https://hosein128.ir- پایگاه شخصی
https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى..
درسخارج اصول؛ کفایة الاصول
صحیح و اعم_لزوم قدر جامع علی القولین_جلسه۱۲
استاد سید ابوالحسن مهدوی زیدعزّه
تاریخ: سه شنبه ۱۴۰۵/۰۵/۰۶
مدت زمان: ۳۸ دقیقه
@doroos_ayatollahmahdavi
- اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم بحث اصولمان بنابر اینکه الفاظ عبادات وضع برای اعم شده باشه دو تا نظریه خوب تا الان گفتیم یک نظریه مال میرزای قمی بود که فرماند که
- اعظم صلات وضع شده برای ارکان و اصول رئیسه نماز و ما مثال زدیم یه پنج تا و یه سه تا گفتیم نظر ایشون ۸ تا بود صلات وصل شد برای ۸ تا و این ۸ تا اعم است از صحیح و فاسد معناش اینه که لا به شرط است نسبت به بقیه اون ۱۲ تایی دیگه ضمیمه بشه یا نشه تاثیری در اسم صلات ندارد.
- تاثیر در چی داره تو صحت داره اگر جامع الاعضاء و شرایط شد صحیح است اما حداقلی که اسم میاد ولو باطل ۸ تاست این فرمایش ایشان
- فرمایش دوم از شیخ اعظم انصاری بود که رضوان الله تعالی علیه ما شخصیتها بالاخره این دقت ها رو داشته ایشون فرمودند صلات وضع شده برای معظم اعضاع ما مثال ۲۰ تا را آوریم .
- اگر بر فرض نماز ۲۰ جزء شرع دارد مزاحمش میشه ۱۵ تا میاره نظرشیخ اینه که اگر رو ۱۵ تا دیگه ایراد شد تکرار نمیکنیم دو تا ایراد گرفتن ما جواب دادیم
- و امروز میخوایم نظریه سوم رو بگیم اینا رو داریم میگیم که بدونی فقط بنابر اعم داریم صحبت میکنیم بنابراین ائمه یک نظریه سومی وجود داره
- میگه اسم صلات وصع شده لمن الذی.یدور و مدارت تسمیته عرفه از ۲۰ تا جزء و شرع را میگه هرجا عرف اسم صلات بهش گفت همونه اون حداقلی که میشه جامه ملاکش حکم عرفه باید ببینیم عرف میگوید هاذهی صلات هر جا گفتم اگه عرف مثلا به ۹ تا جز که رسید تا قبلش اینو میگفت اگه کسی نه جز نماز آورد و عرف گفت که هذا این صلات همین میگه.سرع
- اگه گفتی ده تاست ده تا گفتی ۱۱ هرچی میخوای بگی من به اختیار شما میگه یدور و مدارت تسمیت عرفه اینم نظریه سوم
- ایرادی که این نظریه داره اینه که این دوره دورشم دور مصرحه نه مزمر چرا ما میخوایم ببینیم که حداقل چند تاست شما میگید مدارک تسویه عرفه خوب عرف هم دائم داره تسمیش اونم میگه من باید ببینم.
- پدر از پسر به دنیا نیآمده پسرم از پدر به دنیا آمده ما میخوایم ببینیم تسمیه عرفی کی است اینو ما نمیدونیم هر وقت عضو گفت عرف هم نمیدونم چی احسنتم پذی مثلا وقتی میخویم جواب بدن چی میفرما.
- مدار مدار ارکان ارکان بیا تا عرف بگه من اسمم میگم پس اورا خودش استقلال در نظر نداریدا قبل از که عرف بگوید باید یه چیزی باشه به نام مثلاً ارکان اگه اینه خب همین دوری که ما داریم میگیم اشکالش همینه که شما نمیتونید ذهنتونو خالی کنید و بگید چه میگویند این دور پیش میاد عرض شود که بخوام تصریح بکنم اینطور میگیم میگیم صلات.یعنی شق یه مسما داره دیگه اسم صلات مسماش اون عملی ش که انجام میگید المسما فی الواقع تابع لنظر العرف درسته این تابع نظر عرفه یعنی ما از مسمی سوال میکنیم میگد هشت تا نه تا ده تا خب در حالی که خود عرف تابع وجود مسماست از وقتی سوال میکنیم چی میگیم هر وقت که اسم بیاد عرف هم اینو میگه میگه من تا اسمم نیاد که من حرف نمیزنم.
- اول اسم بیار تامن بگم عرض شود که با توجه به این دوری که واضح هم هست دور مصرح واسطه هم نمیخوره من یک احتمالی میدم که این وجه سوم رجوع کنه به وجه دوم احتمالاً این وجه سوم همون وجه دومش که مزاحم اجزایش که
- شیخ انصاری گفته؛ گفته هرگاه معظم اجزاء آمد عرف میگوید اگه این باشه دیگه دور نیست اما نگید وجه سوم بگید وجه دومه وجه دوم معیار صدق چی بود معظم اجزایی که همون ۱۵ تاش که مثال میزدی ۱۵ تکه آمد معظم اجزاست حالا که معظم بود عرف هم میاد حکم میکنه.
- تازه ایش.من روی این عبارت داشتم دقت کردم دم عوام الناس امیدوارم همیشه سالم باشه همیشه زنده باشه این غلط است این جمله همیشه زنده باشه اگه کسی نمیشه بینهایت عمر بکنه
- روایت که نگاه بکنیم چقدر دقیقه حواسمون نیست روایت خوندیم و وقتی مقایسه کنیم با کوچه و بازار و خیابون میبینیم اونا دارن اشتباه میگن میگن امید امیدوارم همین همیشه امیدوارم داغ هیچ وقت نبینیم آخرین غم باشه این عبارت غلطه آخرین غمت باشه یعنی چه.
- دعای پیامبر من دیدم چی بود ابوذر بود چی بود داشتن تا آخر عمره حالا عمرت هر چی هست ۸۰ ساله ۹۰ ساله تا آخر عمرت مریض نشه سالم باشه این دعا درسته خیلی دقت ها توی عبارت
- لذا وقتی این دقت را میکند ما ذهن ما پروریده میشه حالا میگم انشالله هر چه هستید تا آخر عمرتون.همیشه هوشیارید مثل امامین انقلاب ما عمر طولانی داشته باشید .
- اما تا اون لحظههای هوشیاری ؛ هوشیار دست همه رو از پشت میبست او تمام دنیا مسخره حضرت امام بودند و و قاعده شهید سنشونم بالا بود چرا مرتب کار فکری دارن میکنن از کار فکری فرار نکنید خسته نشید شیرین باشه براتون اما اگر این کار فکری ضمیمه بشه به کار عملی.خیلی عالیه .
- خب چیکار بکنم دیگه من فعلا تو اصول میگویند این بحث ثمره دارد خب دارن میگن دیگه شیخ دارن میگن ناینی دارن میگن محقق عراقی میگن همه دارن ما هم میگیم فایده هیچی نداره ما دلیل داشتیم که ثمره نداره بعد از اینکه ثمره نداشت
- حالا حذفش کنیم دیگه چی چیه چی چی حذف کردیم اما الان اینو نمیگید الان میدونید چیه.دلیلهای بزرگانم - فهمیدیم جوابشم فهمیدیم این خوبی کاره خدا انشالله حفظتون بکنه
- موفقتونم هرچی میتونید دقیقتر فکر بکنه و صلی الله علی محمد و آل.
- الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين
- «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
