سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ - پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لالله رب العالمین
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ
خرداد1405... ذی الحجه و دهه غدیرخم۱۴۴۷
- الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 128کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما
- أهميّة الغدير في التاريخ- (اهميّت «غدير خم» در تاريخ) ص128:
- 80- عبد اللَّه بن ياميل:80- عبد اللّه بن ياميل.
- أخرج الحافظ ابن عقدة فى كتابه المفرد في الحديث بسند له إلى إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه و أيمن بن نابل- بالنون و الموحّدة- عن عبد اللَّه بن ياميل قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم يقول: «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه». حافظ ابن عقده در كتاب المفرد فى الحديث به سندى كه به ابراهيم بن محمّد منتهى مىشود، از جعفر بن محمّد، از پدرش و ايمن بن نابل بن عبد اللّه بن ياميل از او روايت كرده كه گفت: شنيدم رسول خدا مىفرمود: هركس كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 128
- و رواه عنه بطريق الحافظ أبي موسى المديني ابن الأثير في أُسد الغابة (3/ 274)، و ابن حجر في الإصابة (2/ 382) من طريق الحافظين ابن عقدة و أبي موسى، و القندوزي الحنفي في الينابيع ابن اثير به طريق حافظ ابو موسى مدينى و ابن حجر از طريق حافظ ابن عقده و حافظ ابو موسى و قندوزى حنفى اين حديث را از او روايت كردهاند.(ص 34).
- 81- عثمان بن عفّان: المتوفّى (35). 81- عثمان بن عفان (م 35).
- أخرج عنه بإسناده الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية، و المنصور الرازي في كتاب الغدير، و هو أحد العشرة المبشَّرة الذين عدّهم ابن المغازلي من المائة الرواة لحديث الغدير بطرقه. حافظ ابن عقده در حديث الولاية به اسناد خود و منصور رازى در كتاب الغدير با ذكر سند از او روايت كردهاند. او يكى از عشره مبشره است كه ابن المغازلى به طرق خود آنها را جزو يكصد تن از راويان حديث غدير به شمار آورده است.
- 82- عُبَيد بن عازب الأنصاريّ: أخو البراء بن عازب: 82- عبيد بن عازب انصارى، برادر براء بن عازب.
- هو ممّن شهد لعليّ عليه السلام بحديث الغدير يوم المناشدة بالرحبة يأتي في حديثها. نامبرده از كسانى است كه در روز مناشده در رحبه براى على عليه السّلام به حديث غدير گواهى دادند و داستان رحبه در جاى خود خواهد آمد.
- 83- أبو طريف عدِيُّ بن حاتم: المتوفّى (68)، و هو ابن مائة سنة. 83- ابو طريف عدى بن حاتم (م 68) كه در سن يكصد سالگى وفات يافت.
- من الذين شهدوا لعليّ عليه السلام بحديث الغدير يوم مناشدته بالرحبة في حديث أخرجه الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية، من طريق محمد بن كثير، عن فطر و ابن الجارود، عن أبي الطفيل، و ذكره السيِّد نور الدين السمهودي في جواهر العقدين، و عنه القندوزيّ في ينابيع المودّة (ص 38)، و الشيخ أحمد المكّي الشافعي في وسيلة المآل في مناقب الآل، و عُدّ في تاريخ آل محمد (ص 67) ممّن روى حديث الغدير.
- حافظ ابن عقده در كتاب حديث الولاية از طريق محمّد بن كثير، از فطر و ابن جارود، از ابو طفيل با ذكر سند آورده كه نامبرده از كسانى است كه در روز مناشده در رحبه براى على عليه السّلام به حديث غدير شهادت دادند و سيد نور الدين سمهودى در جواهر العقدين و قندوزى به نقل از سمهودى و شيخ احمد مكى شافعى در وسيلة المآل فى مناقب الآل آن را از او روايت كردهاند. قاضى بهلول بهجت شافعى او را در شمار راويان حديث غدير ثبت نموده است.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 129
- 84- عطيّة بن بسر المازنيّ: أخرج الحديث عنه ابن عقدة في حديث الولاية. 84- عطية بن بسر.
- الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 146ابن عقده در حديث الولاية واقعه غدير را با ذكر سند از او روايت كرده است.
- 85- عقبة بن عامر الجُهَنيّ: 85- عقبة بن عامر جهنى (م حدود 60)
- وَلِيَ أمر مصر لمعاوية ثلاث سنين، مات في قرب الستّين. روى الحافظ ابن عقدة شهادته لعليّ عليه السلام بحديث الغدير يوم الرحبة في حديث أوعزنا إليه في شهادة عديّ بن حاتم به، و عدّه القاضي في تاريخ آل محمد (ص 67) من رواة حديث الغدير. كه از طرف معاويه به ولايت مصر منصوب شد و سه سال در اين سمت باقى بود.حافظ ابن عقده ضمن حديثى كه در مورد شهادت دادن عدى بن حاتم به او نسبت داديم، شهادت دادن نامبرده را براى على عليه السّلام به حديث غدير در روز رحبه روايت نموده و قاضى بهلول بهجت شافعى نيز او را در شمار راويان حديث غدير ثبت كرده است.
- 86- أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب- 86- امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام.صلوات اللَّه عليه-: شعره عليه السلام في الغدير مشهور، رواه الثقات. يأتي ذكره و ذكر رواته في شعراء القرن الأوّل، و يأتي حديث احتجاجه يومي الشورى و الجمل بحديث الغدير، و استنشاده به يوم الرحبة. شعر آن حضرت در غدير مشهور است و راويان مورد وثوق و اعتماد آن را ذكر كردهاند كه در بخش غديريه سرايان سده نخست با ذكر راويان آن خواهد آمد. همچنين داستان احتجاج آن جناب در روزهاى شورى و جمل به حديث غدير و نيز سوگند دادنش به حديث غدير در روز رحبه از نظر خواهد گذشت.
- و أخرج إمام الحنابلة أحمد بن حنبل في مسنده (1/ 152) عن حجّاج بن الشاعر، عن شَبابة، عن نعيم بن حكيم، قال: حدّثني أبو مريم و رجل من جلساء عليّ عليه السلام، عن عليّ:أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم قال يوم غدير خُمّ: «من كنتُ مولاه فعليّ مولاه». پيشواى حنبليان، احمد بن حنبل از حجّاج شاعر، از شبابه، از نعيم بن حكيم روايت كرده كه گفت: از ابو مريم و مردى از نديمان على شنيدم كه به نقل از آن حضرت گفتند:الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 130
- و رواه عنه ابن كثير في البداية و النهاية (7/ 348)، ثمّ قال: و قد رُوي هذا من طرق متعدّدة عن عليّ رضى الله عنه. و رواه الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 107) من طريق أحمد، و قال: رجاله ثقات. رسول خدا روز غدير خم فرمود: هركس كه من مولاى اويم، على مولاى اوست. اين حديث را ابن كثير، هيثمى از طريق احمد، سيوطى به طريق احمد، ابن حجر و بدخشانى از طريق احمد و حاكم از آن حضرت روايت كردهاند.
- و ذكره- بطريق أحمد- السيوطيُّ في جمع الجوامع و تاريخ الخلفاء (ص 114)، و ابن حجر في تهذيب التهذيب (7/ 337)، و البدخشاني في نُزُل الأبرار (ص 20) من طريق أحمد و الحاكم، و في مفتاح النجا بطريق أحمد و الحاكم عنه عليه السلام.
- و أخرج الحافظ الطحاوي في مُشكل الآثار (2/ 307) عن يزيد بن كثير، عن محمد بن عمر بن عليّ- أمير المؤمنين- عن أبيه، عن عليّ: حافظ طحاوى از يزيد بن كثير، از محمّد بن عمر بن على، از پدرش، از على عليه السّلام
- أنَّ النبيّ صلى الله عليه و سلم حضر الشجرة بخُمّ، فخرج آخذاً بيد عليّ، فقال: «أيّها الناس أ لستم تشهدون أنَّ اللَّه ربُّكم؟ قالوا: بلى. الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 147اينكه خداوند پروردگار شماست؟
- قال: أ لستم تشهدون أنَّ اللَّه و رسوله أولى بكم من أنفسكم، و أنَّ اللَّه و رسوله مولاكم؟ قالوا: بلى.گفتند: بلى. فرمود: آيا شما شهادت مىدهيد به اينكه خدا و رسولش به شما از خودتان سزاوارترند و مولاى شما هستند؟ گفتند: بلى.
- قال: من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، إنّي [قد] تركتُ فيكم ما إن أخذتم [به] لن تضلّوا بعدي: كتابَ اللَّه بأيديكم، و أهلَ بيتي». فرمود:هركس كه من مولاى او هستم، على مولاى اوست. همانا من در ميان شما چيزى را بر جاى مىنهم كه اگر آن را بپذيريد و از دست ندهيد، هرگز پس از من گمراه نشويد: كتاب خدا كه در دست شماست و اهل بيت من.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 131
- و رواه ابن كثير في البداية و النهاية (5/ 211) بطريق ابن جرير و ابن أبي عاصم بإسنادهما عن كثير بن زيد، عن محمد بن عمر بن عليّ، عن أبيه، عن عليّ، و ذكره المتّقي الهندي في كنز العمّال (6/ 154) عن مستدرك الحاكم و أحمد و الطبراني- في المعجم الكبير- و الضياء المقدسي، و في (6/ 397) نقلًا عن ابن أبي عاصم، و (ص 406) عن ابن راهويه و ابن جرير، و (ص 399) عن ابن جرير و ابن أبي عاصم و المحاملي في أماليه و صحّحه، و في لفظهم: «فمن كان اللَّه و رسوله مولاه فإنَّ هذا مولاه»، و رواه الوصّابي في الاكتفاء نقلًا عن سُنَنَيْ ابن أبي عاصم و سعيد بن منصور- ابن شعبة النسائي. ابن كثير اين حديث را به طريق ابن جرير و ابن ابى عاصم، به اسناد آن دو از كثير بن زيد، از محمّد بن عمر بن على، از پدرش، از على آورده و متقى هندى به نقل از مستدرك حاكم و احمد و المعجم الكبير طبرانى و ضياء مقدسى، و نيز از ابن ابى عاصم، و از ابن راهويه و ابن جرير، و از ابن جرير و ابن ابى عاصم و امالى محاملى روايت و صحت آن را احراز كرده است و در لفظ آنها اين جمله مذكور است: هركس خدا و رسولش مولاى او هستند، على مولاى اوست. اين روايت را وصّابى در الاكتفاء به نقل از سنن ابن ابى عاصم و سنن سعيد بن منصور، ابن شعبه نسائى ثبت نموده است.
- و أخرج الذهبي في ميزان الاعتدال (2/ 303) عن مخول بن إبراهيم، عن جابر بن الحرّ، عن أبي إسحاق [عن] عمرو ذي مرّ، عن أمير المؤمنين. ثمّ قال: .ذهبى از مخول بن ابراهيم، از جابر بن حرّ، از ابو اسحاق عمرو ذى مرّ، از امير المؤمنين على با ذكر سند روايت كرده و گفته است:
- و رُوي هذا بإسناد أصلح من هذا. و روى الحمّوئي في فرائد السمطين عن عمرو ذي مرّ، عن أمير المؤمنين، و عن أبي راشد الحرّاني، عنه عليه السلام. اين روايت به اسنادى بهتر از اين نيز رسيده و حموينى در فرايد السمطين از عمرو ذى مرّ از امير المؤمنين على و همچنين از ابو راشد حرّانى، از آن جناب روايت مزبور را آورده است.
- و في حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني (9/ 64) عن عبد اللَّه بن جعفر، عن أحمد بن يونس الضبّي، عن عمّار بن نصر، عن إبراهيم بن اليسع المكّي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ- أمير المؤمنين- قال: ابو نعيم اصفهانى از عبد اللّه بن جعفر، از احمد بن يونس ضبّى، از عمار بن نصر، از ابراهيم بن يسع مكّى، از جعفر بن محمّد، از پدرش، از جدّش، از امير المؤمنين على آورده
- و سيأتيك حديث أخرجه الحافظ العاصمي في مفاد حديث الغدير عنه عليه السلام. الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 148«خطباست كه رسول خدا در جحفه خطبه خواند ... تا آخر حديث. (8)زودى حديث ديگرى خواهد آمد كه آن را حافظ عاصمى در مفاد حديث غدير از آن حضرت با ذكر سند روايت كرده است.
- (8). في النسخة سقط و لعب بالحديث لا يخفى على القارئ. (المؤلف) در نسخه موجود افتادگى و تحريف حديث مزبور بر خواننده پوشيده نخواهد بود.
- 87- أبو اليقظان عمّار بن ياسر العنسيّ: الشهيد بصفّين سنة (37). 87- ابو يقظان عمّار بن ياسر عنسى (م 37) كه در صفين شهادت يافته است.
- يأتي عن كتاب صفّين لنصر بن مزاحم (ص 186) احتجاج عمّار بحديث الغدير على عمرو بن العاص، و يوجد في شرح نهج البلاغة (2/ 273)، و أخرج الحمّوئي بإسناده في فرائد السمطين في الباب الأربعين، و الثامن و الخمسين حديث الغدير بطريقه، و عدّه الخوارزمي، و شمس الدين الجزري في أسنى المطالب (ص 4) ممّن روى حديث الغدير من الصحابة، و هو من الركبان الشهود لعليّ عليه السلام بحديث الغدير في حديثه الآتي. احتجاج نامبرده بر عمرو بن عاص به حديث غدير به نقل از كتاب نصر بن مزاحم خواهد آمد. و در شرح ابن ابى الحديد نيز آمده و حموينى به اسنادش حديث غدير را به طريق خود از او روايت نموده است. خوارزمى و شمس الدين جزرى او را در شمار راويان حديث غدير از صحابه ذكر كردهاند و عمّار از ركبان است كه در حديثى كه بعدا خواهد آمد،
- - و أخرجه القاضي الجُعابي، و عنه الذهبي في كتاب الغدير: ح 48، و أخرجه ابن المغازلي في كتاب المناقب: ح 29 و 155، و أخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخه بستة طرق بالأرقام: 525- 529 و 534، و عدّه الديلمي في الفردوس و ابنه في مسنده، ج 3 ق 96/ أ، و الخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام ممّن روى حديث الغدير من الصحابة، و أخرجه أحمد بن إسماعيل الطالقاني في كتابه الأربعين المنتقى في فضائل عليّ المرتضى: ح 2، و رواه الزرندي في نظم درر السمطين: ص 112. براى على عليه السّلام به حديث غدير شهادت دادهاند.
- 88- عمارة الخزرجيّ، الأنصاريّ: المقتول يوم اليمامة. 88- عماره خزرجى انصارى كه در روز واقعه يمامه كشته شده است.
- روى احافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 107) من طريق البزّار عن حميد بن عمارة، قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم يقول- و هو آخذٌ بيد عليّ-: «من كنتُ مولاه فهذا مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه». حافظ هيثمى از طريق بزّار، از حميد بن عماره روايت نموده كه گفت: از پدرم شنيدم كه مىگفت: از رسول خدا در حالى كه دست على را گرفته بود شنيدم كه فرمود: هركس من مولاى اويم على مولاى اوست. بار خدايا دوست بدار آنكس را كه على را دوست دارد و دشمن بدار آنكس را كه على را دشمن دارد.
- ثمّ قال: رواه البزّار، و حميد لم أعرفه، و بقيّة رجاله و ثّقوا. وى گويد: اين حديث را بزّار روايت كرده است و با اينكه حميد را نشناختم، امّا بقيه رجال اين روايت مورد اعتماد و وثوق شناخته شدهاند.
- و نقله السيوطي عنه في تاريخ الخلفاء (ص 65)، و البدخشاني في مفتاح النجا و نُزُل الأبرار) بطريق البزّار عنه. حديث مزبور را سيوطى در تاريخش و بدخشانى در مفتاح النجاة و نزل الابرار به طريق بزّار از او روايت كردهاند.
- (4). أخرج حديثه البزّار في مسنده، و عنه الهيثمي في مجمع الزوائد: 9/ 107 قال: و عن حميد بن عمارة قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول اللَّه «و هو آخذ بيد عليّ ... رواه البزّار، و حميد لم أعرفه، و بقية رجاله وثقوا. وى گويد: اين حديث را بزّار روايت كرده است و با اينكه حميد را نشناختم، امّا بقيه رجال اين روايت مورد اعتماد و وثوق شناخته شدهاند. حديث مزبور را سيوطى در تاريخش و بدخشانى در مفتاح النجاة و نزل الابرار به طريق بزّار از او روايت كردهاند
- أقول: حميد مصحّف جميل، فالحديث أورده هو في كشف الأستار عن زوائد البزّار: ح 2530 مسنداً: حدّثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدّثنا عبيد اللَّه بن موسى، عن إسماعيل بن نشيط، عن جميل بن عمارة، سمعت أبي يقول ...
- و جميل هذا مترجم في التاريخ الكبير: 2/ 216، و الجرح و التعديل: 2/ 518- و نسبه وادعيٌ- و في غيرهما، و فيها كلها: روى عن سالم بن عبد اللَّه، روى عنه إسماعيل بن نشيط، إيعازاً إلى حديثه هذا، ففي كشف الأستار سقط في السند، صوابه: عن جميل بن عمارة [عن سالم بن عبد اللَّه] سمعت أبي ... كما أخرجه الطبري بهذا الإسناد على وجه الصواب في الجزء الاول من كتاب غدير خُمّ، و عنه ابن كثير في تاريخه: 5/ 213: حدّثنا محمود (محمد) بن عوف الطائي، حدّثنا عبيد الله ابن موسى، أنبأنا إسماعيل بن نشيط عن جميل بن عمارة عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر- قال ابن جرير: أحسبه قال عن عمر، و ليس في كتابي-: سمعت رسول اللَّه «يقول و هو آخذ بيد-
- احتجاج نامبرده بر عمرو بن عاص به حديث غدير به نقل از كتاب نصر بن مزاحم خواهد آمد. و در شرح ابن ابى الحديد نيز آمده و حموينى به اسنادش حديث غدير را به طريق خود از او روايت نموده است. خوارزمى و شمس الدين جزرى او را در شمار راويان حديث غدير از صحابه ذكر كردهاند و عمّار از ركبان است كه در حديثى كه بعدا خواهد آمد، براى على عليه السّلام به حديث غدير شهادت دادهاند.الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 135
- 89- عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزوميّ: ربيب النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم، أُمّه أُمّ سَلَمة زوج النبيّ، تُوفّي (83). 89- عمر بن ابى سلمة بن عبد الاسد مخزومى (م 83) ربيب پيامبر صلى الله عليه و آلهكه مادرش الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 149ام سلمه همسر آن حضرت بوده است.
- أخرج الحديث عنه الحافظ ابن عقدة بإسناده. حافظ ابن عقده به اسناد خود حديث غدير را از اوروايت نموده است.
- اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
