«سایت : پایگاه شخصی حسین صفرزاده -https://hosein128.ir/« 
صفرزاده- https://safarzade.blog.ir
نهج البلاغه فرزاد -@nahjolbalaghehfarzad
-«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
«اللهم صل على محمد! و آل محمد! وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
-مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم عليه السّلام، ج1،: ص: -479
- 36- اجابت دعوت خدا و رسول او صلى اللّه عليه و آله المكرمة السادسة و الثلاثون [إجابة دعوة اللّه تعالى و دعوة رسوله صلى اللّه عليه و آله و سلم]
- خداوند- عزّ و جلّ- مىفرمايد: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد! اجابت كنيد خدا و رسول را، هرگاه شما را فراخوانند بدانچه شما را زنده مىكند. إجابة دعوة اللّه تعالى و دعوة رسوله صلى اللّه عليه و آله و سلم، قال اللّه عزّ و جلّ: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ «1» الآية.
- بدون شك منظور از زندگى در اين آيه، زندگى ابدى و معيشت خوش و خرّم است كه با پيروى كردن از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله حاصل مىگردد، و قبلا بيان كردهايم كه تمام آنچه جانشينان معصوم پيغمبر امر نموده يا انجام دادهاند، امر و فرمان خدا و رسول است. و لا ريب أنّ المراد بالحياة فيها: الحياة الأبديّة، و العيشة المرضيّة، الّتي تحصل باتّباع الرسول صلى اللّه عليه و آله و سلم، و حيث عرفت فيما قدّمنا أنّ جميع ما أمر به الأوصياء المعصومون، و فعلوه هو الّذي أمر اللّه تعالى و رسوله صلى اللّه عليه و آله و سلم به، مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم(عليه السلام)، ج1، ص: 479
- و از مباحث گذشته و آينده اهتمام امامان عليهم السّلام در دعا براى مولايمان صاحب الزمان و تعجيل فرج و ظهور آن حضرت- صلوات اللّه عليه- معلوم گشته و جايى براى تأمل و ترديد نيست كه اهتمام بنده در اين امر بزرگ اجابت دعوت خدا و رسول او صلى اللّه عليه و آله مىباشد. و عرفت و ستعرف أمرهم و اهتمامهم بالدعاء لمولانا صاحب الزمان، و تعجيل فرجه، و ظهور أمره، لا يبقى لك تأمّل في أنّ اهتمام العبد في ذاك الأمر الجليل استجابة لدعوة اللّه و رسوله صلى اللّه عليه و آله و سلم،
- اين معنى تحت عناوين ديگرى نيز در آيات قرآن آمده است، از جمله فرموده خداى تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ؛[1] اى كسانى كه ايمان آوردهايد! اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول و اولى الامر از خودتان را. هذا مضافا إلى أنّ اللّه عزّ اسمه قد أمر بهذا الأمر العظيم في مواضع من كتابه الكريم، بعناوين مختلفة في مواضع متعدّدة.منها: قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ «2»،
- و نيز تمام آياتى كه به انجام كارهاى نيك امر مىكند و تأسى جستن و پيروى و اظهار محبّت نسبت به پيغمبر صلى اللّه عليه و آله را دستور مىدهد. و منها: الآيات الآمرة بفعل الخير، و الاستباق إليه، و الاسوة بالنبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم، و إظهار المودّة إليه.
- 37- قرار گرفتن در درجه امير المؤمنين عليه السّلام - المكرمة السابعة و الثلاثون [مع أمير المؤمنين عليه السّلام في درجته يوم القيامة]
- دليل بر اينكه دعاكننده براى تعجيل فرج و ظهور مولى صاحب الزمان عليه السّلام روز قيامت همراه امير مؤمنان عليه السّلام در درجهاش خواهد بود، كون الداعي لهذا الأمر الجليل مع أمير المؤمنين عليه السّلام في درجته يوم القيامة.
- روايتى است كه در كمال الدين از آن حضرت آمده فرمود: قائم ما را غيبتى است كه مدتش طول مىكشد، گويى شيعه را مىبينم كه در دوران غيبت او بسان گوسفندى كه دنبال چراگاه مىگردد، دنبال چراگاهند امّا آن را نمىيابند. 870- و يدلّ على ذلك ما في كمال الدين: عنه عليه السّلام قال: للقائم منّا غيبة أمدها طويل، كأنّي بالشيعة يجولون جولان النعم في غيبته، يطلبون المرعى فلا يجدونه،
- توجّه كنيد كه هريك از آنان بر دين خود ثابت بماند و دلش بر اثر طول غيبت امامش قساوت نگيرد، روز قيامت با من در درجهام خواهد بود. ألا فمن ثبت منهم على دينه، و لم يقس قلبه لطول أمد غيبة إمامه فهو معي في درجتي يوم القيامة،
- سپس فرمود: بهدرستىكه چون قائم ما عليه السّلام بپاخيزد، براى احدى در گردنش بيعتى نخواهد بود، بههمين جهت ولادتش مخفيانه انجام مىگيرد و خودش از انظار غايب مىشود.[2] ثمّ قال عليه السّلام: إنّ القائم منّا إذا قام لم يكن لأحد في عنقه بيعة، فلذلك تخفى ولادته و يغيب شخصه. «3»
- بيان استدلال به دو وجه است: و تقريب الاستدلال من وجهين:
- يكم: اينكه دعا براى تعجيل فرج و ظهور مولايمان صاحب الزمان عليه السّلام نشانه پايدارى و ثبات ايمان و دين است. چون اگر- العياذ باللّه- در اين امر ترديد داشت براى تحقق يافتن آن تضرّع و دعا نمىكرد، بنابراين در عداد كسانى است كه بر دين خود ثابت ماندهاند و امير مؤمنان عليه السّلام به ايشان آن ثواب بزرگ را وعده داده است. أحدهما: أنّ الدعاء بتعجيل ظهور مولانا صاحب الزمان علامة ثبوت الإيمان و ناش عن ثبات الداعي على دينه، و إذا كان شاكّا في صدق هذا الأمر (العياذ باللّه) لم يكن داعيا متضرّعا لتحقّقه، فيدخل في زمرة الثابتين، الموعودين بذلك الثواب، بقوله عليه السّلام: فمن ثبت منهم ....
- دوم: اينكه اين دعا سبب كاملشدن ايمان و ثبوت آن براى انسان مىشود، به اينگونه كه از فتنههاى آخر الزمان نجات مىيابد. همانطوركه مولاى ما ابو محمد امام حسن عسكرى عليه السّلام به احمد بن اسحاق قمى فرمود: به خدا سوگند! غيبتى طولانى خواهد داشت كه در آن دوران از هلاكت نجات نمىيابد مگر كسى كه خداوند او را بر اقرار به امامتش ثابت بدارد، و به دعا كردن براى تعجيل فرجش توفيق دهد. كه تمام اين حديث در بخش چهارم كتاب گذشت. و ثانيهما: أنّ هذا الدعاء يصير سببا لكمال الإيمان و ثبوته للإنسان، بنجاته من فتن آخر الزمان، كما قال مولانا أبو محمّد العسكري لأحمد بن إسحاق القمّي (ره): و اللّه، ليغيبنّ غيبة لا ينجو من الهلكة فيها إلّا من ثبّته اللّه عزّ و جلّ على القول بإمامته، و وفّقه فيها للدعاء بتعجيل فرجه ... الخبر. و قد مرّ بطوله في الباب الرابع «1»
- پس دعا براى آن حضرت سبب آن است كه دعاكننده در درجه امير المؤمنين عليه السّلام باشد، چون سبب ثابت ماندن ايمان در زمان غيبت صاحب الزمان عليه السّلام است. فيكون الدعاء له سببا لكون الداعي في درجة أمير المؤمنين عليه السّلام بواسطة كونه سببا لثبوت الإيمان في زمن غيبة صاحب الزمان عليه السّلام. مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم(عليه السلام)، ج1، ص: 480
- مؤيد اينكه اين دعا سبب كمال ايمان است آنكه: اين عمل خيرانديشى براى اهل بيت پيغمبر صلى اللّه عليه و آله مىباشد كه مايه كامل شدن ايمان است. هذا و ممّا يؤيّد كون هذا الدعاء سببا لكمال الإيمان، أنّه من أفراد النصيحة لأهل بيت النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم، و هو ممّا يوجب استكمال الإيمان:
- چنانكه صدوق رحمه اللّه در مجالس خود از مولاى ما حضرت كاظم عليه السّلام از پدرانش از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله آورده-871- كما رواه الصدوق (ره) في مجالسه: عن مولانا الكاظم عليه السّلام عن آبائه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم أنّه
- كه فرمود: هركس وضويش را كامل گيرد و نمازش را خوب بخواند، و زكات دارايىاش را بپردازد، و زبانش را حفظ نمايد و خشمش را فرونشاند، و براى گناهش استغفار كند، و خيرخواهىاش را نسبت به خاندان پيامبرش صلى اللّه عليه و آله انجام دهد، حقايق ايمان را كامل گردانيده و درهاى بهشت برايش گشوده است.[3] قال: من أسبغ وضوءه و أحسن صلاته و أدّى زكاة ماله، و خزن لسانه و كفّ غضبه، و استغفر لذنبه و أدّى النصيحة لأهل بيت رسوله صلى اللّه عليه و آله و سلم فقد استكمل حقائق الإيمان، و أبواب الجنّة مفتّحة له. «2»
- 38- محبوبترين خلايق نزد خداوند المكرمة الثامنة و الثلاثون [أحبّ الخلق إلى اللّه تعالى]
- دعاكننده براى مولاى ما صاحب الزمان عليه السّلام و براى تعجيل فرج و ظهور آن جناب محبوبترين افراد نزد خداى تعالى است، زيرا كه او به عموم مؤمنين نفع رسانيده، و نيز شادمانى و سرور را بر ائمه اطهار و خاندان رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله وارد ساخته است. أنّ الداعي لمولانا صاحب الزمان، و بتعجيل فرجه و ظهوره، أحبّ الخلق إلى اللّه تعالى، لأنّه نفع عامّة المؤمنين، و به يدخل السرور على الأئمّة الطاهرين و أهل بيت خاتم النبيّين،
- شيخ اقدم ثقة الاسلام محمد بن يعقوب كلينى رحمه اللّه در اصول كافى به سند موثّقى از حضرت ابى عبد اللّه صادق عليه السّلام روايت كرده كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود: خلايق عيال خداوند هستند، پس محبوبترين افراد نزد خداوند آن است كه به عيال خداوند نفع رساند و خاندانى را مسرور نمايد.[4] 872- و قد روى الشيخ الأقدم ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني (ره) في اصول الكافي: بإسناده الموثّق عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: الخلق عيال اللّه، فأحبّ الخلق إلى اللّه من نفع عيال اللّه، و أدخل على أهل بيت سرورا. «1»
- و نيز به سند مرسلى از حضرت ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام آمده كه فرمود: از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله سؤال شد: محبوبترين مردم نزد خداوند چه كسى است؟ فرمود: سودمندترين افراد به حال مردم.[5] 873- و فيه: بإسناد مرسل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام يقول: سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: من أحبّ الناس إلى اللّه؟ قال صلى اللّه عليه و آله و سلم: أنفع الناس للناس. «2
- مىگويم: سرور و شادمانى پيغمبر و امامان عليهم السّلام به دعا كردن براى حضرت قائم- عجّل اللّه فرجه الشريف- امرى روشن و واضح است. و امّا سودمندى اين دعا به تمام مؤمنين بلكه همه اهل عالم، به دو وجه بيان مىشود: أقول: أمّا سرور النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم و الأئمّة عليهم السّلام بالدعاء للخلف المنتظر فممّا لا خفاء فيه و أمّا كون هذا الدعاء نفعا لجميع المؤمنين بل جميع أهل العالم فمن وجهين
- اول: آنچه در بخش چهارم- حرف نون- گذشت كه تمام اهل عالم به ظهور آن حضرت نفع مىبرند، پس دعا براى تعجيل آن، سودرسانى به اهل جهان است. أحدهما: ما مرّ في حرف النون من الباب الرابع من انتفاع جميع أهل العالم بظهوره، صلوات اللّه عليه «3» فالدعاء لتعجيل ذلك نفع لهم.
- دوم: در مكرمت چهل و چهارم خواهد آمد كه خداوند متعال به بركت دعاكنندگان براى فرج و ظهور آن حضرت، عقوبت را از اهل زمين دور مىسازد، ان شاء اللّه تعالى. و الثاني: ما سيأتي في المكرمة الرابعة و الأربعين، أنّ اللّه تعالى يدفع العقوبة عن أهل الأرض ببركة الداعين لفرجه و ظهوره، إن شاء اللّه تعالى. «4» مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم(عليه السلام)، ج1، ص: 481
- 39- گرامىترين خلايق نزد رسول خدا صلى اللّه عليه و آله المكرمة التاسعة و الثلاثون كون الداعي له أكرم خلق اللّه عند النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم
- از آنچه در مكرمت بيست و يكم گفته شد كه دعاكننده براى مولى صاحب الزمان عليه السّلام از برادران پيغمبر صلى اللّه عليه و آله مىباشد، اين مكرمت نيز استفاده مىشود، چون واضح است كه برادران آن حضرت، گرامىترين افراد نزدش مىباشند. و يدلّ على ذلك ما مرّ في المكرمة الحادية و العشرين «5»، أنّه من إخوان النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم لوضوح كون إخوانه أكرم الخلق عليه.
- و نيز مؤيّد اين معنى روايتى است كه در بحار به سند خود از رفاعة بن موسى و معاوية بن وهب از حضرت امام صادق عليه السّلام آورده كه: رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمودند: 874- و يؤيّده أيضا: ما في البحار، بإسناده عن رفاعة بن موسى، و معاوية ابن وهب، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:
- خوشا به حال كسى كه قائم اهل بيتم را دريابد درحالىكه پيش از قيامش به او اقتدا كرده باشد، دوست او را دوست بدارد و از دشمنش بيزارى جويد و ولايت امامان هدايتكننده پيش از او را داشته باشد. آنها رفقاى من و اهل دوستى و مودّت من و گرامىترين افراد امّتم بر من مىباشند (به روايت رفاعه) و گرامىترين خلق خدا نزد من.[6] قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي و هو مقتد به قبل قيامه يتولّى وليّه، و يتبرّأ من عدوّه، و يتولّى الأئمّة الهادية من قبله، اولئك رفقائي و ذوو ودّي و مودّتي، و أكرم امّتي عليّ،
- چون دعا براى فرج و ظهور آن حضرت از اقسام اقتدا كردن به او است، چنانكه در حديث ولادتش آمده كه خودش براى اين امر دعا كرد و گفت: «اللّهمّ انجز لي وعدي، و أتمم لي أمري و ثبّت و طأتي و املأ الأرض بي عدلا و قسطا»؛ پروردگارا! وعده مرا تنفيذ كن و امر [قيام] مرا به اتمام رسان و گامهايم را استوار گردان و زمين را به واسطه من پر از عدلوداد بنماى.[7] قال رفاعة: و أكرم خلق اللّه عليّ، إنتهى. «1» و وجه التأييد أنّ الدعاء لفرجه و ظهوره و إتمام أمره، من جملة أصناف الإقتداء به. 875- كما ورد في حديث ولادته: أنّه عليه السّلام دعا لذلك حينئذ، فقال عليه السّلام: اللّهمّ أنجز لي وعدي، و أتمم لي أمري، و ثبّت و طأتي، و املأ الأرض بي عدلا و قسطا. «2»
- و در كمال الدين از عبد اللّه بن جعفر حميرى است كه گفت: از محمد بن عثمان عمرى پرسيدم: آيا صاحب اين امر را ديدهاى؟ گفت: آرى. و آخرين بارى كه او را ديدم، كنار بيت اللّه الحرام بود، درحالىكه مىگفت: بار خدايا! آنچه به من وعده دادهاى، تنفيذ كن.[8] 876- و في كمال الدين: عن عبد اللّه بن جعفر الحميري (ره) قال: سألت محمّد بن عثمان العمري، فقلت له: أرأيت صاحب هذا الأمر؟ فقال: نعم و آخر عهدي به عند بيت اللّه الحرام، و هو يقول: اللّهمّ أنجز لي ما وعدتني. «3»
- و نيز در همان كتاب از عبد اللّه بن جعفر حميرى است كه گفت: شنيدم محمد بن عثمان عمرى مىگفت: آن حضرت عليه السّلام را ديدم كه به دامن كعبه- ركن مستجار- چنگ زده بود و مىگفت:خدايا! از دشمنانم انتقام بگير. 877- و فيه أيضا: عنه، قال: سمعت محمّد بن عثمان العمريّ (ره) يقول:رأيته صلوات اللّه عليه متعلّقا بأستار الكعبة في المستجار، و هو يقول: اللّهمّ انتقم لي من أعدائي. «4» مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم(عليه السلام)، ج1، ص: 48
- 40- داخل شدن به بهشت به ضمانت رسول خدا صلى اللّه عليه و آله المكرمة المتمّمة للأربعين دخول الجنّة بضمانة النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم
- دليل بر اين- اضافه بر آنچه قبلا گذشت كه اين دعا مايه شفاعت است- روايتى است كه صدوق در خصال مسندا آورده كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود: هركس پنج چيز را براى من ضامن شود، بهشت را براى او ضمانت كنم. 878- و يدلّ على ذلك- مضافا إلى ما مرّ في استيجابه الشفاعة-: ما رواه الصدوق (ره) في الخصال، مسندا عنه صلى اللّه عليه و آله و سلم قال: من يضمن لي خمسا أضمن له الجنّة.
- گفته شد: يا رسول اللّه! آنها چيست؟ فرمود: نصيحت براى خداوند- عزّ و جلّ-، و نصيحت [و خيرخواهى] براى رسول او، و نصيحت براى كتاب خدا، و نصيحت براى دين خدا، و نصيحت براى جامعه مسلمين.[9] قيل: و ما هي يا رسول اللّه؟ قال صلى اللّه عليه و آله و سلم: النصيحة للّه عزّ و جلّ «1»، و النصيحة لرسوله صلى اللّه عليه و آله و سلم و النصيحة لكتاب اللّه، و النصيحة لدين اللّه، و النصيحة لجماعة المسلمين. «2»
- مىگويم: نصيحت، خيرخواهى است. و ترديدى نيست كه تمام اقسام پنجگانه فوق با دعا كردن براى تعجيل فرج مولايمان صاحب الزمان عليه السّلام حاصل مىشود، زيرا كه با ظهور آن حضرت غم و ناراحتى از اولياى خدا برطرف شده و رسول خدا صلى اللّه عليه و آله مسرور گشته و احكام كتاب الهى آشكار شده. و دين خدا بر جهان، غالب و فرج براى جامعه مسلمين حاصل خواهد گشت. أقول: النصيحة طلب الخير، و لا ريب في حصوله بأصنافه الخمسة بالدعاء لتعجيل فرج مولانا صاحب الزمان صلوات اللّه عليه، لأنّ بظهوره ينكشف الكرب عن أولياء اللّه، و به سرور رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم، و ظهور أحكام كتاب اللّه و غلبة دين اللّه و فرج جماعة المسلمين و فرجهم، كما لا يخفى.
- مشمول دعاى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله المكرمة الحادية و الأربعون أنّه يكون مشمولا لدعاء رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم
- در احتجاج آمده كه رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله پس از ياد كردن ائمه اطهار عليهم السّلام دستهاى خود را به دعا برداشت و گفت: خدايا! دوست بدار هركس خلفاى مرا دوست بدارد و ولاى امامان امتم را پس از من داشته باشد، و دشمن بدار هرآنكه با آنها دشمنى كند، و هركه آنها را يارى كند يارىاش كن و هركس خواريشان را بخواهد خوارش گردان ....[10]
- و بدون شك دعا براى مولى صاحب الزمان عليه السّلام موالات و يارى آن حضرت و تمام امامان برحق عليه السّلام است. [و چنين كسى مشمول دعاى خير رسول خدا صلى اللّه عليه و آله مىشود]. 879- ففي الإحتجاج: أنّه صلى اللّه عليه و آله و سلم بعد ذكر الأئمّة الطاهرين عليهم السّلام رفع يديه إلى السماء، و قال: اللّهمّ وال من والى خلفائي، و أئمّة امّتي من بعدي، و عاد من عاداهم، و انصر من نصرهم، و اخذل من خذلهم، إلخ. «3»
- مطالب ديگرى كه دلالت بر اين معنى دارد نيز خواهد آمد، ان شاء اللّه تعالى. و لا ريب في أنّ الدعاء لمولانا صاحب الزمان عليه السّلام موالاة و نصرة له و لجميع الأئمّة الكرام عليهم الصلاة و السلام، و يأتي ما يدلّ عليه إن شاء اللّه تعالى.
- «اللهم صل على محمد! و آل محمد! وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
