سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ - پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين - اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصراً وَ دَلیلاً وَ عَیناحَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ
- تیر1405...دهه محرم وعاشورای حسینی ایام بزرگترین تشیغ جهانی آقای شهید خامنه ای عزیز
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، کتابخانه مهدی فاطمه علیها السلام ج1، ص: 604—
- داورى درباره سند حديث غدير- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 604-
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 604--لمن حاربكم، و سلمٌ لمن سالمكم»، من با كسى كه با شما بجنگد، در جنگم و با كسى كه با شما به مسالمت رفتار كند، در مسالمتم.
- و الحافظ ابن عساكر في تاريخه (4/ 316)، و رواه الكنجي في كفايته (ص 189) من طريق الترمذي، حديث مزبور را حافظ ابن عساكر، كنجى از طريق ترمذى،
- و ابن حجر في الصواعق (ص 112) من طريق الترمذي و ابن ماجة و ابن حبّان و الحاكم، و ابن حجر از طريق ترمذى و ابن ماجه و ابن حبّان و حاكم،
- و ابن الصبّاغ المالكي في فصوله (ص 11)، و محبّ الدين في الرياض (2/ 189)، ابن صبّاغ مالكى، و محب الدين طبرى،
- و السيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه (7/ 102) من طريق ابن أبي شيبة و الترمذي و الطبراني و سيوطى از طريق ابن ابى شيبه و ترمذى و طبرانى
- و الحاكم و الضياء المقدسي في المختارة. و حاكم، و ضياء مقدسى در المختارة روايت كردهاند.
- و أخرجه ابن كثير في تاريخه (8/ 36) باللفظ الأوّل عن أبي هريرة من طريق النسائي من حديث أبي نعيم الفضل بن دكين، و ابن ماجة اين حديث را به لفظ اوّل ابن كثير از ابو هريره، از طريق نسائى، از حديث ابو نعيم فضل بن دكين و نيز ابن ماجه
- من حديث وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري. از حديث وكيع، و هردو از سفيان ثورى روايت كردهاند.
- و أخرج أحمد في مسنده (2/ 442) عن أبي هريرة بلفظ: «أنا حربٌ لمن حاربكم و سلمٌ لمن سالمكم»، و الحاكم في المستدرك (3/ 149)، و الخطيب في تاريخه (4/ 208)، و الكنجي في الكفاية (ص 189) من طريق أحمد
- و قال: حديث حسن صحيح. همين حديث را به لفظ دوم احمد از ابو هريره، حاكم و خطيب روايت كردهاند و كنجى نيز به روايت آن از طريق احمد پرداخته و گفته: اين حديث، حسن و صحيح است.
- و المتّقي في الكنز (6/ 216) من طريق أحمد و الطبراني و الحاكم. متقى هم از طريق احمد و طبرانى و حاكم آن را روايت كرده است.
- و أخرج محبّ الدين الطبري في الرياض (2/ 189) عن أبي بكر الصدِّيق: الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: محب الدين طبرى از ابو بكر صدّيق آورده
- رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم خيّم خيمة، و هو متّكئ على قوسٍ عربيّة، و في الخيمة عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين، فقال: «معشرَ المسلمين أنا سلمٌ لمن سالم أهل كه گفت: رسول خدا را ديدم كه خيمهاى برپا كرد، در حالى كه بر كمانى عربى تكيه داشت و على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام در خيمه بودند. در اين هنگام فرمود: اى مسلمانان، من با هركس كه با اهل اين خيمه به مسالمت رفتار كند، در مسالمتم و با هركس كه با آنان بجنگد، در جنگم و با دوستانشان دوستم.
- الخيمة، حربٌ لمن حاربهم، وليٌّ لمن والاهم، لا يُحبّهم إلّا سعيد الجدِّ طيِّب المولد، و لا يبغضهم إلّا شقيّ الجدّ رديء الولادة». آنان را دوست نمىدارد مگر كسى كه نيكبخت و پاكزاد باشد و با آنان كين نمىورزد مگر بدبخت ناپاكزاد.
- و أخرج الحاكم في المستدرك (3/ 129) عن جابر بن عبد اللَّه قال: حاكم با دقت در طريق از جابر بن عبد اللّه روايت كرده كه گفت:
- سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم و هو آخذٌ بضَبْع عليِّ بن أبي طالب و هو يقول: «هذا أمير البررة، قاتل الفَجَرة، منصورٌ من نصره، مخذولٌ من خذلهشنيدم رسول خدا، در حالى كه بازوى على بن ابى طالب را گرفته بود، فرمود: اين فرمانده نيكان است و كشنده فاجران. هركه او را يارى كند، يارى شود و هركه او را خوار نمايد، خوار و زبون گردد.
- ». ثمّ مدَّ بها صوته. سپس صداى خود را به گفتن اين سخنان كشيد كه جلب توجه بيشترى در شنوندگان نمايد.
- و أخرجه ابن طلحة الشافعي في مطالب السؤول (ص 31) عن أبي ذرّ بلفظ: «قائد البررة، و قاتل الكفرة ...». و رواه ابن حجر في الصواعق (ص 75) عن الحاكم، و أحمد زيني دحلان في الفتوحات الإسلاميّة (2/ 338) اين روايت را ابن طلحه شافعى از ابوذر با لفظ «رهبر نيكان» به جاى «فرمانده نيكان» آورده است. و ابن حجر از حاكم و احمد زينى دحلان نيز آن را روايت كردهاند.
- إلى أحاديث كثيرة لو جمعت لتأتّى مجلّدات ضخمة. در اينباره احاديث بسيار زيادى است كه اگر آنها را گرد آورم، مشتمل بر مجلّدات بزرگ و پر حجم خواهد شد.
- على أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم كان يبثّ الدعاية بين أصحابه حول تلك المقاتلة التي زعم ابن حزم فيها اجتهاد معاوية و عمرو بن العاص - علاوه بر اين، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بين اصحاب خود تبليغ مىفرمود و همگان را از تكاليف امير المؤمنين عليه السلام در نبرد با بيدادگران و منحرفان آگاهى مىداد، همان نبردى كه ابن حجر در آن معتقد به اجتهاد معاويه و عمرو بن عاص
- و من كان معهما، و كان صلى الله عليه و آله و سلم يأمرهم و يأمر أميرهم- وليّ اللَّه الطاهر- بحربهم و قتالهم، و همراهان آنها بود براى اينكه در آن نبرد معذور و مأجور قلمدادشان نمايد، در حالى كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله اهل ايمان و اميرشان، آن ولىّ پاك و منزّه خداوند را به جنگ با معاويه و يارانش امر مىفرمود
- و بطبع الحال ما كان ذلك يخفى على أيِّ أحد من أصحابه، و طبعا اين امر بر أحدى از اصحاب پوشيده و مخفى نمىماند.
- و إليك نماذج من تلك الدعاية النبويّة: - اينك به ذكر نمونههايى از اوامر و اخبار رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در اينباره مىپردازيم:
- أخرج الحاكم في المستدرك (3/ 139) و الذهبيُّ في تلخيصه عن أبي أيّوب الأنصاري: حاكم در مستدرك و ذهبى در تلخيص خود از ابو ايوب انصارى روايت كردهاند كه گفت:
- أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم أمر عليّ بن أبي طالب بقتال الناكثين و القاسطين و المارقين. همانا رسول خدا على بن ابى طالب را به جنگ با پيمانشكنان و بيدادگران منحرف از حق و خوارج امر فرمود.
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 606- و رواه الكنجي في كفايته(ص 70).و أخرج الحاكم في المستدرك (3/ 140) عن أبي أيوب قال: سمعت رسول اللَّه يقول لعليّ: «تقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين». حاكم با دقت در سند از ابو ايوب آورده كه گفت: نيز از رسول خدا شنيدم كه به على مىفرمود: همانا رسول خدا على بن ابى طالب را به جنگ با پيمانشكنان و بيدادگران منحرف از حق و خوارج امر فرمود. و اين خبر را كنجى نيز روايت كرده است.
- و أخرج الخطيب في تاريخه (8/ 340 و 13/ 187)، و ابن عساكر عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: «أمرني رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم بقتال الناكثين و المارقين و القاسطين». تو با ناكثين و قاسطين و مارقين نبرد خواهى كرد. خطيب و ابن عساكر از امير المؤمنين روايت كردهاند كه فرمود: رسول خدا مرا به نبرد با ناكثين و قاسطين و مارقين امر كرد.
- و أخرجه الحمّوئي في فرائد السمطين في الباب الثالث و الخمسين، و السيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه (6/ 392). اين روايت را حموينى و سيوطى روايت نمودهاند
- و أخرج الحاكم و ابن عساكر كما في ترتيب جمع الجوامع (6/ 391) عن ابن مسعود قال:خرج رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم فأتى منزل أُمّ سلمة، فجاء عليّ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم :- و حاكم و ابن عساكر نيز از ابن مسعود روايت كردهاند كه گفت: رسول خدا بيرون آمد تا به منزل ام سلمه رسيد. سپس على آمد و پيغمبر به ام سلمه فرمود:
- «يا أُمّ سلمة هذا- و اللَّه- قاتل القاسطين و الناكثين و المارقين من بعدي». به خدا سوگند، اين پس از من قاتل قاسطين و ناكثين و مارقين است.
- و أخرج الحمّوئي في فرائد السمطين في الباب الرابع و الخمسين بطريقين عن سعد بن عبادة عن عليٍّ قال: «أُمِرت بقتال الناكثين و المارقين و القاسطين». حموينى هم به دو طريق از سعد بن عباده، از على روايت كرده كه فرمود: من مأمور به نبرد با ناكثين و مارقين و قاسطين هستم.
- و أخرج البيهقي في المحاسن و المساوئ (1/ 31) و الخوارزمي في المناقب (ص 52 و 58) عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم لأُمِّ سلمة: «هذا عليّ بن أبي طالب لحمه من لحمي و دمه- بيهقى و خوارزمى از ابن عباس روايت كردهاند كه گفت: رسول خدا به امّ سلمه فرمود:
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 607 من دمي، و هو منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنَّه لا نبيّ بعدي، يا أُمّ سلمة هذا أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و وعاء علمي و وصيّي و بابي الذي أُوتي منه، أخي في الدنيا و الآخرة و معي في المقام الأعلى، عليٌّ يقتل القاسطين و الناكثين و المارقين». بيهقى و خوارزمى از ابن عباس روايت كردهاند كه گفت: رسول خدا به امّ سلمه فرمود: اين علىّ بن ابى طالب است. گوشت او از گوشت من است و خون او از خون من. او نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسى است، جز اينكه بعد از من پيغمبرى نخواهد بود. اى امّ سلمه، اين امير مؤمنان، سرور مسلمانان، گنجينه دانش من، وصىّ من و درى است كه از آن در به من راه خواهند يافت. او برادر من در دنيا و آخرت است و در مقام برتر و بالاتر با من است. على قاسطين و ناكثين و مارقين را به قتل خواهد رساند.
- و رواه الحمّوئي في الفرائد في الباب السابع و العشرين و التاسع و العشرين بطرق ثلاث، و فيه: «و عيبة علمي» مكان «وعاء علمي»، و الكنجي في الكفاية (ص 69)، و المتّقي في الكنز (6/ 154) من طريق الحافظ العقيلي. اين خبر را حموينى با اختلاف در يك واژه به سه طريق روايت كرده است.كنجى و متقى نيز حديث مزبور را از طريق حافظ عقيلى روايت كردهاند.
- و أخرج شيخ الإسلام الحمّوئي في فرائده عن أبي أيّوب قال: أمرني رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم بقتال الناكثين و القاسطين، من طريق الحاكم، و من طريقه الآخر عن غياث بن ثعلبة عن أبي أيّوب، شيخ الاسلام حموينى در فرايد السمطين از طريق حاكم، از ابو ايوب روايت كرده كه گفت: رسول خدا مرا به نبرد با ناكثين و قاسطين امر فرمود و از طريق ديگر آن را از غياث بن ثعلبه، از ابو ايوب روايت كرده است
- قال غياث: قاله أبو أيّوب في خلافة عمر بن الخطّاب. غياث گويد: ابو ايّوب اين حديث را در خلافت عمر بن خطاب بيان داشت.
- و أخرج في الفرائد في الباب الثالث و الخمسين عن أبي سعيد الخدري، قال: أمرَنا رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم بقتال الناكثين و القاسطين و المارقين، قلنا: يا رسول اللَّه أمرتَنا بقتال هؤلاء فمع من؟ قال: «مع عليّ بن أبي طالب». همو در فرايد از ابو سعيد خدرى روايت كرده كه گفت: رسول خدا ما را به قتال با ناكثين و قاسطين و مارقين امر فرمود. ما عرض كرديم: يا رسول اللّه، ما را به قتال با اينها امر فرمودى، با چه كس اين امر را انجام دهيم؟ فرمود: با على بن ابى طالب.
- و قال ابن عبد البَرّ في الاستيعاب (3/ 53) هامش الإصابة: ابن عبد البرّ گويد: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين - اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
