع كن از ولىّ و خليفه و حجّتت
- و لسانك المعبّر عنك بإذنك النّاطق بحكمتك، و زبان بازگو كننده از سوى تو به اذن تو،
- و عينك النّاظرة في بريّتك - نطقكننده به حكمت تو، و ديده بيناى تو در آفريدگانت،
- و شاهدا على عبادك، الجحجاح المجاهد المجتهد عبدك العآئذ بك، و گواه تو بر بندگانت، بزرگ مجاهدان تلاشگر، بنده تو كه پناهنده به تو است.
- اللّهمّ و أعذه من شرّ ما خلقت-
- خداوندا! و او را از شرّ تمام آنچه آفريده
- و ذرأت و برأت و أنشأت و صوّرت، - و به وجود آورده و ايجاد نموده و انشاء كرده و صورتگرى فرمودهاى
- و احفظه من بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله - در پناه خويش (مصون) بدار، و او را از پيش رويش و از پشت سرش و از سمت راست و چپ او،
- و من فوقه و من تحته بحفظك الّذي لا يضيع من حفظته به، - از بالا و پايين محافظت كن به همان حفاظتى كه هركس را به آن حفظ فرمايى ضايع نشود،
- و احفظ فيه رسولك و وصىّ رسولك و آبآئه أئمّتك - و در وجود مبارك او، فرستادهات و جانشين فرستادهات
- و دعائم دينك صلواتك عليهم أجمعين،- و پدرانش- كه امامان منصوب از سوى تو و ستونهاى دين تو هستند درود تو بر همه ايشان باد- را حفظ بفرماى،
- و اجعله في وديعتك الّتي لا تضيع و في جوارك الّذي لا يحتقر - و او را در سپرده گم ناشدنى خويش بسپار و در جوار خودت كه تحقير نگردد
- و في منعك و عزّك الّذي لا يقهر، - و مورد حمايت و عزّتت كه مقهور نمىشود قرار ده.
- و آمنه بأمانك الوثيق الّذي لا يخذل من أمنته به، - خدايا! و او را به امان محكم خود كه هركس را به آن ايمنى بخشى خوار نخواهد گشت
اللهم صل على محمد! و آل محمد! وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
