سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ - پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لالله رب العالمین
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ
خرداد1405... ذی الحجه و دهه غدیرخم۱۴۴۷
الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص 191کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما ص: 191
أهميّة الغدير في التاريخ- (اهميّت «غدير خم» در تاريخ)
- طبقات الرواة من العلماء على ترتيب الوفيات - طبقات راويان حديث غدير از علما به ترتيب تاريخ وفاتشان
- 72- الحافظ حسين بن محمد بن بهرام، أبو محمد التميميّ، المروروذيّ، نزيل بغداد: المتوفّى (213، 214). 72- حافظ حسين بن محمّد بن بهرام، ابو محمّد تميمى مروزى (م 213 يا 214) كه در بغداد مىزيست.
- وثّقه ابن سعد و ابن قانع و ابن مسعود و العجلي و غيرهم، قاله ابن حجر في تهذيبه (2/ 367)، و ترجمه الخطيب في تاريخه (8/ 88). ابن سعد و ابن قانع و ابن مسعود و عجلى و ديگران او را توثيق نمودهاند و خطيب شرح حال او را در تاريخش ثبت كرده است.
- يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ أبي الطفيل بسند صحيح رجاله ثقات. حديث مناشده از او به لفظ ابو طفيل به سند صحيح و رجالى كه همگى ثقه هستند، خواهد آمد.
- 73- الحافظ أبو محمد عبيد اللَّه بن موسى العبسيّ، الكوفيّ: المتوفّى (212)، صاحب المسند. 73- حافظ ابو محمّد، عبيد اللّه بن موسى عبسى كوفى صاحب مسند (م 212).
- وثّقه أبو حاتم، و ابن معين، و العجلي، و ابن عديّ، و ابن سعد، و عثمانالغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 191 ابو حاتم و ابن معين و عجلى و ابن عدى و ابن سعد و عثمان
- ابن أبي شيبة. ترجمه الذهبي في تذكرته (1/ 324)، و ابن حجر في تهذيبه (7/ 53).يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ زيد بن يثيع و عميرة بن سعد بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات. الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 193بن ابى شيبه او را توثيق نمودهاند و ذهبى و ابن حجر شرح حال او را ثبت كردهاند. حديث او در داستان مناشده رحبه به لفظ زيد بن يثيع و عميرة بن سعد به اسناد صحيح و رجالى كه همه آنها ثقه هستند، خواهد آمد.
- 74- أبو الحسن عليّ بن قادم الخزاعيّ، الكوفيّ: المتوفّى (213). 74- ابو الحسن، على بن قادم خزاعى كوفى (م 213).
- ذكره ابن حبّان في الثقات، و وثّقه ابن خلفون، و قال ابن قانع: كوفيٌّ صالحٌ.و قال أبو حاتم: محلّه الصدق، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (7/ 374).مرّ حديثه (ص 40). ابن حبّان او را از ثقات ذكر كرده و ابن خلفون او را توثيق نموده است. ابن قانع گفته:نامبرده كوفى صالحى است و ابو حاتم گفته: وى متصف به صداقت است. ابن حجر شرح حال او را نگاشته استو حديث او نيز قبلا از نظر گذشت
- 75- محمد بن سليمان بن أبي داود الحرّانيّ، أبو عبد اللَّه، المعروف ببُومة- بضم الموحّدة و سكون الواو-: المتوفّى (213). 75- ابو عبد اللّه محمّد بن سليمان بن ابى داود حرّانى، معروف به بومه (م 213).
- وثّقه أبو عوانة الإسفرائيني، و ذكره ابن حبّان في الثقات، و وثّقه غيرهما، ترجمه ابن حجر في تهذيبه (9/ 199). مرّ حديثه (ص 48). ابو عوانه اسفرائينى او را توثيق نموده و ابن حبّان او را در رديف ثقات ذكر كرده است و ديگران نيز او را توثيق نمودهاند. ابن حجر شرح حال او را نگاشته است و پيش از اين گذشت.
- 76- عبد اللَّه بن داود بن عامر الهَمْدانيّ، أبو عبد الرحمن الكوفيّ، المعروف بالخُرَيبي- بضمّ المعجمة و فتح الراء، محلّةٌ بالبصرة. 76- عبد اللّه بن داود بن عامر همدانى، ابو عبد الرحمن كوفى، معروف به خريبى (م 213).
- وثّقه ابن سعد و ابن معين و أبو زرعة و النسائي و الدارقطني و ابن قانع.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 192- ابن سعد و ابن معين و ابو زرعه و نسائى و دارقطنى و ابن قانع او را توثيق نمودهاند.
- توفّي (213). ترجمه ابن حجر في تهذيبه (5/ 200). ابن حجر شرح حال او را نگاشته است
- أخرج النسائي في خصائصه (ص 22) قال: أخبرنا زكريّا بن يحيى، قال حدّثنا نصر بن عليّ، قال: حدّثنا عبد اللَّه بن داود، عن عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه: أنَّ سعداً قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم: «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه». و نسائى گويد: خبر داد ما را زكريا بن يحيى از نصر بن على، از عبد اللّه بن داود، از عبد الواحد بن ايمن، از پدرش، از سعد كه رسول خدا فرمود: هركه من مولاى اويم، على مولاى اوست.
- سند الحديث صحيحٌ، رجاله كلّهم ثقات. سند حديث مزبور صحيح و رجال آن همگى ثقه هستند.
- 77- الحافظ أبو عبد الرحمن عليّ بن الحسن بن دينار العبديّ، المروزيّ:المتوفّى (215). 77- حافظ ابو عبد الرحمن، علىّ بن حسن بن دينار عبدى مروزى (م 215)
- أحد المشايخ، يروي عنه البخاري و أحمد و ابن معين و ابن أبي شيبة، و قال أحمد: لا أعلم فيمن قدم علينا من خراسان أفضل منه، و ذكره ابن حبّان في الثقات، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (7/ 298).مرّ الإيعاز إلى حديثه (ص 15، 29)، و يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ الأصبغ. نامبرده يكى از بزرگان است كه بخارى و احمد و ابن معين و ابن ابى شيبه از او روايت كردهاند. احمد گفته: در ميان آنان كه از خراسان آمدند، كسى را فاضلتر از او نديدم. ابن حبّان او را از ثقات شمرده و ابن حجر شرح حال او را نگاشته است. حديث او در پيش از اين گذشت. و روايت او در داستان مناشده رحبه به لفظ اصبغ خواهد آمد.
- 78- الحافظ يحيى بن حمّاد الشيبانيّ، البصريّ: المتوفّى (215)، خَتَنُ أبي عوانة المذكور و راويته.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 193- 78- حافظ يحيى بن حماد شيبانى بصرى (م 215) كه داماد ابو عوانه مذكور و روايت كننده از اوست.
- وثّقه العجلي و أبو حاتم و ابن سعد و ذكره ابن حبّان في الثقات، كما في خلاصة الخزرجي (ص 361)، و تهذيب التهذيب (11/ 199). عجلى و ابو حاتم و ابن سعد او را توثيق نمودهاند و ابن حبّان نامبرده مرّ (ص 30) عنه بطريق صحيح رجاله ثقات، و كذلك بطريق صحيح (ص 31، 34، 51). را در شمار ثقات ياد كرده است. حديث او به طريق صحيح و با رجال ثقه قبلا از نظر گذشت.الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 194
- 79- الحافظ حجّاج بن منهال السلميّ، أبو محمد الأنماطيّ، البصريّ:المتوفّى (217). 79- حافظ حجاج بن منهال سلمى، ابو محمّد انماطى بصرى (م 217).
- وثّقه العجلي و ابن قانع و أبو حاتم و النسائي و ابن سعد، و قال الفلاس: ما رأيت مثله فضلًا و ديناً. ترجمه الذهبي في تذكرته (1/ 370)، و الخزرجي في الخلاصة (ص 63)، و ابن حجر في تهذيبه (2/ 206). عجلى و ابن قانع و ابو حاتم و نسائى و ابن سعد او را توثيق نمودهاند و فلاس گفته:همانند او را در فضل و دين نديدم. ذهبى و خزرجى و ابن حجر شرح حال او را در آثار خود ثبت كردهاند.
- يأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله ثقات. حديث او در باب تهنيت به اسناد صحيح و با رجال ثقه خواهد آمد.
- 80- الحافظ الفضل بن دكين أبو نعيم الكوفيّ: المتوفّى (218). 80- حافظ فضل بن دكين، ابو نعيم كوفى (م 218 يا 219).
- قال يعقوب بن شيبة: ثقةٌ ثَبْتٌ صدوقٌ، و وثّقه أحمد و أبو حاتم و ابن المديني و العجلي و ابن سعد و ابن شاهين و الخطيب في تاريخه، و قال يعقوب بن سفيان: أجمع أصحابنا على أنَّ أبا نعيم كان غايةً في الإتقان.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 194 - يعقوب بن شيبه گويد: نامبرده مورد وثوق و اعتماد و داراى دقت نظر و متصف به صدق است. احمد و ابو حاتم و ابن المدنى و عجلى و ابن سعد و ابن شاهين و خطيب در تاريخش او را توثيق نمودهاند و يعقوب بن سفيان گفته: ياران ما اجماع كردهاند بر اين كه ابو نعيم در نهايت اتقان بوده است.
- ترجمه الذهبي في تذكرته (1/ 341)، و ابن حجر في تهذيبه (8/ 270- 276). شرح حال او را ذهبى و ابن حجر ثبت كردهاند.
- مرّ بطريقه (ص 20، 32)، و كلا السندين صحيح رجالهما ثقات، و يأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بعدّة طرق، و حديث نزول آية (سَأَلَ سائِلٌ) بعد نصّ الغدير حوله. الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 195- حديث به طريق او به اسناد صحيح كه رجال آن همگى مورد وثوق هستند، پيش از اين گذشت و حديث او در داستان مناشده رحبه به طرق متعدد و نيز در باب نزول آيه سأل سائل پيرامون نصّ غدير خواهد آمد.
- 81- الحافظ عفّان بن مسلم، أبو عثمان الصفّار، الأنصاريّ، البصريّ، البغداديّ:المتوفّى (219). 81- حافظ عفّان بن مسلم، ابو عثمان صفّار انصارى- بصرى بغدادى (م 219).
- ذكره الذهبي في تذكرته (1/ 347)، و قال: قال العجلي: عفّان ثقةٌ ثَبْتٌ صاحب سنّة، و قال أبو حاتم: ثقة متقن متين، و ذهبى از قول عجلى نقل كرده كه گفت: عفان مورد وثوق و اعتماد و داراى دقت نظر و روش نيكو است. و ابو حاتم گفته است كه نامبرده ثقه و متصف به اتقان و متانت است.
- حكى ابن حجر في تهذيبه (7/ 230- 235) عن ابن عديّ: أنَّه أشهر و أصدق و أوثق من أن يُقال فيه شيءٌ، و حكى عن ابن معين و ابن سعد و ابن خراش و ابن قانع ثقته و ثبْته. ابن حجر از ابن عدى حكايت كرده كه گفت: او در صداقت و ثقه مشهورتر از آن است كه درباره او چيزى گفته شود. همو ثقه بودن و دقت نظر او را از ابن معين و ابن سعد و ابن خراش و ابن قانع حكايت نموده است.
- مرّ الحديث بطريقه (ص 18) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات. حديث غدير از او و به طريق او به اسناد صحيح كه رجال آن همگى ثقه هستند پيش از اين گذشت.
- 82- الحافظ عليّ بن عيّاش بن مسلم الألهانيّ، أبو الحسن الحِمْصيّ:المتوفّى (219). 82- حافظ على بن عياش بن مسلم الهانى، ابو الحسن حمصى (م 219).
- أحد الأثبات، وثّقه النسائي و الدارقطني و العجلي، كما في تذكرة الذهبي (1/ 352) و تهذيب التهذيب لابن حجر (7/ 368). الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 195- وى از كسانى است كه نسائى و دارقطنى و عجلى او را ثقه و داراى دقت نظر دانستهاند.
- روى بطريقه الواحدي نزول آية التبليغ في ولاية عليّ عليه السلام كما يأتي. واحدى نزول آيه تبليغ را در ولايت على عليه السّلام به طريق او روايت نموده است.
- 83- الحافظ مالك بن إسماعيل بن درهم، أبو غسّان النهديّ، الكوفيّ: المتوفّى (219). 83- حافظ مالك بن اسماعيل بن درهم، ابو غسان نهدى كوفى (م 219).
- قال ابن معين: ليس بالكوفة أتقن منه، و قال ابن شيبة: ثقة صحيح الحديث من العابدين، و وثّقه النسائي و مرّة و أبو حاتم، و ذكره ابن حبّان في الثقات، و كذلك ابن شاهين.ترجمه ابن حجر في تهذيبه (10/ 3). ابن معين گويد: در كوفه عالم و محدّثى كه در اتقان حديث بر او برترى داشته باشد، نيست. ابن شيبه گويد: نامبرده محدّثى عابد و مورد وثوق و نيكو روايت است و نسائى و مرّه و ابو حاتم او را توثيق نمودهاند و ابن حبان و ابن شاهين نيز او را در شمار ثقات آوردهاند. شرح حال او را ابن حجر ثبت كرده است.
- يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبد الرحمن و سعيد و عمرو بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات. حديث از او در داستان مناشده رحبه به لفظ عبد الرحمن و سعيد و عمرو به اسناد صحيح و رجالى كه همگى ثقه هستند، خواهد آمد.
- 84- الحافظ قاسم بن سلّام، أبو عبيد الهرويّ: المتوفّى بمكّة (223، 224). 84- حافظ قاسم بن سلام، ابو عبيد هروى (م 223 يا 224) كه در مكّه درگذشته است.
- كان ربّانيّا، متفنّناً في أصناف علوم الإسلام، حسن الرواية، صحيح النقل، لا أعلم أحداً من الناس طعن عليه في شيء من أمر دينه، كذا ترجمه ابن خلّكان في تاريخه (1/ 457). الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 196-وى عالمى ربّانى است و در انواع علوم اسلامى متقن. روايت او نيكو و نقل او صحيح است و ديده نشده كه كسى در امر دينش او را نكوهش كرده باشد. ابن خلكان در تاريخش
- يأتي عن تفسيره غريب القرآن حديث نزول آية (سَأَلَ سائِلٌ) حول واقعة الغدير.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 196- شرح حال او را نگاشته است. در تفسير او به نام غريب القرآن حديث نزول آيه سأل سائل پيرامون واقعه غدير آمده كه بعدا از نظر خواهد گذشت.
- اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
