شماره 2جمعه 17 /9/1397 ملاقات خدا ، اسماء قیامت یوم التلاق - «اعوذ بالله‏ من‏ الشيطان الرجيم»..بسم الله  الرحمن الرحیم .الحمد الحمد للّه رب العالمين

https://hosein128.ir=- پایگاه شخصی   ​​ ​

1.  https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی--بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَوا
تُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

0. شماره 2جمعه 17 /9/1397 ملاقات خدا ، اسماء قیامت یوم التلاق -
1. «اعوذ بالله‏ من‏ الشيطان الرجيم»..بسم الله  الرحمن الرحیم .الحمد الحمد للّه رب العالمين‏  و صلاة وسلام علی رسول  الله وعلی آله آل الله  ولعنة اللّه على‏ اعدائهم‏ الی یوم لقاء الله  محضر مبارک ام ائمه  فاطمه الزهرا علیها  السلام وارواح طیبه شهداء کربلا وسلامتی وتعجل در فرج امام عصر عجل‏ اللَّه‏ تعالى فرجه الشريف‏ صلوات قرایی حتم بفرماید..
2. ازخطبه متقین امیرالمومنین بهره می بریدم .که فرمودند: و لو لا الاجل الّذى كتب عليهم لم تستقرّ أرواحهم فى أجسادهم طرفة عين شوقا إلى الثّواب، و خوفا من العقاب، (اختيارمصباح‏السالكين صفحه‏ى 380) اگر نبود اجلهایی  برای مقین خداوند قادر منصوب کرده است رواح ایشان را پرمی کشید و به لقاء خدا می رفت شوقا عن  الثواب خوفا من العقاب....
3. یکی اسماء ملاقات خدا درروز قیامت یوم التلاق  روز ملاقات دوطرفه بیان میکند هم شما خدا راملاقات میکنید وهم خدا شما را ملاقات خواهد کرد. این ملاقات دوطرفه را خداوند وتعال  فرموده است . عزیزانی که بخواهند که
4. به ذکر خدا مشرف شویم درسوره مبارکه  غافر(ص 468 آیه 15).. اعوذ من الشیطان رجیم . رَفيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (غافر /15)
5. یک نکته دقیق ، ونقطه ظریف ، می فرمایند : یلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ :گفته ملاقات  میکند خدا را روحی از امرما دراین روز، الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ ،غیر از روح القدس است.که مختص پیامبراکرم وائمه اطهار به دلیل آیات سوره شورا... وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْري مَا الْكِتابُ وَ لاَ الْإيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدي إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ (شورا//52)
6. و همين طور ما روحى از امر خود را به سويت وحى كرديم، و گر نه تو نه مى‏دانستى كتاب چيست، و نه مى‏توانستى ايمان چيست، و ليكن ما آن را نورى كرديم تا به وسيله آن هر كه از بندگانمان را خواستيم هدايت كنيم، و تو به يقين به سوى صراط مستقيم هدايت مى‏كنى (52).دلیل آیات سوره شورا
7. إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ‏ فَيَكُونُ‏ (یس/82) است.رُوحاً مِنْ أَمْرِنا.. این روح بعضی از امرخدا ست که به هرکسی که آن روح همراه او باشد.إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ‏ فَيَكُونُ..بگوید باش می شود. همان خاصیتی که در امرخدا است .درهرکس که این روح باشد همان خاصیت با او همراه است. انَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ‏ فَيَكُونُ.
8. عَلى‏ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ(غافر/15)این روح برهر کسی وحی نشد.حضرت فرمودند فقط ویژه من وجمع معصومین ازجمله امیرالمومنین علی علیه السلام ویازده فرزندش میباشد.  
9. دنباله آیه می فرماید:يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَايَخْفَى‏ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَىْ‏ءٌ لّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (غافر /16)
10. روزی که همه از قبرها بیرون می آیند خطاب می رسد ملک از آن چه کسی است. خطاب می شود امروزاین ملک مخصوص چه کسی است. جواب شنیده می شود، ...الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ(غافر /16)
11. وجود مبارک حضرت امام جعفر الصادق  می فرمایند: فقد ما چهارده معصوم هستیم که قدرت داریم که جمال  حق تعالی را ببینم ، مدرش را هم عرض کردیم که (زمر/68) میباشد.
12. وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ و در «صور» دميده مى‏شود، پس همه كسانى كه در آسمانها و زمينند همه دچارصعق خواهند شد صعق بی هوشی نیست مدهوشی است از انبیا دور است که معاذالله بی هوش شوند از محضر اولیاء خدا دوراست.
13. چون قرآن در سوره (اعراف/143)  فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقا(جناب موسی درحالی که مدهوش شده بود به سجده رفتند.
14. خوب حالا همه در این لحظه همه دارای صعق می شوند الا ما شاء  إِلاَّ مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فيهِ أُخْرى‏ فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ (زمر/68)و در «صور» دميده مى‏شود، پس همه كسانى كه در آسمانها و زمينند مى‏ميرند، مگر كسانى كه خدا بخواهد؛ سپس بار ديگر در «صور» دميده مى‏شود، ناگهان همگى به پا مى‏خيزند و در انتظار (حساب و جزا) هستند. (68)
15. نفخ فی صور فَصَعِقَ  بی هموشی نیست  مدهوشی دیدار حضرت باری تعالی می شوند. حطاب می شود. لمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لالْوَاحِدِ الْقَهَّارِ..وَ هُوَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الارْضَ بِالْحَقِّ وَ يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ‏ يُنْفَخُ‏ فِي‏ الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ وَ هُوَ الْحَكيمُ الْخَبير(انعام/73) آنچه که در آسمان است آنچه که در زمین همه پودر می شود فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقا...(اعراف/ 143) 
16. بی هوش نمی شوند بلکه مدهوش می گرددند : وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقا... إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ‏ إِنَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليمٌ (انعام/128)یک دسته هستند که خدا می خواهد که آن دسته دچار فقر نشوند وآن دسته مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وآن دسته وجود مبارک محمد وآل محمد صلوات الله علیهم اجمعین هستند.
17. یک سوال لی از طرف حضر ت باری تعالی عنوان می شود که بگو لِمَنِ الْمُلْكُ... ؟. این لام اختصاص ؛ ملک اختصاص به چه کسی دارد. اگراین لام لام ملکیت باشه این  ملک  ملک  به چه کسی است.لام اختصاس است. جواب داده می شود مخصوص ذات احدیت.  که دوخصوصیت دارد یکی واحد ودیگری قهار...لله واحد .یکی قهار...ملک چه است. بیان فدرت (سوره مبارکه غافر آیه 16)(ص 468 )) يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى‏ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْ‏ءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (غافر /16
18. قالَ رَبِّ اغْفِرْ لي‏ وَ هَبْ لي‏ مُلْكاً لا يَنْبَغي‏ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (ص/35)(یس/82)با دووصف آمده یکی، الْواحِدِ یکی، الْقَهَّارِ.حالا سوال ؟ این ملک چه است که قرینه شده است با یوم تلاق: اگر خاطر مبارکتان باشد بیان کردیم کسانی که مکور لغاء الله هستند در حقیقت مکور قدرت الله هستند
19. أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‏ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظيماً ( نساء54)کسانی که مکور باری تعالی  هستند در حقیقت بیان کرده اند
20. درحقیقت مکور ...قدرت الله ...پس این ملک  یعنی جه ..کسانی مکور..لالله  هستند  درحقیقت ..درحقیقت مکور.....قدرت الله است. ....یعنی چی اول اینکه لغت ملک را قرآنی معنا کنیم   ..با لغت قرآنی معنا کنیم که با معنی لغوی فرق می کند.لغوی اگرمعنی کنیم ملک یعنی ؟ فرمان روایی عالم فرمانده کل قوا ذات اقدس احدیت به معنای امروزی آسمانها وزمینها وعرش، لوح ، کورسی بهشت وجهنم ملایکه مغربین ؛ ملایکه کروبین ملایکه هایی که مدبرات امرند  وملایکه هایی که ناشتات نشتند .همه تحت فرمانروایی ذات احدیتند. خوب این معنای لغوی ملک..
21. اما معنی قرآنی ملک چه است؟   قرآن در سوره ص ....وقتی سلیمان داود از خدای متعال درخواست کرد ، رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ بلافاصله خداوند در خوست سلیمان را اجابت کرد فرمود : ..فَسَخَّرْنا لَهُ‏ الرِّيحَ‏ تَجْرِي بِأَمْرِهِ.. ؟
22. رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (ص/35) فَسَخَّرْنا لَهُ‏ الرِّيحَ‏ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (ص/36)حضرت سلیمان گفت هب لی ملکا، ملکا اینجا نکره است نکره گاهی برای تقلیل می آید.  وگاهی برای تعلیل ، اینجا بمعنی  یک تقلیل است ؛ یعنی ملک کمی به من عطا فرما. فرمود: خدایا به من عطا کن یک ملک کمی را ..
23. عزیزان 40 صفحه نز دیک 40 صفحه حضرت علامه ...کلمه ملکا را علامه شرح کرده است.
24. عده ای ازجن وانس. شیاطین .حیوانات . تمام پرندگان .چرندگان .محل سلطنش .پنج فرسخ در پنج فرسخ محل سلطنت . وحال در محل سلطنت چه خبرهایی. کاخهای او چقدر.. این یک کمی ملک گفت خدایا به من عطا کن .سخرنا له‏ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ‏-فسخر له الإنس و الجن و الطير و الريح‏،خداوند باد را مسخر سليمان (علیه السلام ) كرده، كه هر وقت او خواست نرم بوزد، و هر وقت او خواست تند بوزد.
25. و معناى جمله‏" حَيْثُ أَصابَ" اين است كه: به هر جا هم كه او خواست بوزد،فرمود : رب‏ هب لى ملكا لا ينبغى لاحد من بعدى‏بلا فاصله درخواست سلیمان را اجابت کرد.
26. باب 7 قصة مروره عليه السلام بوادي النمل و تكلمه معها و سائر ما وصل إليه من أصوات الحيوانات‏وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ^[1] قَعَدَ عَلَى كُرْسِيِّهِ وَ حَمَلَتْهُ الرِّيحُ‏^[2] عَلَى وَادِي النَّمْلِ وَ هُوَ وَادٍ يُنْبِتُ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ قَدْ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ النَّمْلَ وَ هُوَ قَوْلُ الصَّادِقِ علیه السلام  إِنَّ لِلَّهِ وَادِياً يُنْبِتُ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ قَدْ حَمَاهُ اللَّهُ بِأَضْعَفِ خَلْقِهِ وَ هُوَ النَّمْلُ لَوْ رَامَتْهُ الْبَخَاتِيُ‏^[3] مَا قَدَرَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا انْتَهَى
27. باب 9 قصته عليه السلام مع بلقيس‏ النمل‏ ، الجزء 19، صفحة: 378وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لاَ أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ
28. برحیوانات ، برحشرات ، برپرندگان، برچرندگان ، برجن ، برانسان ، بروادی مورچهگان ، گستردگی مملکت وسلطنت ملک سلیمان قابل وصف نیست. که فرمود : رب‏ هب لى ملكا، ملکیت کمی بمن اعطاء فرما.که لا ينبغى لاحد..
29. حال در سوره نساء وقتی خواسته به اهل بیت ملک بده فرموده وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظيماً (نساء/54) ملکا عظیما،   
30. برای حضرات اهل بیت خدا ملک را با صفت عظیم آورده، ملک اهل بیت ، ملک سلیمان قابل وصف نیست آنوقت در ملک امیرالمومنین با صفتی که آمده ملکا عطیماحیرت انگیز است.
31. ملک سلیمان قابل وصف برای عموم نیست. آنوقت در ملک امیرالمومنین با صفتی که آورده ملکا عطیماحیرت انگیز است.
32. اگرملاحضه بفرماید این از آن خاض اهل بیت است. أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ، فرمودن ما هستیم که مورد حسد واقع شدیم ، ما ازکتاب ...درجات روایت خواندیم  ..عَلى‏ ما آتاهُمُ اللَّهُ.. اهل بیت چیزی ازخود ندارند هرچه دارند. آتاهُمُ اللَّهُ.. خدا به ایشان عطافرموده است. خدا ازکجا داده؟ معلوم می شود ملک ملک خدا، مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهيمَ،  از فضل خدا ازآل ابراهیم داده نه خودابراهیم بل به آلَ إِبْراهيمَ، 1-کتاب2-حکمه 3-ملکا عظیما
33. این همان جمله ای است که حضرت امام هادی علیه السلام در زیارت جامعه نیان می فرمایند. آتاكم اللّه ما لم يؤت أحدا من العالمين»به هیچ کسی این تعبیر در قرآن نیست فط برای این 14 نور مطهر است ؛ فلذا اگر من آتاكم اللّه ما لم يؤت أحدا من العالمين»مراد از این ما لم يؤت ؛ ملکا عطیما است ، جالب است. در آنجا ملک است. ودر این جا ملکا عظیما
34. أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‏ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظيماً (نساء/54) عَلى‏ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ .. (نساء/54)
35. اهل بیت فرمودند چیزی ازما نیست ما ازخود چیزی نداریم هرچه هست از آل ابراهیم است.
36. امام هادی  درزیارت کبیره می فرمایند : وَ إِلَى أَخِيكَ بُعِثَ الرُّوحُ الْأَمِين‏ آتاكم اللّه ما لم يؤت أحدا من العالمين»  جالب است. در آنجا ملک است. ودر این جا ملکا عظیما
37. ازامام صادق سوال کردند مراد از این ملک چه است ؟ فرمودند : مراد ملک عظیم تمام اشیاء واجب اطاعه ما21- شي، [تفسير العياشي‏] عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع: مُلْكاً عَظِيماً أَنْ جَعَلَ فِيهِمْ أَئِمَّةً مَنْ أَطَاعَهُمْ أَطَاعَ اللَّهَ وَ مَنْ عَصَاهُمْ عَصَى اللَّهَ فَهَذَا مُلْكٌ‏ عَظِيمٌ‏ وَ آتَيْناهُم‏
38. تفسير قمى: حنان از حضرت صادق نقل كرد كه گفتم آيه‏ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ‏ فرمود نبوت است گفتم منظور از وَ الْحِكْمَةَ چيست فرمود فهم و قضاوت‏ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً گفت منظور از ملك‏ عظيم‏ همان واجب‏ بودن اطاعت ايشان است.
39. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏
40. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»