سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ - پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لالله رب العالمین
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ
خرداد1405... ذی الحجه و دهه غدیرخم۱۴۴۷
الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص 173کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما ص: 173
أهميّة الغدير في التاريخ- (اهميّت «غدير خم» در تاريخ)
- طبقات الرواة من العلماء على ترتيب الوفيات - طبقات راويان حديث غدير از علما به ترتيب تاريخ وفاتشان
- 14- نعيم بن الحكيم المدائنيّ: المتوفّى (148).14- نعيم بن حكيم مداينى (م 148).
- يروي عنه الحافظان أبو عوانة و القطان، وثّقه ابن معين و العجلي. ترجمه الخطيب في تاريخه (13/ 302).
- مرّ الطريق إليه (ص 54)، و هو صحيح، رجاله ثقات. حافظ ابو عوانه و حافظ قطان از او روايت كردهاند، ابن معين و عجلى او را توثيق نمودهاند و خطيب شرح حال او را در تاريخش آورده است. طريق منتهى به او كه قبلا از نظر گذشت، صحيح است و رجال آن همگى ثقه مىباشند.
- 15- طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه التَّيْميّ، الكوفيّ: المتوفّى (148). 15- طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللّه تيمى كوفى (م 148).
- وثّقه العجلي و ابن معين، و قال أبو زرعة و النسائي: صالحٌ. ترجمه الخزرجي في الخلاصة (ص 153)، و ابن حجر في تهذيب التهذيب. مرّ حديثه (ص 46). عجلى و ابن معين او را توثيق نمودهاند، ابو زرعه و نسائى صلاحيت او را تأييد كردهاند و خزرجى در الخلاصة و ابن حجر در تهذيب التهذيب شرح حال او را ثبت نمودهاند. حديث او پيش از اين گذشت.
- 16- أبو محمد كثير بن زيد الأسلميّ: المتوفّى بعد ال (150). يُعرف بابن ماقَبَة- بفتح القاف و الموحّدة. 16- ابو محمّد كثير بن زيد اسلمى (م بعد از 150) كه به ابن ماقبه معروف است.
- قال أبو زرعة: صدوق، و فيه لين. ترجمه الخزرجي في الخلاصة (ص 283).ابو زرعه گويد: نامبرده متصف به صدق است و در روش او نرمى و ملايمت ديده مىشود.
- مرّ الحديث عنه (ص 55) بطريق بقيّة رجاله كلّهم ثقات. الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 172- الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 179 خزرجى شرح حال او را ذكر كرده است. حديثى از او به طريقى كه رجال آن همگى ثقه هستند، قبلا از نظر گذشت.
- 17- الحافظ محمد بن إسحاق المدني، صاحب السيرة: المتوفّى (151، 152). 17- حافظ محمّد بن اسحاق مدنى، مؤلّف سيرة (م 151 يا 152).
- أطراه الأعلام بالثقة و الإمامة و العلم و الحفظ و الثبت. الذهبي في تذكرته (1/ 155)، و الخزرجي في الخلاصة (ص 279)، روى الحاكم بطريقه في المستدرك (3/ 110)، كما مرّ (ص 20) و غيرها. ترجمه علماى بنام و معروف او را به موثق بودن و پيشوايى و علم و حفظ و دقت نظر ستودهاند. ذهبى و خزرجى شرح حال او را ثبت كردهاند و حاكم به طريق او روايت كرده است، چنانكه پيش از اين گذشت.
- 18- الحافظ معمر بن راشد، أبو عروة الأزدي، البصري: المتوفّى (153، 154). 18- حافظ معمر بن راشد، ابو عروه ازدى بصرى (م 153 يا 154).
- وثّقه العجلي، و النسائي، و السمعاني، ذكره الذهبي في تذكرته (1/ 171) معبِّراً عنه بالإمام الحجّة.مرّ حديثه (ص 19) بطريق صحيح رجاله ثقات. عجلى و نسائى و سمعانى او را توثيق نمودهاند و ذهبى از او با تعبير امام و حجّت ياد كرده است. حديث او به طريق صحيح كه رجال آن همگى ثقه هستند، پيش از اين گذشت.
- 19- الحافظ مسعر بن كِدام- بكسر أوّله- ابن ظهير الهلاليّ، الرواسيّ- بفتح أوّله-، الكوفيّ: المتوفّى (153، 155).19- حافظ مسعر بن كدام، ابن ظهير هلالى رواسى كوفى (م 153 يا 155).
- قال القطّان: ما رأيت مثله، كان من أثبت الناس. و قال شعبة: كان يُسمّى المصحف لإتقانه. قطان گفته: همانند او را نيافتم، او باريكبينترين علما بود و شعبه گفته: از فرط استوارى و متانت، بدو مصحف
- وثّقه أحمد و أبو زرعة و العجلي، راجع تذكرة الذهبي (1/ 169) الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 173- و خلاصة الخزرجي (ص 320). يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ عُميرة الهمداني.مىگفتند. احمد و ابو زرعه و عجلى او را توثيق نمودهاند. روايت او در داستان مناشده به لفظ عميره همدانى خواهد آمد.
- 20- أبو عيسى الحكم بن أبان العدَنيّ: المتوفّى (154). 20- ابو عيسى حكم بن ابان عدنى (م 154 يا 155).
- قال العجلي: ثقة صاحب سنّة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلى ركبتيه يذكر اللَّه تعالى، كذا ترجمه الخزرجي في الخلاصة (ص 75). مرّ حديثه (ص 20).عجلى گويد: نامبرده ثقهاى داراى سيره و روش است. وى در آن هنگام كه چشمها آرام مىگرفت و به خواب مىرفت، تا زانوى خود در دريا مىايستاد و به ذكر خدا اشتغال مىورزيد. خزرجى شرح حال او را نگاشته است و حديث او پيش از اين گذشت
- 21- عبد اللَّه بن شَوْذب البلخيّ، نزيل البصرة: المتوفّى (157). الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 18021- عبد اللّه بن شوذب بلخى (م 157) كه ساكن بصره بود.
- ستقف على ترجمته في صوم الغدير، و يأتيك قول ابن الوليد فيه: كان إذا نظرتُ إليه ذكرتُ الملائكة. بزودى در باب روزه غدير به شرح حال او آگاهى خواهيد يافت، و گفتار ابن وليد درباره او خواهد آمد. نامبرده داراى چهرهاى روحانى و منظرى ملكوتى بوده
- روى حديث صوم الغدير بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات. و حديث روزه غدير را به طريق صحيح كه رجال آن همگى ثقه هستند روايت كرده است.
- 22- الحافظ شعبة بن الحجّاج أبو بسطام الواسطيّ، نزيل البصرة: 22- حافظ شعبة بن حجاج، ابو بسطام واسطى (م 160) كه در بصره اقامت داشت.
- المتوفّى (160). عن ابن معين: أنَّه إمام المتّقين، و عن الحَكم: إمام الأئمّة، و عن الثوري: شعبة أمير المؤمنين في الحديث. نامبرده به قول ابن معين پيشواى اهل تقوى است و به قول حكم پيشواى پيشوايان است و به قول ثورى فرمانرواى اهل ايمان در علم حديث است.
- ترجمه الذهبي في التذكرة (1/ 174)، و الخزرجي في الخلاصة (ص 140).مرّ حديثه (ص 30) بطريق صحيح رجاله ثقات، و كذلك ما مرّ في (ص 32، ذهبى و خزرجى شرح حال او را ثبت نمودهاند. حديث او به طريق صحيح و با رجال موثق پيش از اين گذشت و حديثى از او در داستان مناشده به لفظ زيد بن يثيع خواهد آمد.
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 174 35، 39، 48)، و يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ زيد بن يُثيع.
- 23- الحافظ أبو العلاء كامل بن العلاء التميميّ، الكوفيّ: المتوفّى حدود (160). 23- حافظ ابو العلاء كامل بن علاء تميمى كوفى (م حدود 160).
- وثّقه ابن معين، و نفى عنه البأس ابن عديّ و النسائي، كما في خلاصة الخزرجي (ص 272)، و صحّح حديثه الحاكم في المستدرك. ابن معين او را توثيق نموده و ابن عدى و نسائى گفتهاند كه بر او و روايتش ايرادى وارد نيست و حاكم در مستدرك صحيح بودن
- مرّ حديثه (ص 32) بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات. حديث او را تأييد كرده است. حديث نامبرده به طريق صحيح و رجالى كه همگى موثق هستند، پيش از اين گذشت.
- 24- الحافظ سفيان بن سعيد الثوري، أبو عبد اللَّه الكوفيّ: المتوفّى بالبصرة (161). و كان مولده (77). قال الخطيب في تاريخه (9/ 152): 24- حافظ سفيان بن سعيد ثورى، ابو عبد اللّه كوفى كه در سال 77 به دنيا آمده و به سال 161 در بصره درگذشته است.
- كان إماماً من أئمّة المسلمين، و عَلَماً من أعلام الدين، مُجمَعاً على إمامته؛ بحيث يُستغنى عن تزكيته، مع الإتقان و الضبط و الحفظ و المعرفة و الزهد و الورع.خطيب او را پيشوايى از پيشوايان اهل قبله و نشانهاى از نشانههاى دين دانسته و تصريح كرده كه پيشوايى او مورد اجماع است، به طورى كه با مراتب اتقان و ضبط و حفظ و معرفت و زهد و ورع كه در اوست، از هرگونه تعريف و تمجيدى بىنياز است.
- في تاريخ الخطيب (7/ 377): أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطّار- قطيط- أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدّل- بأصبهان- حدّثنا أبو بكر محمد بن عمر التميمي الحافظ الجُعابي، حدّثنا الحسن بن عليّ بن سهل العاقولي، حدّثنا حمدان بن المختار، حدّثنا حفص بن عبيد اللَّه بن عمر، عن سفيان الثوري، عن عليّ بن زيد، عن أنس، قال: عبد الرحمن معدّل در اصفهان، از حافظ ابو بكر محمّد بن عمر تميمى جعابى، از حسن بن على بن سهل عاقولى، از حمدان بن مختار، از حفص بن عبيد اللّه بن عمر، از سفيان ثورى، از على بن زيد از انس كه گفت:
- سمعتُ النبيّ صلى الله عليه و سلم يقول: «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه». همو گويد: خبر داد ما را ابو الفتح محمّد بن حسين عطّار (قطيط) از محمّد بن احمد بن الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 181 شنيدم از رسول خدا كه مىفرمود: هركس كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. خدايا دوست بدار آن را كه او را دوست دارد و دشمن بدار آن را كه او را دشمن دارد
- 25- الحافظ إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعيّ، أبو يوسف الكوفيّ المتوفّى (162).: 25- حافظ اسرائيل بن يونس بن ابى اسحاق سبيعى، ابو يوسف كوفى (م 162).
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 175- ابن معين و ديگران او را توثيق نمودهاند و ذهبى در ستايش او مبالغه كرده است. روايت از او پيش از اين گذشت و در داستان مناشده حديث او به طريق صحيح و با رجال موثق خواهد آمد.
- وثّقه ابن معين و غيره، و بالغ في الثناء عليه الذهبي في تذكرته (1/ 193).
- مرّ الحديث عنه (ص 40)، و يأتي عنه بطريق صحيح رجاله ثقات في حديث المناشدة.
- 26- جعفر بن زياد الكوفيّ، الأحمر: المتوفّى (165، 167). 26- جعفر بن زياد كوفى احمر (م 165 يا 167).ابو داود گويد: وى مورد وثوق و اعتماد و شيعى است و طبق گفته خزرجى، ابو زرعه او را متصف به صدق معرفى كرده و نسائى گفته است: بر او و روايتش ايرادى وارد نيست. حديث او در داستان مناشده رحبه به لفظ عبد الرحمن به طريق صحيح و با رجال موثق خواهد آمد.
- قال أبو داود: ثقةٌ، شيعيٌّ، و قال أبو زرعة: صدوقٌ، و نفى النسائي عنه البأس، كذا في خلاصة الخزرجي (ص 53).يأتي عنه حديث مناشدة الرحبة، بلفظ عبد الرحمن بطريق صحيح، رجاله ثقات.
- 27- مسلم بن سالم النهدي، أبو فروة الكوفيّ: المتوفّى في أواسط القرن الثاني. 27- مسلم بن سالم نهدى، ابو فروه كوفى كه در اواسط قرن دوم درگذشته است.ابن معين او را توثيق نموده و ابو حاتم صلاحيت او را در حديث تأييد كرده و گفته است: بر او و روايتش ايرادى وارد نيست. حديث او از عبد الرحمن بن ابى ليلى در داستان مناشده رحبه به طريق صحيح و با رجال موثق خواهد آمد.
- وثّقه ابن معين و قال أبو حاتم: صالح الحديث ليس به بأس.يأتي عنه- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى- حديث المناشدة بالرحبة بطريق صحيح، رجاله ثقات.
- اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
