سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ - پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لالله رب العالمین
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ
خرداد1405... ذی الحجه و دهه غدیرخم۱۴۴۷
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 136کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما
- أهميّة الغدير في التاريخ- (اهميّت «غدير خم» در تاريخ) ص136:
- 90- عمر بن الخطّاب: المقتول (23). 90- عمر بن خطاب كه در سال 23 كشته شده است.
- أخرج الحافظ ابن المغازلي في المناقب بطريقين، عن عمران بن مسلم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم: «من كنتُ مولاه فعليّ مولاه». حافظ ابن المغازلى در المناقب به دو طريق از عمران بن مسلم، از سويد بن ابى صالح، از پدرش، از ابو هريره، از عمر بن خطّاب با ذكر سند روايت نموده كه گفت: رسول خدا فرمود: هركه من مولاى اويم، على مولاى اوست.
- و رواه السمعاني في فضائل الصحابة بإسناده عن أبي هريرة عنه، و محبّ الدين الطبري في الرياض النضرة (2/ 161) نقلًا عن مناقب أحمد و ابن السمّان بطريقهما عنه، و أشار إليه في (ص 244)، و في ذخائر العقبى (ص 67) نقلًا عن مناقب أحمد و مسنده بإسنادهما عنه، و الحافظ محمد خواجه پارسا في فصل الخطاب، و عدّه الخطيب الخوارزمي في مقتله، و ابن كثير الشامي في البداية و النهاية (7/ 349)، و شمس الدين الجزري في أسنى المطالب (ص 3) ممّن روى حديث الغدير من الصحابة. اين روايت را سمعانى در فضايل الصحابة به اسناد خود از ابو هريره از او، و محب الدين طبرى به نقل از مناقب احمد و ابن سمّان به طريق آن دو از او، و نيز به نقل از مناقب احمد و شعبه به اسناد آن دو از او، و حافظ محمّد خواجه پارسا در كتاب فضل الخطاب آوردهاند. خطيب خوارزمى در مقتل الامام الحسين و ابن كثير شامى و شمس الدين جزرى نام او را جزو راويان حديث غدير از صحابه ثبت كردهاند.- عليّ ... فالحديث أمّا عن عمر أو عن ابنه عبد اللَّه، كما تقدّم ذكر بقية مصادره في عبد اللَّه بن عمر، و يأتي في عمر، و لعل جميلًا رواه تارة عن أبيه عمارة و تارة عن سالم بن عبد اللَّه؛ فقد عدّ السيوطي في قطف الأزهار: ص 277، و مرتضى الزبيدي في لقط اللآلئ المتناثرة: ص 205 عمارة من الصحابة الراوين لحديث الغدير. (الطباطبائي) الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 136
- و في مودّة القربى لشهاب الدين الهمداني، عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: در مودّة القربى، تأليف شهاب الدين همدانى، از عمر بن خطاب مذكور است كه گفت:
- نصب رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم عليّا عَلَماً، فقال: «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه، و اخذل من خذله، و انصر من نصره، اللّهمّ أنت شهيدي عليهم». رسول خدا على را به طور آشكار منصوب داشت و فرمود: هركس كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. بار خدايا دوست بدار آن را كه او را دوست دارد و دشمن دار آنكس را كه او را دشمن دارد، و خوار گردان آنكس را كه او را خوار گرداند و يارى فرما آنكس را كه او را يارى نمايد. بار خدايا تو گواه من بر ايشان هستى.
- قال عمر بن الخطاب: [قلت:] يا رسول اللَّه، و كان في جنبي شابٌّ حسن الوجه طيِّب الريح، قال لي: «يا عمر لقد عقد رسول اللَّه عقداً لا يحلُّه إلّا منافق». عمر بن خطاب به رسول خدا عرض كرد: يا رسول اللّه، در حالى كه شما اين سخن را بيان مىفرمودى، جوانى زيبا و خوشبو در كنار من بود و به من گفت: هر آينه رسول خدا پيوندى را برقرار كرد و استوار ساخت كه جز منافق آن را نمىگشايد.
- فأخذ رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم بيدي، فقال: «يا عمر إنَّه ليس من ولد آدم، لكنّه جبرائيل أراد أن يؤكِّد عليكم ما قلته في عليّ». پس رسول خدا دست مرا گرفت و فرمود: اى عمر، اين جوان كه او را در كنار خود يافتى و اين سخن را از او شنيدى، از جنس آدميان نبود، بلكه او جبرئيل بود كه خواست گفتار مرا درباره على بر شما استوار و مؤكّد نمايد.
- و رواه عنه الشيخ القندوزيّ الحنفي في ينابيعه (ص 249). الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 150اين داستان را قندوزى حنفى نيز از عمر روايت نموده است.
- و روى ابن كثير (5/ 213) عن الجزء الأوّل من كتاب غدير خُمّ لابن جرير: حدّثنا محمود بن عوف الطائي، حدّثنا عبيد اللَّه بن موسى، أنبأنا إسماعيل بن كشيط، عن جميل بن عمارة، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر. قال ابن جرير: أحسبه قال: عن عمر، و ليس في كتابي:ابن كثير به نقل از جزء اول كتاب الغدير، تأليف ابن جرير آورده كه محمود بن عوف طائى از عبد اللّه بن موسى، از اسماعيل بن كشيط ، از جميل بن عماره، از سالم بن عبد اللّه بن عمر روايت كرده كه گفت:
- سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم و هو آخذٌ بيد عليّ يقول: «من كنت مولاه فهذا مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه». شنيدم رسول خدا در حالى كه دست على را گرفته بود، فرمود: هركس من مولاى اويم، پس اين على عليه السّلام مولاى اوست. بار خدايا دوست دار آن را كه او را دوست دارد و دشمن دار آن را كه او را دشمن دارد الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 137
- 91- أبو نجيد عمران بن حصين الخزاعيّ: المتوفّى (52) بالبصرة. 91- ابو نجيد عمران بن حصين خزاعى (م 52) كه در بصره درگذشته است.
- أخرج الحديث عنه ابن عقدة في حديث الولاية، و المولوي محمد سالم البخاري، نقلًا عن الحافظ الترمذي، و عدّه الخطيب الخوارزمي، و شمس الدين الجزري في أسنى المطالب (ص 4) ممّن روى حديث الغدير من الصحابة. ابن عقده در حديث الولاية حديث غدير را با ذكر سند از او روايت كرده و مولوى محمّد سالم بخارى به نقل آن از حافظ ترمذى پرداخته است. خطيب خوارزمى و شمس الدين جزرى او را از جمله راويان حديث غدير از صحابه به شمار آوردهاند.
- 92- عمرو بن الحمق الخزاعي، الكوفيّ: المتوفّى (50). 92- عمرو بن حمق خزاعى كوفى (م 50).ابن عقده در حديث الولاية حديث غدير را با ذكر سند از او روايت كرده و مولوى محمّد سالم بخارى به نقل آن از حافظ ترمذى پرداخته است. خطيب خوارزمى و شمس الدين جزرى او را از جمله راويان حديث غدير از صحابه به شمار آوردهاند.
- رواه عنه ابن عقدة، و عدّه الخوارزمي من رواة حديث الغدير من الصحابة في مقتله. ابن عقده حديث غدير را از او روايت كرده و خوارزمى در مقتل الامام الحسين او را از جمله راويان حديث غدير از صحابه به شمار آورده است.
- - و أخرجه ابن جرير الطبري في الجزء الأوّل من كتاب الغدير، و عنه ابن كثير في تاريخه:5/ 213، و أبو بكر الشيرازي في كتاب الألقاب، و عنه السيوطي في جمع الجوامع: 1/ 831، و شمس الدين الدمشقي في سبل الهدى و الرشاد: ج 2/ ق 604.
- و أخرجه ابن السمّان في الموافقة، و أبو عثمان النجيرمي في الجزء الثاني من فوائده المخرجة من أصول مسموعاته الموجود في الظاهرية في المجموع 74.
- و أخرجه ابن عساكر في تاريخه: رقم 581، و ابن الدبيثي في ذيل تاريخ بغداد: 1/ 251، و الذهبي في كتاب الغدير: ح 2 و 3 و 104، و ابن داود الجوهري الصيرفي في تاريخ الخلفاء: ق 309 عن الموافقة لابن السمّان، و القرافي في نفحات العبير الساري، و السيوطي في جمع الجوامع: 1/ 831 و الدمشقي الصالحي في سبل الهدى و الرشاد: ج 2 ق 604، و العصامي في سمط النجوم العوالي:
- 4/ 483، و عدّه في الفردوس و منتخبه و مسنده: ج 3 ق 96/ 3، و في توضيح الدلائل: ق 197/ ب، و البداية و النهاية لابن كثير: 7/ 348، و في لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة: ص 205، و في نظم المتناثر: ص 206 ح 232، من الصحابة الذين رووا حديث الغدير. (الطباطبائي)
- (4). و أخرجه عنه الذهبي في كتاب الغدير: ح 103، و ابن كثير في تاريخه: 7/ 344 عن أحمد و أبي يعلى، و عدّه الشهاب الإيجي- في توضيح الدلائل: ق 197/ ب- من الصحابة الذين روي عنهم حديث الغدير. (الطباطبائي)(5). مقتل الإمام الحسين عليه السلام: 1/ 48.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 138
- 93- عمرو بن شراحيل: 93- عمرو بن شراحيل.
- عدّه الخوارزمي في مقتله من رواته من الصحابة. خوارزمى در مقتل الامام الحسين نامبرده را از جمله راويان حديث غدير از صحابه به شمار آورده است.
- 94- عمرو بن العاص: 94- عمرو بن عاصى.
- أحد شعراء الغدير يأتي في شعراء القرن الأوّل، و سيوافيك حديث احتجاج بُرْد عليه بحديث الغدير و اعترافه به. وى يكى از شعراى غدير است و شعر او ضمن بخش غديريه سرايان سده نخست ذكر شده است و بزودى خواهيد يافت استدلال و احتجاج برد را بر او به حديث غدير و اعتراف او را به آن.
- أخرجه ابن قتيبة في الإمامة و السياسة (ص 93)، و يأتي كتابه إلى معاوية، و فيه حديث الغدير، أخرجه الخوارزمي بالإسناد في المناقب (ص 126). اين داستان را ابن قتيبه با ذكر سند ثبت كرده است. همچنين نامهاى كه او در مورد حديث غدير به معاويه نوشت و خوارزمى آن را به اسناد خود ثبت نموده است، خواهد آمد.
- 95- عمرو بن مرّة الجُهَنيّ أبو طلحة أو أبو مريم: 95- عمرو بن مرّة الجهنى، ابو طلحه يا ابو مريم.الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 151
- أخرج أحمد بن حنبل و الطبراني بالمعجم الكبير بإسنادهما عن عمرو: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم قال بغدير خُمّ: «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه، و انصُرْ من نصره، و أعِنْ من أعانه». احمد بن حنبل و طبرانى در المعجم الكبير به اسنادشان از نامبرده روايت نمودهاند به اينكه: رسول خدا در غدير خم فرمود: هركس من مولاى اويم، پس على مولاى اوست.بار خدايا دوست بدار آنكس را كه او را دوست دارد و دشمن بدار آنكس را كه او را دشمن دارد، و يارى و دستگيرى كن آنكس را كه او را يارى و دستگيرى نمايد.
- (5). عمرو بن مرة الجُهَني أسلم قديماً، و صحب النبي صلى اللَّه عليه و آله و سلم، و شهد معه المشاهد، و قدم على معاوية، و مات بالشام في خلافة عبد الملك. () فلا بد أنّه حضر حجّة الوداع و شهد غدير خُمّ، و ربّما روى حديث الغدير لغير واحد من أصحابه، و لكنّا لم نعثر على شيء من ذلك إلّا ما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ح 5059 بإسناده عن عمرو بن ذي مرّ و زيد بن أرقم قالا: خطب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم يوم غدير خُمّ ... () و في هذا المطبوع و هم لا محالة؛ فإما أنَّ كلمة (بن) زائدة و الصواب عمرو ذي مر، أو أنَّ كلمة (ذي) زائدة، و الصواب عمرو بن مرّ [ة]، و هو هذا الجُهَني الصحابي، و يؤيّد هذا الثاني أنَّه يروي مباشرة كأحد الصحابة، و عمرو ذي مرّ تابعيّ مات سنة 116، لم يروِ إلّا مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام بحديث الغدير. (الطباطبائي)الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 139
- و نقله عن الطبراني صاحب كنز العمّال (6/ 154)، و الشيخ إبراهيم الوصّابي الشافعي في الاكتفاء، و محمد صدر العالم في معارج العُلى، و نقله البَدَخشاني في مفتاح النجا، و نُزُل الأبرار عن أحمد و معجم الطبراني. اين حديث را متقى هندى به نقل از طبرانى، و شيخ ابراهيم وصّابى شافعى در الاكتفاء و محمّد صدر العالم در معارج العلى و نيز بدخشانى در مفتاح النجاة و نزل الابرار به نقل از احمد و المعجم الكبير طبرانى روايت كردهاند.
- «حرف الفاء الموحّدة» (حرف ف)
- 96- الصدّيقة فاطمة بنت النبيّ الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم: 96- فاطمه صديقه عليها السّلام دختر پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله.
- رواه ابن عقدة في حديث الولاية، و المنصور الرازي في كتاب الغدير، و يأتي احتجاجها بحديث الغدير بطريق الجزري الشافعي، عن شيخه الحافظ المقدسي. ابن عقده در حديث الولاية و منصور رازى در كتاب الغدير واقعه خم را از آن بانوى بزرگوار روايت نمودهاند و احتجاج دخت رسول خدا را به حديث غدير خم به طريق جزرى شافعى از استادش حافظ مقدسى خواهد آمد.
- و روى [عليّ بن] شهاب الدين الهمداني في مودّة القربى عنها- سلام اللَّه عليها- قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم: «من كنتُ وليَّه فعليٌّ وليُّه، و من كنتُ إمامه فعليٌّ إمامه». شهاب الدين همدانى در مودة القربى از آن بزرگ بانو روايت كرده كه رسول خدا فرمود: هركس من مولاى اويم، على مولاى اوست و هركس من پيشواى او هستم، على پيشواى اوست.
- ابن عقده در حديث الولاية و منصور رازى در كتاب الغدير واقعه خم را از آن بانوى بزرگوار روايت نمودهاند و احتجاج دخت رسول خدا را به حديث غدير خم به طريق جزرى شافعى از استادش حافظ مقدسى خواهد آمد. شهاب الدين همدانى در مودة القربى از آن بزرگ بانو روايت كرده كه رسول خدا فرمود: هركس من مولاى اويم، على مولاى اوست و هركس من پيشواى او هستم، على پيشواى اوست.
- 97- فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلبّ: 97- فاطمه دخت حمزة بن عبد المطلب.
- روى الحديث عنها ابن عقدة، و المنصور الرازي في كتاب الغدير. الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 152ابن عقده و منصور رازى در كتاب الغدير حديث غدير را از او روايت كردهاند.
- «حرف القاف و الكاف»(حرف ق، ك)
- 98- قيس بن ثابت بن شمّاس الأنصاريّ: 98- قيس بن ثابت بن شماس انصارى.
- أحد الركبان الشهود لأمير المؤمنين عليه السلام بحديث الغدير الآتي حديثهم، أخرجه نامبرده يكى از ركبان است كه براى امير المؤمنين عليه السّلام به حديث غدير گواهى دادند
- و أخرج الحافظ ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام: رقم 457 بإسناده عنها- سلام اللَّه عليها- قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم لعليّ: «من كنت وليَّه فعليٌّ وليُّه». و داستان آنان بعدا خواهد آمد. حافظ ابن عقده در حديث الولاية به اسنادش از ابو مريم، زرّ بن حبيش حديث غدير را با ذكر سند از او روايت نموده است و ابن اثير و ابن حجر و شيخ محمّد صدر العالم در معارج العلى آن را از ابن عقده و ابو موسى نقل كردهاند. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
