سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ - پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لالله رب العالمین
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ
خرداد1405... ذی الحجه و دهه غدیرخم۱۴۴۷
الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص 167کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما ص: 167
أهميّة الغدير في التاريخ- (اهميّت «غدير خم» در تاريخ)
- رواة حديث الغدير من التابعين-روایت حديث غدير از تابعين-
- 83- أبو داود يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأَوْديّ، الكوفيّ: وثّقه ابن حبّان، كما في خلاصة الخزرجي (ص 372).
- مرّت الطرق إليه (ص 15)، و تأتي في حديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة. 83- ابو داود، يزيد بن عبد الرحمن بن اودى كوفى. بنا به گفته خزرجى، ابن حبّان او را توثيق نموده است. طرق منسوب به او پيش از اين گذشت و در داستان سوگند دادن جوانى ابو هريره را، حديث او نيز خواهد آمد.
- 84- أبو نجيح يسار الثقفيّ: المتوفّى (109). وثّقه ابن معين، كما في خلاصة الخزرجي (ص 384). مرّت الطرق إليه (ص 39). آخِرُ دَعْوانا أَنِ الْحَمدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمين 84- ابو نجيح يسار ثقفى (م 109). خزرجى گويد: ابن معين او را توثيق نموده است. طرق منسوب به او قبلا از نظر گذشت.
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 167- الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 175
- طبقات الرواة من العلماء على ترتيب الوفيات - طبقات راويان حديث غدير از علما به ترتيب تاريخ وفاتشان
- ليست الصحابة و التابعون بالعناية بحديث الغدير بِدْعاً من علماء القرون المتتابعة بعد قرنهم، فإنّ الباحث توجّه و عنايت به موضوع مهم غدير خم در انحصار صحابه و تابعين نبوده، بلكه علماى قرنهاى بعدى نيز در حفظ و اجراى اين سيره مهم و اثر زوالناپذير نهايت مراقبت را داشتهاند و با بررسى تاريخ مربوط بدان ملاحظه مىشود
- يجد في كلّ قرن زُرافات من الحفّاظ الأثبات، يروون هذه الأثارة من عِلم الدين، متلقّين عن سلفهم، و يُلقُونها إلى الخلَف، شأن ما يتحقّق عندهم، كه در هرقرنى گروه بسيارى از حافظان با دقت نظر اين نشانه نمايان دين را از گروه پيشين دريافت كردهاند و بر طبق تحقيقاتى كه در اين امر خطير نمودهاند، به طبقه بعدى كه جايگزين آنها شدهاند، با خضوع و تسليم به صحت آن، سپردهاند.
- و يخضعون لصحّته من الأحاديث، فإليك يسيراً من أسمائهم.اينك تعدادى از آنان را براى اثبات اين مدّعا نام مىبريم
- في كلّ قرن شاهداً على الدعوى، و نُحيل الحيطة بجميعها إلى طول باع القارئ الكريم، و الوقوف على الأسانيد و معرفة المشيخة كه در هرقرنى گواه بر تحقق اين داستان مىباشند، و احاطه به همه راويان اين حديث از طبقه علما موكول به دامنه قدرت خوانندگان بزرگوار است تا با كوششى كه در شناسايى اساتيد فن حديث به كار خواهند برد، به منظور خود نايل گردند.
- «القرن الثاني» قرن دوم- الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 176
- 1- أبو محمد عمرو بن دينار الجُمَحي، المكّي: المتوفّى (115، 116). 1- ابو محمّد عمرو بن دينار جمحى مكى (م 115 يا 116).
- قال مِسعر: كان ثقةً ثقةً ثقةً كما في خلاصة الخزرجي (ص 244). راجع طاووس التابعي (ص 66). خزرجى گويد: مسعر، سه بار موثق بودن نامبرده را تصديق و اعلام داشته است.
- 2- أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد اللَّه القرشيّ، الزُّهريّ: المتوفّى (124). 2- ابو بكر محمّد بن مسلم بن عبيد اللّه قرشى زهرى (م 124).
- أحد الأئمّة الأعلام، عالم الحجاز و الشام، ترجمه كثير من أرباب المعاجم بالثناء عليه. و قال الذهبي في تذكرته (1/ 96): مناقب الزهري و أخباره تحتمل أربعين نامبرده يكى از پيشوايان بنام و مشهور و عالم حجاز و شام است. بسيارى از صاحبان تذكره شرح حال او را ثبت و او را ستودهاند. ذهبى مىنگارد: مناقب زهرى، اين دانشمند بزرگ در خور آن است كه لااقل در چهل برگ نوشته و شرح داده شود. حديث او پيش از اين گذشت.
- 3- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر التَيْميّ، أبو محمد المدنيّ: المتوفّى (126). - عبد الرحمن بن قاسم بن محمّد بن ابى بكر تيمى، ابو محمد مدنى (م 126).
- وثّقه أحمد و ابن سعد و أبو حاتم، و أثنى عليه الخزرجي في خلاصته (ص 197) بالإمامة و الثقة، روى مناشدة شابٍّ أبا هريرة بحديث الغدير. احمد و ابن سعد و ابو حاتم او را توثيق نمودهاند و خزرجى او را به پيشوايى و موثق بودن ستوده است. نامبرده مناشده جوانى را با ابو هريره به حديث غدير روايت كرده است كه پس از اين خواهد آمد.
- 4- بكر بن سوادة بن ثُمامة، أبو ثمامة البصري: المتوفّى (128)، 4- بكر بن سوادة بن ثمامه، ابو ثمامه بصرى (م 128).أحد الفقهاء و الأئمّة كما في خلاصة الخزرجي (ص 44)، وثّقه ابن معين و ابن سعد و النسائي، طريقه إلى جابر صحيح، رجاله كلّهم ثقات. مرّ (ص 22).خزرجى گويد: وى يكى از فقها و پيشوايان است و ابن معين و ابن سعد و نسائى نيز او را توثيق نمودهاند. طريق روايت او كه به جابر منتهى مىشود، صحيح است و همه رجال سندش ثقه و مورد اعتمادند.
- 5- عبد اللَّه بن أبي نجيح يسار الثقفيّ، أبو يسار المكّي: المتوفّى (131). 5- عبد اللّه بن ابى نجيح يسار ثقفى، ابو يسار مكّى (م 131).
- و ثّقه أحمد كما في الخلاصة (ص 183)، و ابن حجر في التقريب (ص 145). بنا به گفته خزرجى و ابن حجر، احمد او را توثيق نموده است.
- مرّ حديثه (ص 39) بطريق صحيح رجاله ثقات. حديث او كه طريق آن صحيح است و رجال سند آن مورد اعتماد و وثوقند، پيش از اين گذشت.
- 6- الحافظ مغيرة بن مَقسم، أبو هشام الضبّي، الكوفيّ، الأعمى- وُلِد أعمى-: المتوفّى (133). 6- حافظ مغيرة بن مقسم ابو هشام ضبّى كوفى (م 133) كه از مادر نابينا متولد شده بود.
- وثّقه العرزمي و العجلي، كما في تذكرة الذهبي (1/ 128)، و خلاصة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 169 الخزرجي (ص 320). مرّ حديثه (ص 30). طبق گفته ذهبى و خزرجى، عرزمى و عجلى او را توثيق نمودهاند. حديث او قبلا از نظر گذشت. الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 177
- 7- أبو عبد الرحيم خالد بن زيد الجُمَحيّ، المصريّ: المتوفّى (139). 7- ابو عبد الرحيم خالد بن زيد جمحى مصرى (م 139).
- كان فقيهاً مُفتياً، وثّقه أبو زرعة، و العجلي، و يعقوب بن سفيان، و النسائي، و ذكره ابن حبّان في الثقات، تُرجم في تهذيب التهذيب (3/ 129). نامبرده فقيهى اهل فتوا است. ابو زرعه و عجلى و يعقوب بن سفيان و نسائى او را توثيق نمودهاند و ابن حبّان او را در شمار افراد مورد وثوق و اعتماد ياد كرده است.
- يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ زاذان بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات. ابن حجر عسقلانى نيز به نگارش شرح حال او پرداخته است، روايت او در داستان مناشده به لفظ زاذان و به اسناد صحيح كه رجال سند آن همگى ثقه هستند، خواهد آمد.
- 8- الحسن بن الحكم النَّخَعيّ، الكوفيّ: المتوفّى بعد ال (140). 8- حسن بن حكم نخعى كوفى (م بعد از 140).
- وثّقه ابن معين، كما في خلاصة الخزرجي (ص 67). يأتي بطريقه حديثُ الركبان، و الطريق صحيح، رجاله ثقات. خزرجى گويد: ابن معين او را موثق دانسته است. حديث ركبان به طريق او كه صحيح است و رجال آن همگى ثقه مىباشند، خواهد آمد.
- 9- إدريس بن يزيد، أبو عبد اللَّه الأودي، الكوفيّ: وثّقه النسائي. 9- ادريس بن يزيد، ابو عبد اللّه أودى كوفى.
- مرّ عنه (ص 15) بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات، و يأتي عنه حديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة بطريق صحيح رجاله ثقات. نسائى او را موثق دانسته است. روايت او پيش از اين گذشت و حديث مناشده جوانى با ابو هريره به طريق او نيز خواهد آمد و طريق حديث مذكور و مناشده هردو صحيح و رجال آنها همگى ثقه مىباشند.
- 10- يحيى بن سعيد بن حيّان التَيْميّ، الكوفيّ، المدنيّ: 10- يحيى بن سعيد بن حيّان تيمى كوفى مدنى (م 145).
- قال العجلي: ثقة صالح. و قال ابن حبّان: مات (145)، كذا في خلاصة الخزرجي (ص 363). خزرجى گويد: عجلى او را ثقه و صالح دانسته است.
- مرّ الطريق إليه في عمّه التابعي يزيد بن حيّان (ص 72)، سنده سند مسلم في صحيحه، رجاله ثقات. الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 170- طريق حديث او به عمويش يزيد بن حيّان تابعى منتهى مىشود كه سند آن از اسناد مسلّم است و در صحيح او آمده و رجال آن همگى ثقه هستند.
- 11- الحافظ عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، الكوفي: المتوفّى (145). 11- حافظ عبد الملك بن ابى سليمان عرزمى كوفى (م 145)
- وثّقه أحمد بن حنبل و النسائي، و قال الذهبي في تذكرته (1/ 139): كان من الحفّاظ الأثبات. احمد بن حنبل و نسائى او را توثيق نمودهاند و گفته است كه نامبرده از حفّاظ دقيق و صاحب نظر است.
- مرّ عنه (ص 29، 36) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات، و يأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بلفظ زاذان. حديثى از او به اسناد صحيح و با رجال موثق قبلا از نظر گذشت و روايت او در داستان مناشده رحبه به لفظ زاذان نيز خواهد آمد. الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 178
- 12- عوف بن أبي جميلة العبديّ، الهجريّ، البصريّ: المتوفّى (146). 12- عوف بن ابى جميله عبدى هجرى بصرى (م 146).نسائى و جماعتى او را توثيق نمودهاند و خزرجى و ابن حجر از او نام بردهاند. رجال اسناد آن همگى ثقه هستند، پيش از اين گذشت.
- وثّقه النسائي و جماعة، ذكره الخزرجي في خلاصته (ص 253)، و ابن حجر في تقريبه (ص 199). راجع (ص 30)، رجال إسناده ثقات.
- 13- عبيد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب العَدَويّ، العُمريّ، المدنيّ: 13- عبد اللّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن خطّاب عدوى عمرى مدنى (م حدود 147).
- أحد الفقهاء السبعة، وثّقه ابن معين، و النسائي، و أبو زرعة، و أبو حاتم.توفّي (147) و قيل غير ذلك. ترجمه ابن حجر في تهذيبه (8/ 40). نامبرده يكى از فقهاى هفتگانه است. ابن معين و نسائى و ابو زرعه و ابو حاتم او را توثيق نمودهاند، وفات او به سال 147 و به قولى در غير اين سال واقع شده، ابن حجر به نگارش شرح حال او پرداخته
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 171- أخرج الحافظ العاصمي [حديث الغدير] بطريقه عنه في زين الفتى. و حافظ عاصمى روايتى را به طريق او در زين الفتى آورده است. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
