سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ - پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لالله رب العالمین
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناحَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ
تیر1405...دهه محرم وعاشورای حسینی
الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 375کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما ص: : 375-
أهميّة الغدير في التاريخ- (اهميّت «غدير خم» در تاريخ)
- طبقات الرواة من العلماء على ترتيب الوفيا «القرن الرابع عشر»قرن چهاردهم –
- «أَنشُدُ اللَّه من بَقيَ ممّن لَقيَ رسول اللَّه، و سَمِع مقاله في يوم غدير خُمّ إلّا قام، فشهد بما سمع». زبان به اتّهام او گشودند و بياناتش را خلاف واقع پنداشتند، فرمود: از صحابه پيغمبر كسانى را كه باقى ماندهاند و گفتار رسول خدا را را در روز غدير شنيدهاند، به خدا سوگند مىدهم كه برخيزند و به آنچه شنيدهاند، گواهى دهند.
- فقام ستّة ممّن عن يمينه من أصحاب رسول اللَّه، و ستّة ممّن على شماله من الصحابة أيضاً، فشهدوا أنَّهم سمِعوا رسول اللَّه يقول ذلك اليومَ- و هو رافعٌ بيدَي عليٍّ عليه السلام-: در نتيجه، شش تن از اصحاب رسول خدا از طرف راست آن حضرت و شش تن ديگر از طرف چپ به پا خاستند و شهادت دادند كه خود از پيغمبر شنيدند كه در آن روز در حالى كه دستهاى على را بلند كرده بود، فرمود:
- «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه، و انصر من نصره، و اخذُل من خذله، و أحبّ من أحبّه، و أبغض من أبغضه». من كنت مولاه، فعلىّ مولاه. اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، و انصر من نصره و اخذل من خذله، و أحبّ من أحبّه، و أبغض من أبغضه.
- و قال برهان الدين الحلبيّ في سيرته (3/ 302): برهان الدين حلبى
- قد جاء أنَّ عليّا- كرّم اللَّه وجهه- قام خطيباً، فحمد اللَّه، و أثنى عليه، ثمّ قال: گويد: به تحقيق پيوسته كه على، كرم اللّه وجهه، در حال خطبه به پا خاست و پس از حمد و ثناى خداوند فرمود:
- «أَنشُد اللَّه من ينشد يوم غدير خُمّ إلّا قام، و لا يقوم رجلٌ يقول: أُنبئتُ أو بلغني، إلّا رجلٌ سَمِعت أُذُناه و وعى قلبه». آنان را كه روز غدير خم را درك كردهاند، به خدا قسم مىدهم كه برخيزند و كسانى كه بگويند: آگاهى يافتم يا به من خبر رسيده، برنخيزند؛ تنها كسانى كه به گوش خود از رسول خدا شنيده و به باور قلبى رسيدهاند، برخيزند.
- فقام سبعة عشر صحابيّا، و في رواية ثلاثون صحابيّا، و في المعجم الكبير ستّة عشر، و في رواية اثنا عشر در نتيجه، هفده صحابى به پا خاستند و به روايتى سى تن و در المعجم الكبير شانزده تن و به روايتى ديگر دوازده تن.
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 375فقال: «هاتوا ما سَمِعتم». فذكروا الحديث و من جملته: «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، و في رواية: فهذا مولاه». در اين هنگام على به آنان فرمود: بيان كنيد آنچه شنيدهايد. آنان حديث من كنت مولاه، فعلىّ مولاه را ذكر كردند كه در روايتى چنين است: من كنت مولاه، فهذا مولاه. از زيد بن ارقم، رضى اللّه عنه، نقل كردهاند كه گفت:
- و عن زيد بن أرقم رضى الله عنه: و كنت ممّن كتم، فذهب اللَّه ببصري، و كان عليٌّ- كرّم اللَّه وجهه- دعا على من كتم. انتهى. من از كسانى بودم كه كتمان كردند و شهادت ندادند و در نتيجه، خداوند مرا نابينا ساخت، چه على، كرم اللّه وجهه، كتمانكنندگان را نفرين كرده بود.
- و هناك جمعٌ آخرون من متأخِّري المحدِّثين رووا هذه المناشدة نضرب عن ذكرهم صفحاً، و نقتصر على ما ذكر.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 376- در اينباره گروه ديگرى از محدّثان متأخّر را مىتوان نام برد كه به روايت اين مناشده پرداختهاند و ما در اينجا تنها به ذكر اسامى آنان اكتفا مىكنيم.
- أعلام الشهود لأمير المؤمنين عليه السلام يوم الرحبة بحديث الغدير- گواهان مشهور مناشده امير مؤمنان به حديث غدير در روز رحبه
- 1- أبو زينب بن عوف الأنصاريّ. 1- ابو زينب بن عوف انصارى.
- 2- أبو عمرة بن عمرو بن محصن الأنصاريّ. 2- ابو عمرة بن عمرو بن محصن انصارى.
- 3- أبو فضالة الأنصاريّ: استُشهد بصفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام- بدريٌّ. 3- ابو فضاله انصارى كه از اصحاب بدر است و در صفّين در راه يارى امير المؤمنين عليه السّلام شهادت يافت.
- 4- أبو قُدامة الأنصاريّ: الشهيد بصفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام. 4- ابو قدامه انصارى كه در صفّين به شهادت رسيد.
- 5- أبو ليلى الأنصاريّ: يُقال: استُشهد بصفّين.5- ابو ليلى انصارى كه گفتهاند او نيز در صفين شهادت يافت.
- 6- أبو هريرة الدوسيّ: المتوفّى (57، 58، 59). 6- ابو هريره دوسى (م 57- 59).
- 7- أبو الهيثم بن التيِّهان: الشهيد بصفّين- بدريٌّ. 7- ابو الهيثم بن تيهان كه از اصحاب بدر است و در صفين به شهادت رسيد.
- 8- ثابت بن وديعة الأنصاريّ، الخزرجيّ، المدنيّ.- 8- ثابت بن وديعه انصارى خزرجى مدنى.
- 9- حُبشي بن جنادة السلوليّ: شهد مع عليٍّ مشاهده.- 9- حبشى بن جناده سلولى كه در غزوات امير المؤمنين عليه السّلام حضور داشته است.
- 10- أبو أيّوب خالد الأنصاريّ: المستشهد غازياً بالروم (50، 51، 52)- بدريٌّ.- 10- ابو ايوب، خالد انصارى (م 50- 52) كه از اصحاب بدر است و در جنگ با روميان به شهادت رسيد.
- 11- خزيمة بن ثابت الأنصاريّ، ذو الشهادتين: الشهيد بصفّين- بدريٌّ.- 11- خزيمة بن ثابت انصارى ذو الشهادتين كه از اصحاب بدر است و در صفين شهادت يافت.
- 12- أبو شريح خويلد بن عمرو الخزاعيّ: المتوفّى (68). 12- ابو شريح، خويلد بن عمرو خزاعى (م 68).
- 13- زيد أو يزيد بن شراحيل الأنصاريّ. 13- زيد يا يزيد بن شراحيل انصارى.
- 14- سهل بن حنيف الأنصاريّ، الأوسيّ: المتوفّى (38)- بدريٌّ. 14- سهل بن حنيف انصارى اوسى (م 38) كه از اصحاب بدر است.
- 15- أبو سعيد سعد بن مالك الخُدريّ الأنصاريّ: المتوفّى (63، 64، 65). 15- ابو سعيد، سعد بن مالك خدرى انصارى (م 63- 65).
- 16- أبو العبّاس سهل بن سعد الأنصاريّ: المتوفّى (91).- 16- ابو العباس سهل بن سعد انصارى (م 91).
- 17- عامر بن ليلى الغفاريّ. 17- عامر بن ليلى غفارى.
- 18- عبد الرحمن بن عبد ربّ الأنصاريّ. 18- عبد الرحمن بن عبد ربّ انصارى.
- 19- عبد اللَّه بن ثابت الأنصاريّ: خادم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم . 19- عبد اللّه بن ثابت انصارى كه خدمتكار رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بوده است.
- 20- عبيد بن عازب الأنصاريّ: من العشرة الدعاة إلى الإسلام-20- عبيد بن عازب انصارى كه از جمله ده نفرى است كه براى دعوت مردم به اسلام گماشته شدند.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 377
- 21- أبو طريف عديّ بن حاتم: المتوفّى (68) عن (100) عام. 21- ابو طريف، عدىّ بن حاتم (م 68) كه در سن صد سالگى وفات يافت.
- 22- عقبة بن عامر الجهني: المتوفّى قرب ال (60)، كان ممّن يمتُّ إلى معاوية. 22- عقبة بن عامر جهنى (م حدود 60) كه از نزديكان و خويشاوندان معاويه بود.
- 23- ناجية بن عمرو الخزاعيّ. 23- ناجية بن عمرو خزاعى.
- 24- نعمان بن عجلان الأنصاريّ: لسان الأنصار و شاعرهم.- 24- نعمان بن عجلان انصارى كه سخنگو و شاعر انصار بوده است.
- هذا ما أوقفنا السِّيَرُ عليه من أعلام الشهود لأمير المؤمنين عليه السلام بحديث الغدير يوم مناشدة الرحبة حسب ما مرّ من الأحاديث المتقدّمة. اينان از گواهان مشهور داستان غدير در مناشده رحبهاند كه به مدد تاريخ و بنابر احاديثى كه مذكور افتاد، به نامشان واقف شديم.
- و قد نصّ الإمام أحمد في حديثٍ مرّ (ص 174) على أنَّ عدّة الشهود في ذلك اليوم كانت ثلاثين، و أخرجه الحافظ الهيثمي في مجمعه- كما مرّ- و صحّحه، و تجده في تذكرة سبط ابن الجوزي (ص 17)، و تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص 65)، و السيرة الحلبيّة (3/ 302)، و في لفظ أبي نعيم- فضل بن دكين-: فقام ناس كثير فشهدوا، كما مرّ (ص 174). امام احمد در حديثى كه قبلا از نظر گذشت، تصريح كرده كه تعداد شهود در روز رحبه سى تن بوده است. و حافظ هيثمى در مجمع الزوايد اين قضيّه را بررسى و به صحت آن اذعان كرده است. سبط ابن جوزى و سيوطى و حلبى نيز بر اين واقعيت صحّه نهادهاند. لفظ ابو نعيم، فضل بن دكين هم در اينجا چنين است: پس از سوگند دادن امير المؤمنين، مردم بسيارى به پا خاستند و گواهى دادند، چنانكه پيش از اين بدان اشارت رفت.
- و أنت جِدُّ عليمٍ بأنّ تاريخ هذه المناشدة- و هو السنة ال (35) الهجريّة- كان يبعد عن وقت صدور الحديث بما يربو على خمسة و عشرين عاماً، و في خلال هذه المدّة كان كثير من الصحابة الحضور يومَ الغدير قد قضوا نحبهم، و آخرون قُتِلوا في المغازي، و كثيرون منهم مبثوثين في البلاد، و كانت الكوفة بمنتأىً عن مجتمع الصحابة- المدينة المنوّرة- و لم يكُ فيها إلّا شراذم منهم تبعوا الحقّ، فهاجروا إليها في العهد العلويّ. خواننده گرامى قطعا به اين نكته توجه دارد كه اين مناشده در سال 35 صورت گرفته كه با تاريخ وقوع حجة الوداع و صدور حديث غدير بيش از بيست و پنجسال فاصله داشته است. در خلال اين مدت، بسيارى از اصحاب پيغمبر كه در روز غدير خم حضور داشتند، وفات يافتند و بعضى از آنان در جنگها كشته شدند و گروهى هم در بلاد مختلف پراكنده گشتند. كوفه هم با مدينه منوّره كه مركز اجتماع اصحاب پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بود، فاصله زيادى داشت و در آن جز معدودى از پيروان حق كه در عصر خلافت امير المؤمنين عليه السّلام بدانجا مهاجرت كرده بودند، حضور نداشتند.
- نكته قابل توجه
- و كانت هذه القصّة من ولائد الاتّفاق من غير أيّة سابقة لها؛ حتى يقصدها القاصدون، فتكثر الشهود، و تتوفّر الرواةالغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 378 بنابراين، داستان مناشده از امور اتفاقى بوده است كه بدون سابقه و مقدمه صورت گرفته و طورى نبوده كه قبلا اعلام شده باشد اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
