://hosein128.ir- پایگاه شخصی 
https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى..
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
انتخاب
---- نكته انتخاب: « » ().
- انتخاب احسن: درقانون انتخابات زندگي بشري واصلح واحسن آن مورد توجّه قرآن وامام (ره).«فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» (زمر/18)
- انتخاب انسان كامل: ازجانب خدا، معصوم ازهرخطا،امام و رهبر، آرامش روح باشد.«إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ» (بقره/124)
- انتخاب با دقّت: امام صادق (عليه السلام) : زن به منزله گلوبندى است كه بر گردن افكنى پس مراقب انتخاب همسرباش.(تفسير نور)
- انتخاب با تدبر: احساسات غلبه نكند. عجله نكنيد از فكروانديشه و مشورت و گفتگو، در انتخاب همسرونماينده خوداقدام كنيد.
- انتخاب با عدم دقّت: ريشه زيادى از اختلافات خانوادگى، اداري، اجتماعي، حكومتي، تاثيرش تا پايان عمر و تا قيامت هست.
- انتخاب لحظه اي: معمولا ازدواجهاى سطحى با يك برخورد و آشنايى ساده دراتوبوس و يا پارك عاقبت خوبى ندارد. (تفسير نور)
- انتخاب ممنوع: امامت مقامى انتصابى است نه انتخابى،ودر مقابل انتصاب الهى مردم اختيارى ندارند.« قضى اللّه » (احزاب/ 36).
- انتخاب خدايى: تواند صد درصد با ارزش باشد كه خدا آگاه بر باطن و آينده انسان است. «يختار ما كان لهم الخيرة» (قصص/67)
- انتخاب صحيح: كلمهى «صراط» 45 مرتبه در قرآن آمده .انتخاب راه و خط فكرى صحيح، نشانهى شخصيت انسان است.
- انتخاب گمراهي: راههاى غير الهى متعدّدى در برابر انسان قرار دارد كه انتخاب هركدام پرتگاه وسقوط است .(فاتحة/7).
- انتخاب راه مستقيم : و تداوم آن بايد انسان از خدا كمك بگيرد. چولامپى كه روشنى خود را هر لحظه از نيروگاه گيرد.(فاتحة/7).
- انتخاب ياور:انسان بايد همواره، درهر نوع از كارهاى خود، راه مستقيم را ازخدا كمك بگيرد.«اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً»(محمد/17)
- انتخاب راهنما: ابزار شناخت انسان، محدود به حس و عقل نيست، بايد انبيا دست او را گيرند. «بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُون» (بقرة/ 4).
- انتخاب قهر: بردل كسانى كه با علم و آگاهى به سراغ هواپرستى روند مّهرقهرالهي خورد.«خَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ»(جاثيه/23).
- انتخاب اولويّت: هركه مكانى را براى كاريا عبادت يا كشاورزى انتخاب نمود، ذي حق است.«لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ »(بقرة/ 84).
- انتخاب آزاد: آن كس كه دنيا را خريد و آخرت را فروخت، خود با فكر ومقايسه مىسنجد. « اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا » (بقرة/86).
- انتخاب اسلام : نشانه دورانديشى و نجات انسان، با بيان سنجيده شيوا و رسا استواراست.«في أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَليغا» (نساء/63).
- انتخاب ضرر: كسى كه دراختيارمكتب دچار انحراف شود، زيانكار واقعى است. «فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ» (بقرة/121).
- انتخاب جايگاه نماز: خانه مرا براى طواف ومعتكفان وراكعان و ساجدان، پاك و پاكيزه كنيد.« وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ» (بقرة/125).
- انتخاب رهبر: عقل همان چيزى است كه به وسيله آن خدا عبادت شود، عاقل نباشد شيطنت است.« لَمِنَ الصَّالِحِينَ» (بقرة/130).
- انتخاب قبله: سنّت الهى گاهى با تغيير فرمان امتحان كند، وناشى از رحمت و رأفت باشد.« لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُول» (بقرة/143).
- انتخاب اختيار: انسان درپشيمانى ،حسرت، تصميم مجدّد ، اراده برصلاح وغيرآن مخيراست.« الَّذِينَ اتَّبَعُوا » (بقرة/167).
- انتخاب سعادت: وخوشبختى، دراه مستقيم است كه درنمازروزي 10بارازخدا خواهيم كه همه ما را به آن راه هدايت كند.
- انتخاب خوشبختى: ايمان ، تقوا، عمل به واجبات،عدل وانصاف وخدمت به مردم است.«اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ » (فاتحه/6).
- انتخاب ايثار: على ع در بستر پيغمبر خوابيد و آماده شد جان خويش را فداى اوكند مباهات خداست« يَشْرِي نَفْسَهُ » (بقرة /207).
- انتخاب همسر: دين، ايمان، اخلاق خوب، خانواده، سلامت جسم، تناسب سنّى ازدواج اصل است «مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ» (بقرة/221).
- انتخاب مسئوليّت: وابسته به اراده انسان است. به شرط عدالت لغزش غير عادّى را خداوند بخشد.«لايُؤاخِذُكُمُ » (بقرة/ 225).
- انتخاب شوهر: رأى زن مطلقه محترم است و در ازدواج مجدّد، اجازه از ديگرى لازم نيست.«فَلا تَعْضُلُوهُنَّ»« » (بقرة/232).
- انتخاب مجدّد: زن دراختياركردن شوهربايد باعاقلانه و مشروع و با احراز مصلحت باشد. «أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ» (بقرة/ 240).
- انتخاب فرمانده : نظامى بايد از سوى رهبر آسمانى انتخاب و نصب شود. ودين از سياست جدا نيست.« ابْعَثْ لَنا» (بقرة / 246).
- انتخاب پيامبران: بر اساس وحى وفرمان پروردگارعالم جانشين خود را انتخاب واعلام كنند. « إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ » (بقرة/ 246).
- انتخاب لياقت: وتوانايى علمى كه مهم تر از توانايى جسمى، اساس انتخاب الهى است « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ »(بقرة/ 247).
- انتخاب معروف: پيامبر رهبري طالوت را با توانايى علمى وجسمى به نفع مردم معرفي كند.« الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ » (بقرة/ 247).
- انتخاب رهبر الهى: نشانهى الهى لازم دارد، نشانهاى الهى انتخاب طالوت را تأئيد كرد. « تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ» (بقرة/248).
- انتخاب آزاد: دربرابر فرامين الهى ممنوع است ، زيرا خداوند راه سعادت ما را بهتر از ما مىداند.« ضَلالًا مُبِيناً» (أحزاب /36)
- انتخاب قانون خدا: باعدل وحقوق افراد جامعه باشد.انسان متحيّردرقوانين و دستورات متعدّد نشود،« بِما أَنْزَلَ اللَّهُ » (بقرة/257).
- انتخاب راه خدا: اگر راه خدايى نباشد، راه هاى ديگر شيطاني با گيجي ، تحيّر، ترس وناكامىاست « وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ » (بقرة /268).
- انتخاب مغفرت: و فضل وعدهي خداوند . فقر وعدهى شيطان است، تشخيص آن حكمت لازم دارد.« يُؤْتِي الْحِكْمَةَ » (بقرة/269).
- انتخاب امام علي :(عليه السلام). وزندگي او تعيين خداوند است. انتخاب مردم وليد بن عقبه راهم ببينيد.« فاسِقٌ بِنَبَإٍ » (حجرات/ 6).
- انتخاب اباعبدالله : اى حسين انتخاب توانتخاب راه خدا است.قرآن، زيارت جامعه «فَقَدْ هُدِىَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ»(عمران/101).
- انتخاب رهبر: اكثريت راه حق نيست، راه حل است.از بى كسى و بيراهى است آخرين خط است. در عين حال عيوب اكثريت از بقيه كمتر است. اما ما در بن بست قرار نگرفتيم كه اكثريت رهبر ما را انتخاب كنند.«إِنِّى جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً» (بقره/ 124)
- الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين
- «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
