سیاست ۴۰۵.۸.۹-1- جلسه ۲۴ چهارمین بحث ما را پیرامون اصول سیاست از نگاه امیرالمومنین علی علیه السلام.انشالله به اذن الهی دنبال می‌کنیم

سیاست ۴۰۵.۸.۹-  ://hosein128.ir -پایگاه شخصی   ​

 https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»

قالَ رَبِ‏ اشْرَحْ‏ لِي‏ صَدْرِي‏ وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي‏ وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَ نَذْكُرَكَ كَثِيراً طه/ 34- 25. اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

0. سیاست ۴۰۵.۸.۹-1مدرسه صدر بازا ر استاد سالک-
1. جلسه ۲۴ چهارمین بحث ما را پیرامون اصول سیاست از نگاه امیرالمومنین علی علیه السلام.انشالله به اذن الهی دنبال می‌کنیم بحث ما پیرامون این بود که اصول سیاست از نگاه امیرالمومنین و قرآن چیه از قرآن نهج البلاغه چیه به اصل هشتم رسیدیم اصل هشتم از سیاست‌های حکمرانی الهی و علوی عبارت بود از احیای حکمرانی جهان اسلام و تسلط بر ادیان ابراهیمی و ظالمین عالم.
2. الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ‏ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ الْأَشْتَرَ فِي عَهْدِهِ إِلَيْهِ حِينَ وَلَّاهُ مِصْرَ جِبَايَةَ خَرَاجِه وَ جِهَادَ عَدُوِّهَا وَ اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا وَ عِمَارَةَ بِلَادِهَا أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ این اصل هشتم بود بسیار هم مهم بود این متن در این رابطه استفاده کردیم از نامه ۵۳ نهج البلاغه امیرالمومنین که سه موضوع مهم رو مطرح فرمودند جِبَايَةَ خَرَاجِه و جِهَادَ عَدُوِّهَا و اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا امروز در خدمت شما پیرامون این موضوع اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا به عنوان یک عنصر اصلی در اصل هشتم مورد توجه.قرار می دهیم..
3. اما قبل از اون ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را هم به روایت ۷۵ روز هم به روایت ۹۵ روز عرض کنم بعد از ارتحال پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم این شهادت را به پیشگاه حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف رهبر عزیزمان ملت شریفمون و شما بزرگواران عرض تسلیت و تعزیت داریم خداوند توفیق بده که شناخت و حرکت صحیح رو در صراط توحید و ولایت بر اساس حکمرانی الهی و علوی و فاطمی در شرایط کنونی جهانی دنبال کنیم من یک سیری توی خطبه‌های حضرت زهرا کردم یه فرصتی بود چهار پنج خطبه قابل توجه یک خطبه‌شون خطبه‌ای است که در مسجد مدینه قرائت کردند چون بحث حضرت زهرا همین موضوع است یعنی به نظر میرسه که باید پیرامون اصول سیاست از نگاه حضرت زهرا سلام الله علیها داشته باشیم.
4. نکاتی هست که من یکی دو نکته شا اشاره خواهم کرد بخش اعظم این بحث در خطبه فدکیه است که بحث حکمرانی و بخششم در خطبه ۱۷ قسمت مسجد مدینه است حضرت زهرا یه عده از خانم‌های مدینه رو صدا زدند و با این‌ها رفتند به سمت مسجد مدینه ابوبکر بالای منبر نشسته بود مهاجر و انصار همه نشسته بودن گوش میدادند به حضرت وارد مسجد که شدن یه زلزله. ایجاد شده پرده سفیدی کشیدن حضرت پشت این پرده ایستادند و یه ناله جان سوزی کشیدن این ناله جانسوز سبب شد که جمعیتی که اونجا بود به گریه بیفته و این ناله در حقیقت بنیان کن حکومت خلفای ثلاث بود خصوص ابوبکر حضرت ایستادن تا اینا گریهشونو کردن آرام که شدن خطبه رو شروع کردن ۱۷ قسمت است من به مناسبت بحثمون از بخش ششم که تحت عنوان فلسفه احکام هست. نکاتی رو عرض می‌کنم
5. ۱ - حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند: طاعتنا نظام للمله و امامتنا امانا للفرقه و نماء في الرّزق و الصّيام تثبيتا للإخلاص و الحجّ تشييدا للدّين و العدل تنسيقا للقلوب و طاعتنا نظاما للملّة و إمامتنا أمانا للفرقة و الجهاد عزّ للإسلام و الصّبر معونة علي استيجاب الأجر و الأمر بالمعروف مصلحة للعامّة و برّ الوالدين وقاية من السّخط، وصلة الأرحام منسأة في العمر و منماة للعدد و القصاص حقنا للدّماء،
6.  این دو تا مطلب رو در این بخش ششم در فلسفه احکام بیان می‌کند بعد می‌فرمایند الجهاد عزّ للإسلام نه این خطبه حضرت زهرا حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند اطاعت از اهل بیت.موجب نظم امت‌ها خواهد شد نظم ملت می‌شه و امامت ما ائمه ما موجب جلوگیری از تفرقه خواهند شد و ایجاد امنیت می‌کنه خب این نکته چند تا مطلب درش هست یکی اینکه نقش رهبری در جریان احیای حکمرانی الهی یه جهان اسلام نقش سازنده است و جامعه اسلامی در چارچوب ساختارها و نظامات.به اصطلاح بر اساس نظم دینی و اسلامی شکل واقعی رو پیدا می‌کنه ببینید دو تا جمله هست اینجا طاعتنا نظام للمله و امامتنا امانا للفرقه یک وحدت حول محور ولایت و امامت این عامل نظم جهانیست در عرصه حکومت اسلامی به نظر حضرت عالی اینطوره ولی مفسرین یه چیز دیگه میگن.
7. ولی اینجا به دلیل قرینه بعدیش که همانند الفرقه هست جامع است امته بله ملت چند تا معنا داره اما در اینجا به قرینه إمامتنا أمانا للفرقة و بعد جهاد عزت الاسلام خب ترکیب این دو تا چی به شما نشون میده.امام که خوب بالاخره آینه شریعته نیست جامعه این نکته اول بالاخره حضرت فرمود طاعتنا اگه از ما اهل بیت اطاعت کنید شما شاهد یک شریعتی می‌شوید اینجوری برای شما بگیم که شما قانع بشید شریعت میشویم که اون شریعت قدرت دارد جامعه را منظم کند به قول انگلیسی ها یعنی جا افتاد.
8. بنابراین این هم نظر شما هم نظر مفسری تو این قضیه اطاعت از اهل بیت علیهم السلام بر اساس شریعت اسلام و یه چیز دیگه هم من اضافه کنم بر اساس طریقت اسلام هر دو و امت اسلامی نظام جهانی رو شکل میده و این نظام جهانی به محوریت امامت و ولایت قدرت دارد جلوی هرگونه تفرقه و اختلاف را بگیره و جامعه رو وحدت بده این مطلب در اصل حکمرانی بسیار مهمه.
9. نکته بعد نقش مهم دیگری در جریان احیای حکمرانی الهی و علوی و فاطمی هست و اون اضافه حفظ اقتدار جامعه اسلامی است بر اساس اون شریعت و طریقت مبتنی بر امنیت و ایمنی بخشیدن به جامعه و جلوگیری از هرگونه تفرقه و وقتی می‌گیم اینجا نظم ایجاد می‌کنه برای جامعه نظم اقتصادی نظم سیاسی نظم فرهنگی نظم اجتماعی نظم فردی حکمرانی و مسائل متعددی رو شامل میشه.
10. یعنی یک بیانی است که جامعیت داره در اینجا پس دو اصل حکمرانی یکیش اطاعت از اهل بیته یکیشم نقش امامت و رهبری است این دو اصل در حکمرانی جهانی اسلامی بسیار مهمه قال علی علیه السلام در نامه ۵۳ نهج البلاغه حضرت می‌فرماید که : الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ‏ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ الْأَشْتَرَ فِي عَهْدِهِ إِلَيْهِ حِينَ وَلَّاهُ مِصْرَ جِبَايَةَ خَرَاجِه وَ جِهَادَ عَدُوِّهَا وَ اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا بحث ما رو این اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا ست حضرت می‌فرماید که بعد از نام خدای مهربان این دستوریست که بنده خدا علی امیرالمومنین به مالک بن حارث اشتر میدهد که زمامدار کشور مصر خواهد شد به او به اصطلاح بیان میکنه سه هدف و سه اصل مهم رو دنبال کنید یکی جمع آوری حق بیت المال یکی مبارزه با دشمنان اسلام.
11. یکی هم اصلاح اهلها خب شما به نظرتون این کلمه أَهْلِهَا چیه مردم مصر خب اگه بگیم اهل البیت چیه اهل البیت پس اینجا کلمه اهلها رو که به کار برده اسْتِصْلَاحَ کل امت را شامل اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا با ید توجه به داشت.
12. فصل هشتم از اصول سیاست از نگاه امیرالمومنین که حکمرانی الهی و علوی هست عبارت است از احیاء ما اینو می‌خوایم نتیجه بگیریم عبارت است از احیای حکمرانی جهانی اسلام اینو داریم به روز حرف می‌زنیما چون رهبر عزیزمون فرمودند ما قدرت چهارم جهان نیستیم ما قدرت اول جهانیم به دلیل اینکه دین و اسلام اول دلیلش مسئله دینی بود خب بر اساس این مطلب ما دنبال چی هستیم احیای حکمرانی جهانی اسلام. یعنی تا این سقف پیش میره که باید دقت نامه ۵۳ نهج البلاغه نه خود بلکه در جهان اصول سیاست حکمرانی اسلام پیاده بشه خب این نکته هم قابل توجه حالا اهم مطالبی که در اینجا هست یک اصلاح جامعه در این نامه بهش اشاره شده خود به سخنرانیه نامه نوشتار این نامه را حضرت برای مالک اشتر نوشته یعنی در حقیقت مدیریت حکمرانی اسلامی را برای مالک اشتر بیان کرد.
13. خب این اصلاح جامعه و استثنا اسْتِصْلَاحَ از باب استفعال دیگر یعنی طلب اصلاح یعنی رفتن به سمت این مسئله چه مسائلی رو ایجاد می‌کنه ؛ من اینجا سه چهار تا یادداشت کردم یک ایجاد انگیزه برای کارهای خیر و نیکو در جامعه این اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا که یکی از کاراش است.
14. نکته بعد سرچشمه مفاسد اخلاقی را از بین می‌بره این نکته دوم دقت کنید تو این نکات که قابل توجه سوم.امنیت شغلی و تامین حقوق همگانی را تضمین می‌کنه اینم نکته بعد این سه مسئله قابل دقته نکته بعد حضرت آقا نظام بخشیدن و عنایت به ساختارها و نظامات امور قضایی اشاره به این متن نکته اشاره است به اصلاح تمام امور معنوی و مادی در حقیقت بر اساس مبانی دینی و اسلامی.
15. در حقیقت یک جانبه نگری حضرت نگاه نمی‌کنند اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا را جامع مسائل مادی و معنوی را می‌بینند یعنی اصلاح جامعه هم مسائل مالی و زندگیشون هم معنویتشون و عبادتشون
16. نکته بعد این اسْتِصْلَاحَ اشاره است به مسائل اخلاقی و اجتماعی جامعه دینی ما نمی‌تونیم جامعه را از اخلاق پر نکنیم با پیغمبر فرمودند صلی الله علیه وآله وسلم بعث لمکارم الاخلاق.
17. حضرت امام سجاد نامه 26 مکارم الاخلاق در صحیفه سجادیه مرحوم شیخ عباس قمی آخر مفاتیح الجنان این مکارم اخلاق را بحث کرده یعنی اساس کاره پس اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا آن اصلاح اخلاق جامعه است اشاره است به اصلاح اندیشه و تفکر اونم تفکر دینی و تقویت بنیه‌های اعتقادی و ایمانی و مقابله با هرگونه انحراف فکری و عملی در جامعه اسلامی.
18. اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا یعنی اندیشه‌شو رشد بده عقلشو رشد بده علمشو رشد بده اعتقادات ایمانشو رشد بده تا چی بشه تا بتونی با هر گونه انحرافی مقابله کنی انحراف فکری رو باهاش مقابله کنه دیگه چی اشاره هست به اصلاح ساختارهای اقتصادی و تأمین نیازمندی‌های معیشتی افراد جامعه مبتنی بر مبانی رشد تولید اقتصاد خب اگر.
19. اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا بدون توجه به معیشت مردم و اقتصاد مردم باشد کار پیش نمیره شکم گرسنه چیه ایمان داره یا نداره نداره مسئله اقتصاد اساس کاره و لذا حضرت علی علیه السلام در این نامه اول فرمودند اولین سیاست و هدف خراجها مالیات مصر جمع کن بعد بده به ارتش و نیروهای مسلح بعدم بیان برای اصلاح جامعه و مسئله آخرش هم عمران آبادی است که حالا جلسه آتی خواهیم گفت دیگه چی.
20. این اشاره است به دو اصل جریان حکمرانی از نظر اسلام یکی اطاعت یکی امامت این دوتا با هم پیوند خورد باز ادامه میدیم در این زمینه در نامه ۵۳ همون بخش اولشان نام ۵۳ برادران ۵۰ بخش داره بسیار نام قدر و قدرتمندیست در مدیریت حکمرانی اسلامی این بخش اولشه خب سوال عامل اصلی اصلاح اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا چیه این نکته که اینا میشن. مبانی آموزشی سوال من اینه عامل اصلی اصلاح و استثنا چیه این نکته مهمه امیرالمومنین جواب اینو دادن تو همین نامه ۵۳ بخش هفتاد و سومش از کتاب نهج البلاغه آقای دشتی شماره ۷ بند هفتاد و سوم حضرت اشاره می‌کنه که عامل اصلی اصلاح خودته باید اصلاح کنی خودت را حرف قشنگی ها اگه من و شما اصلاح نشیم جامعه هم اصلاح نمیشه حکومت هم اصلاح نمیشه.
21. پس حضرت اشاره می‌کند به ریشه اصلی اصلاح خویش در سایه چی در سایه تامین کارگزاران حکمرانان الهی و علوی یعنی چی یعنی باید حقوق پرداخت حقوق کافی به کارگزارانی که می‌خوان بر مردم حکومت بکنند امروز چی میشه هیئت دولت میشه هیئت قضایی می‌شه مجلس که تصمیم سازند اینا رو باید کامل کنید چرا برای اینکه اگه اینا رو تامین نکنی رشوه میگیرن اگه تامین نکنی فساد.خراب می‌کنن نظام حکمرانی را پس اصلاح خود مطلبی است آن وقت حضرت در این بند ۷۳ می‌فرماید ثم‏ أسبغ‏ عليهم‏ الارزاق‏، فإنّ ذلك قوّة لهم على استصلاح أنفسهم،
22.  ما تکیه‌مون رو این استصلاح أنفسهم هست علی علیه السلام در اول خطبه میفرماید اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا وسط این نامه ۵۳ میفرماید اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا.
23. اگر کس اگر کارگزار حکومت اگر نفری که تریبون دستشه اگه کسی که استادی می‌کنه اگه کسی این انسان اگه خودش رو نساخته باشه نمیتونه کار را پیش ببره من یه خاطره اینجا دارم گفتم یا نه ما تفسیر فنی و علمی قرآن را.
24. پیش مرحوم آیت الله مشکینی رضوان الله تعالی علیه در مسجد امام حسن عسکری قم می‌خوندیم  این مرد بزرگ استاد فنون علوم قرآنی بود مثل آیت الله خزعلی خدا رحمت کنه همه را هر دو رو رفتم فن علم قرآن رو پیش هر دو شاگردی کردم یک روز آیت الله مشکینی تشریف آوردن نشستن نرفتن رو منبر پله دوم نشستن رو پله اول بلندگو رو گذاشتن جلوی این بزرگوار ایشون فرمودند سلام علیکم.
25. بعد فرمودند بسم الله الرحمن الرحیم بعد فرمودند و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته رفتند ۵۰۰ -۶۰۰- تا طلبه نشستن همه فاظل ایشون تشریف برد من چون با ایشون انسی داشتم بعد از ظهر رفتم منزل ایشون گفتم آقا این چه حرکتی بود کردی ببین دقت کنید این استصلاح أنفسهم چقدر قدرت داره ایشون فرمودند آقای سالک من میخواستم امروز این آیات را بحث کنم مطالعه که کردم دیدم خودم عمل نکردم.
26. به این آیه که می‌خوام برای طلاب بگم لذا اولاً آمدن کرامت بگذارم به طلاب بی‌ادبی نکرده باشند این اخلاقه حرمت استاد شاگردی خیلی از ارزش داره و بعدم بگم خداحافظ فردا علتش را خواهم گفت و من خودم رو ۲۴ ساعت قرنطینه کردم تا مصداق این آیه بشه فردا صبح ۲۴ ساعت گذشت آمدن مسجد امام حسن عسکری رفتن پله دوم نشستن ایشون شروع کردند گفتند که.
27. دوستان دیروز به من اعتراض کردن این چه کاری بود و من امروز می‌خوام بگم ایشون با یه مقدمه بسیار زیبای اخلاقی فرمودند من عمل نکرده بودم لذا نگفتم ولی امروز بعد از ۲۴ ساعت خودمو آماده کردم شاید عمل کرده باشم حاج آقا یک گریه ای تو جلسه برپا شد که اگه ۱۰ تا کتاب می‌خواستن بخونن  طلاب برای عمل این عمل زیبای آیت الله مشکی سازندگی داشت خیلی قدرت داد این استصلاح أنفسهم که امیرالمومنین میفرماید یعنی این.
28. نکته‌ای که باید بهش دقت کرد البته اینجا با قید اسبق علیهم الارض ثم‏ أسبغ‏ عليهم‏ الارزاق‏، فإنّ ذلك قوّة لهم على استصلاح أنفسهم، است به صبوق به معنای فراوانی نعمت گسترش نعمت
29. ثم‏ أسبغ‏ عليهم‏ الارزاق‏، فإنّ ذلك قوّة لهم على استصلاح أنفسهم، روزیه برای کسانی که کارگزاران حکومتی هستند آنقدر زیاد کن حقوقشونو کافی بده که اینا دستشون به رشوه و این مسائل آلوده نشه حدیث اگر شما اصلاحش کنید مرجع.من جعل نفسه للناس امامان به تعلیم نفسه
30. امیرالمومنین تو نامه ۳۱ به امام حسن مجتبی ً بَادَرْتُ‏ بِوَصِيَّتِي إِلَيْكَ وَ أَوْرَدْتُ خِصَالًا مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَعْجَلَ بِي أَجَلِي دُونَ أَنْ أُفْضِيَ إِلَيْكَ بِمَا فِي نَفْسِي‏- اول خودم کیم حالا به تو دارم چی می‌خوام یاد بدم این نکته درسته اینجا امیرالمومنین تو همین نامه ۵۳ قسمت ۷۳ سومش همین مطلب میخواد بفرمایید استصلاح أنفسهم، بابا خودتونو بسازید بعد به مردم حرف.
31. این خیلی سخته تسلط بر نفس اماره و نفس لوامه و وسوسه‌گر تا برسی به نفس مطمئنه اینا عوامل سیر و سلوکه خب زحمت داره ۴ تا عالم رو باید طی کنیم  - اسلام ؛ایمان ؛هجرت ؛جهاد اونم اسلام اعظم ایمان اعظم هجرت عظما جهاد اعظم نه اسلام اصغر و اکبر یعنی در عالم عالی‌ترین رتبه خب این نکته
32. نکته بعد.اگر این کارو کردی استصلاح أنفسهم بر اساس خودکفا کردن کارگزاران حکومتی چه اتفاقی می‌افته جلوگیری  از خیانت در اموالی که زیر نظر این مسئول هست خواهد کرد دیگه این مسئول خیانت نمی‌کنه به اموال مردم بلکه امانت‌دار مردم می‌شه و در حقیقت یک حجتی است در برابر این مسائل که دستورات الهی رو سرپیچی نکنند نکته دیگه جلوگیری از خیانت در امانت این نکته استصلاح أنفسهم اینه جلوگیری از خیانت در امانت.
33. اسبق از ریشه سبوق بر وزن بلوغ به معنای فراوانی نعمت و به معنای گشاده بودن پیراهن و زره اینا معناش دیگه چی اشاره است به اصلاح فی مابین اصلاح ذات البین بریم سراغ نامه ۴۷ نامه ۴۷ نهج البلاغه می‌فرماید اوصیکم امیرالمومنین میفرماید شب بیست و یکم که شب بعد از اینکه طبیب به حضرت علی علیه السلام گفت دیگه شما کارتون تمومه امشب این زهر تا کجا اثرکرده.
34. حضرت فرمودند قلم و دوات بیارید آوردن وصیت نامه نوشتن این وصیت نامه ۴۷ بسیار قویه من خواهشم اینه مطالعه کنید برای مردم تشریح کنید حضرت می‌فرماید اوصی کما یعنی امام حسن و امام حسین و جمیع ولدی همه بچه‌ها ابوالفضل العباس و سایرین و اهلی و همه خویش و قوم من بلغه کتاب یعنی من و شما ها و من بلغ کتاب به دست شما رسیده.
35. کتابی که خوب اوصی کن به چی اوصی کن به تقوا الله رو دوتا معنا براش کردیم تقوا را و نظم امرکن و اصلاح ذات بینکم فانی سمعت جدکما صلی الله علیه و آله و سلم - يَقُولُ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَام‏ این کلام حضرت علی است در شب شهادت این خیلی مهمه.
36. حضرت می‌فرماید که من شما را فرزندانم اهل بیتم و اون کسی که این نامه وصیت من به دستش میرسه که من و شما باشیم وصیت می‌کنم به تقوای الهی و نظم در کارهای خودتون و اصلاح ذات البن که افضل از شنیدم از پیغمبر اکرم که فرمود افضل است از تمام نماز و روزه بالاتر یعنی این عبادت عبادت بالاتر از عبادت نماز و روزه است این نکتهش مهم ها.
37. که بالاترین حالا علتشم ازت بفرما که حالا من خدمتتون عرض می‌کنم تو اینترنت خب نکته اول مخاطب این کلام وصیت حضرت امیرالمومنین علیه السلام چیه امروز جهان بشریت همه مسلمانان من و شماییم این مخاطب چون فرمود بلغه کتابی نامه من به دستتون میرسه این نکته اول ما دقت کنیم تو این مسئله که واقعا قابل توجه است.
38. نکته بعد که قابل البته این مخاطب تا روز قیامت نه مال همه مقطع‌ها تا روز قیامت تمام بشریت مخاطب این کلام حضرت است اشاره به سه امر می‌کنه سه امر مهم را حضرت علی علیه السلام اشاره می‌کند امر اول تاکید بر تقوای الهی است تقوا یعنی خود مراقبتی از اعضای ظاهری و باطنی زبونتو کنترل کند چرت و پرتیه نگفت چشمتو کنترل کن دنبال ناموس و مال و اموال و غیره نباشه.گوش تو ملاحظه کن
39. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏
40. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»