کتاب  شفاءالصدور ص : 19 عن التوارى، شيخنا الامام الاعظم آية اللّه العظمى حجة البارى مرتضى بن محمد امير الجابرى الانصارى [1].

«بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِيمِ‏»

«اللهم صل على محمد و آل محمد وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ»

0. کتاب  شفاءالصدور ص : 19
1. عن التوارى، شيخنا الامام الاعظم آية اللّه العظمى حجة البارى مرتضى بن محمد امير الجابرى الانصارى [1].
2. اهدى الله إليه طرائف السلام و الحقه بمواليه الاصفياء الكرام و حشرنا تحت لوائه يوم القيام و نفعنا الله ببركات علومه و وفقنا لاتباعه فلقد كان قدس الله نفسه كما شهد له بعض الاعاظم عيانه اعظم من سماعه [2].
3. عن الشيخ الفقيه المحقق المدقق الاوحد الاوثق جامع اشتات الفضايل العلمية و العملية و الاخذ باطراف العلوم الذوقيه و البحثيه مؤسس اساس الشريعة و منهاج احكامها و محرر مستند الشيعة و عوايد ايامها، الحاج ملا احمد النراقى [3]، احله الله رياض الانس و كساه ملابس القدس.‏

__________________________________________________

4. [1] (1214 - 1281 هق) معروف به شيخ انصارى از مراجع بزرگ شيعه كه از سال 1266 بعد از صاحب جواهر مرجع مطلق شيعه شد، از آثار مهمّ او: «فرائد الأصول» معروف به رسائل در اصول فقه و «مكاسب» در فقه مى‏باشد

[2]فى الحديث‏كل شئ من اشياء الدنيا سماعه اعظم من عيانه و كل شيى من اشياء الآخره عيانه اعظم من سماعه‏

و حدثنى ثقة عن ثقة عن الشيخ الاجل الشيخ على بن الشيخ الاكبر انّه وصفه رحمه اللّه فقال انّه عيانه اعظم من سماعه، منه زيد فضله‏

[3] فرزند حاج ملا مهدى، علاوه بر مقام فقاهت اشعار عرفانى فراوانى سروده و صفائى تخلّص مى‏كرده، داراى تأليفات متعدده در فقه و اصول و ادب و اخلاق بوده و كتاب معراج السّعاده او در علم اخلاق بسيار معروف است.

5. عن سيد الامة و كاشف الغمه، مهذب مقاصد المنطوق و المفهوم، و محيى ما درس لشريعة جده عليه السلام من الرسوم، الملقب بالاستحقاق ببحر العلوم، آية الله و برهانه الجلي و الآخذ بأطراف الفخار العادي و المجد المعد ملى عرابة راية التأسيس و التعليم و جهينه خبر التحقيق و النظر القويم و دعيمص رمل التدقيق و الفكر السليم من الادب روضة الغض و من التفسير نجم الذي لا ينقض و من الحديث عينه الفياض و من العرفان درعة الفضفاض عماد الحكماء المتألهين استاد الفقهاء المتبحرين امام المحدّثين و المفسرين شمس المعارف كنز الطرائف ينبوع الفضل التالد [1] و الطارف [2] قطب دائرة المفاخر النموذج سلفه الطاهر تاج الزاهدين و سراج العارفين صاحب الكرامات الباهرة و المعجزات القاهرة، السيّد محمّد مهدى الطباطبائى [3]، ضاعف الله قدره. و اعظم في الاسلام اجره.
6. عن الشيخ الاعظم و الامام المقدم شيخ علماء الشيعة في الامصار و مرجع فقهاء الاسلام فيما لحقه من الاعصار استاد الكل و مفزعهم في الجل و المقل ناشر لواء الاستنباط الاجتهادى و ناهج طريقة استفادة الاحكام عن المبادي محيى مدارس التحقيق بعد اندراسها و معيد مشاهد العلم بعد انطماسها صاحب النفس القدسية و الاخلاق الزكية و الاداب النبوية و الكرامات الولوّيه مجدد مذهب سيد البشر على راس المائة الثانية عشر شيخ الفقه و حامل لوائه و مدير الحديث و كوكب سمائه بفوائده استقام قنا الايمان و بتحقيقاته نفق سوق العلم و البيان كفيل ايتام آل محمد بحسن تأسيسه و المتطول حتى على المشترى بفضل تدريسه المعروف بالفريد الملقب بالوحيد المدعو بالآقا المشهور بالاستاد الاكبر و المولى الاعظم باقر علوم الائمة و باب نجاة الامة مولانا الاعظم محمّد باقر البهبهانى [4] ابن الشيخ الافضل الاكمل الاعلم الاورع الازهد محمّد اكمل الأصفهاني قدس الله سرهما النورانى._______________________________
7. [1] قديم‏

            [2] وسيع‏

            [3] - فرزند مرتضى بن محمد بن عبد الكريم حسنى طباطبائى معروف به بحر العلوم و از مراجع بزرگ عصر خود، و   نجفى المسكن در سال 1154 يا 1155 هق در كربلا متولد شد و در 1212 در نجف وفات يافت. داراى تأليفات كثيره كه ارجوزه او در فقه معروف است. كرامات زيادى از ايشان نقل شده كه مولّف نيز به آن اشاره فرموده است براى اطلاع بيشتر به كتاب «وحيد بهبهانى» مراجعه شود

           [4] فرزند محمد اكمل، ملّقب در كتب اجازات به استاد كل و معروف به وحيد، در 1117

8. عن أبيه عن خاله غواص بحار الانوار و مروج اثار الائمة الاطهار و ناشر علومهم في الاقطار و الامصار خاتم المحدثين سادس المحمدين عماد الفقهاء الراسخين علامة العلماء الشامخين مجدد المذهب على راس المائة الحادية عشر و المذكور بالفضل و الحديث على السنة البدو و الحضر مولينا محمّد باقر [1] ابن الشيخ الفقيه المحقق المدقق الورع الصّفى الزكى المقدس في عالم النور العلامة في عالم الظهور محمّد تقى المجلسى [2] روح الله روحهما و كثر بالسّعادات فتوحهما عن والده المشار إليه.
9. عن شيخ الاسلام و المسلمين اكمل الحكماء و المتكلمين أبرع الفضلاء و المتقنين افضل الفقهاء و المحدثين جامع دقايق العلوم و غرائبها و عارف حقايق الرسوم و عجائبها المكشوف عن بصره الغطاء و الممدود المؤيد من سلطان السماء ناصر طريقة العترة الطاهرة و مجدد مذهبهم على راس المائة العاشرة المخصوص بالاتفاق على فضله و الاعتراف طبع الانام على الخلاف و فضله في الناس مسئلة بغير خلاف. شيخنا الامام بهاء الملة و الدين محمّد [3] بن العالم العلامة و الفاضل الفهامة صاحب النفس القدسية و الملكة الملكوتية و الاخلاق الرضية راس المحققين في زمانه و رئيس المصنّفين بحكم اقرانه شيخ الفقهاء و المحدثين كنز الفضلاء و المحققين حسين بن عبد الصّمد العاملى [1]، سقى الله ضريحهما مياه الرضوان و احلهما اعلى فراديس الجنان. عن والده.

__________________________________________________

10. در اصفهان متولد شد و در 1205 در كربلا وفات يافت، اجتهاد را كه از رونق افتاده بود از نو زنده كرد و تشكيلات اخباريين را بهم زد، در بين مجتهدين به «آقا» معروف است و لذا بعضى از نوادگان ايشان به «آل آقا» معروفند، براى شناخت بيشتر به كتاب وحيد بهبهانى مذكور نوشته حجة الاسلام و المسلمين جناب آقاى على دوانى مراجعه شود

[1] فرزند ملا محمد تقى مجلسى در 1037 در اصفهان متولد شد و در 1110 يا 1111 هق در اصفهان وفات يافت به جهت اشتهار كامل نيازى به توصيف او نيست، تأليفاتش بر صد بالغ مى‏شود كه معروفترين آنان كتاب مستطاب «بحار الانوار» است، قبرش در كنار مسجد جامع اصفهان زيارتگاه خاص و عام است‏

[2] فرزند مقصود على در 1003 متولد شد و در 1070 هق وفات يافت، پدر مجلسى ثانى و از فقهاى بزرگ شيعه كه به تصريح خودش بنابر نقل كتاب وحيد بهبهانى در چهار سالگى تحت تعليمات والدش مسائل فقهى را فرا گرفته بود و به حديث و قرآن آشنا شده بود

[3] بهاء الدين محمد بن حسين عاملى معروف به شيخ بهائى در 953 در بعلبك متولد شد

11. عن الشيخ الامام خاتم فقهاء الاسلام جامع العلوم و المعارف و الفائز منها بالتالد و الطارف المجاهد في سبيل الله بقلمه و الباذل في نصرة الاسلام لدمه افضل المحققين اكمل المتبحرين لسان المتقدمين. ترجمان المتأخرين شارح صدور المحدثين و جامع شمل المجتهدين جمال الصّالحين طراز العارفين، مقياس الحكماء و المتكلمين المتلوة اياته على الالسنة و المشهورة كراماته مدى الازمنة العالم الربانى و الهيكل الصّمدانى شيخنا الشهيد السعيد زين الدين بن على العاملى [2]. المشهور بالشهيد الثانى، قدس‏ الله سره النورانى.

__________________________________________________

12. و در 1031 يا 1030 هق در اصفهان درگذشت، جنازه‏اش را به مشهد منتقل كردند و اكنون قبرش در صحن جديد زيارتگاه است، در فنون مختلف تبحر داشت و تأليفاتش به 88 عدد بالغ مى‏شود كه معروفترين آنان جامع عباسى، خلاصة الحساب، اربعين، كشكول، صمديّه مى‏باشد

[1] عزّ الدين حسين بن عبد الصّمد جبعى عاملى حارثى همدانى، فقيه و اديب، از فضلاء شاگردان شهيد ثانى در 922 متولد شد و در 984 هق در بحرين وفات يافت مدّتى از عمر شيخ الاسلام هرات بود، از آثارش اربعين، حاشيه ارشاد، ديوان شعر، شرح رساله الفيّه، قبله عراق عجم و خراسان، و رساله ردّ وسواس را مى‏توان نام برد

[2] زين الدين بن نور الدين على جبعى عاملى معروف به شهيد ثانى در 911 در جبع از قراء جبل عامل متولد شد و در 966 هق به شهادت رسيد علوم مقدماتى را نزد پدرش كه از فقهاى زمان خود بود و به ابن الحجة يا ابن الحاجة معروف بود فرا گرفت و از 925 تا 937 در جبل عامل به تحصيل فقه و اصول پرداخت و سپس به دمشق رفته به تحصيل فلسفه و طب و هيأت و تفسير پرداخت در ربيع الاول 942 براى ادامه تحصيل به مصر و در 943 به حجاز رفت و در صفر 944 به جبع بازگشت و تا 948 در آنجا ماند. بعد به عراق و بيت المقدس و قسطنطنيّه رفت. در ربيع الاول 952 به آنجا وارد شد، از طرف سلطان عثمانى سليمان قانونى توليت مدرسه نوريّه بعلبك را عهده‏ دار شد و 5 سال فقه مذاهب اربعه اهل سنت باضافه فقه جعفرى را تدريس فرمود و سپس به جبع بازگشت در مرافعه‏اى محكوم عليه از او به بقاضى صيدا شكايت كرد، به دنبال شهيد فرستادند و او مخفيانه با محمل سرپوشيده‏اى به حج رفت.

قاضى به سلطان عثمانى سعايت او را كرد و سلطان به رستم پاشا دستور داد او را به قسطنطنيّه براى مواجهه با علماى سنّت بفرستد رستم پاشا به سعايت كسى در بين راه در ساحل دريا او را شهيد كرد و سر بريده او را نزد سلطان برد، اما سلطان از اين عمل بى‏اجازه خشمگين شد و قصاص كرد.

13. عن الشيخ الجليل الفاضل النبيل احمد بن محمد بن خاتون العاملى [1]. عن الامام الاعظم و الرئيس المعظم و المطاع المقدم ناصر الملّة ناشر السنة غيث الامة تاج الشريعة فخر الشيعه، ركن الطائفة، مروج المذهب، استاد العجم و العرب، مدار التحقيق منار التدقيق، مهذب الفروع محرر الأصول المغترف من بحر فضله الاساطين و الفحول الفائز بقداح السعادة و الضارب بسهام الشهادة مولينا الافضل و شيخنا الاعلم الاكمل البدر الشعشانى على بن عبد العالى الكركى [2]، المعروف بالمحقق الثانى. رفع الله قدره و شرف في الملإ الأعلى ذكره.
14. عن الفقيه النبيه و العالم الوجيه و الثقة السديد و المحدث السعيد على بن هلال الجزائري [3] قدس اللّه سره و ضاعف اجره.

عن قدوة الزاهدين و عدة السالكين و عمدة الفقهاء الراشدين. جمال العارفين، حلية المحدثين، كنز المحققين. شيخنا الملى احمد بن فهد الحلى [4] اعز الله قدره العلى.

__________________________________________________

15. شهيد ثانى - شهيد تأليفات متعدد دارد كه بعضى از آنها بسيار مشهور و متداول است از جمله:

مسالك الافهام (شرح شرايع) روضة البهيّه (شرح لمعه) كه در حوزه‏ها تدريس مى‏شود، منيته المريد، المقاصد العلّيه في شرح الالفيّة الشهيديّه، تمهيد القواعد الاصوليه‏

[1] جمال الدين احمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملى العيناثى، از پدرش روايت حديث كرده و شهيد ثانى از او روايت كرده و او را اين چنين وصف فرموده: حافظ، متقن، خلاصة الاتقياء و الفضلاء و النبلاء

[2] - معروف به محقق كركى در سال 940 در نجف متولد شد معاصر شاه طهماسب بود و سمت شيخ الاسلامى داشت و قاضى القضات ايران بود. از جمله تأليفاتش: جامع المقاصد في شرح القواعد و حاشيه شرايع الاسلام و شرح الفيّه شهيد اول و حاشيه تحرير علامه و معروف است‏

[3] شيخ زين الدين على بن هلال الجزائرى از فقهاى زمان خود كه محقق كركى در اجازه‏اش او را با عبارات شيخ الاسلام و فقيه اهل البيت في زمانه ستوده است كتابى به نام درّ الفريد در توحيد تأليف كرده‏

[4] - ابو العباس جمال الدين احمد بن محمد فهد حلى از فقهاى به نام شيعه، در 757 در حلّه متولد شد و در 841 هق در كربلا وفات يافت و كتب المهذب، الموجز، التحرير، عدّة الدّاعى، اللمعة الجلّيه از تأليفات است.

16. عن الشيخ الاجل الافخم و الفقيه الاكمل الاكرم، زين الدين على بن الخازن [1] قدس سره.

عن الشيخ الامام برهان علماء الاسلام استاد فقهاء الانام حجة فضلاء الايام بركة، الشهور و الاعوام رئيس المذهب و الملة و راس المحققين الاجلة منهل الفقه الصافى و درع التحقيق الصّافى مسهل سبيل الاجتهاد و النظر افقه اهل البدو و الحضر شمع جمع اليقين و مشعل طريق المتقين سراج الاهتداء منهاج الاقتداء درة تاج ارباب الايمان قرة عين اصحاب الايقان المشروح صدره بالعلم و العرفان و المنور قلبه بنور التحقيق و الاتقان، الجامع في معارج السعادة بين اقصى مدارج. العلم و رتبة الشهادة صاحب الايات الباهرة و الكرامات الطّاهرة، شيخنا الاقدم الافضل المعروف بالشهيد الاول شمس الدين محمّد بن مكى [2]، قدس اللّه سرّه الزكى.

17. عن الشيخ الامام واحد، علماء الاسلام، ذخر الحكماء و المتكلمين، فخر الاسلام و المسلمين استاد الفقهاء و المحدثين ديباچه كتاب التحقيق مصحف النظر الدقيق ملك العلماء و المناظرين. الامام فخر الدين أبي طالب محمد [3] طيب الله مضجعه و احسن اليه مرجعه.

__________________________________________________

18. [1] زين الدين على بن خازن شيخ حرّ عاملى در تذكرة المتبحرين فرموده: كان فاضلا، عابدا، صالحا، من تلامذة الشهيد، يروى عنه احمد بن فهد الحلى‏

[2] ابو عبد الله شمس الدين محمد بن مكّى بن حامد بن احمد دمشقى نبطى عاملى جزينى از فقهاى معروف شيعه كه منظور از شهيد اوّل يا شيخ شهيد اوست، در 734 متولد شد و در 786 هق به شهادت رسيد، علاوه بر فقه شيعه در فقه مذاهب اهل سنت هم متبحّر بود و در شعر و ادب هم دست داشت. در آخر عمر متهم به عقايد غلاة شيعه شد و در سلطنت برقوق پادشاه مصر در قلعه شام يكسال محبوس بود و چون حاضر به قبول توبه نشد به حكم قاضى برهان الدين و عباد بن جماعة قضات مالكى شام به قتل رسيد و جسدش را سنگباران كرده و سپس سوزاندند، زنش امّ على و دخترش ست المشايخ نيز در فقه مخصوصا مسائل مربوط به زنان تبحر داشته‏اند. پسرانش نيز از فقهاى بزرگ شيعه‏اند، تأليفات كثيره دارد كه: الفيّه در نمازهاى يوميّه كه شهيد ثانى آن را شرح كرده، غاية المراد في شرح نكت الارشاد، القواعد الكليّه، اللّمعة الدمشقيّه كه با شرح شهيد ثانى در حوزه‏ها تدريس مى‏شود از معروفترين كتب اوست‏

[3] الامام فخر الدين أبو طالب محمد بن حسن بن يوسف حلّى فرزند علامه حلى معروف به فخر المحققين از فقهاى مشهور و داراى تأليفات كثيره از جمله ايضاح الفوائد در حلّ مشكلات قواعد علامه، و ايضاح القلوب در شرح خطبه قواعد و الفخريّه در نيت و كافية الوافيه در كلام، شهيد اول در اجازه‏اش او را بسيار ستوده است.

19. عن والده الشيخ الامام و المولى الهمام علامة المشارق و المغارب مرغم الكفرة و النواصب آية الله في العالمين و سيفه المسلول على رقاب المخالفين حايز علوم الانبياء و المرسلين افضل المتقدمين و المتاخرين خليفة الائمة المهدّيين محيى ما درس من مراسم الدين المنتهى إليه رياسة الامامية في الاعصار و الخاضع دون سدة علمه الفلك الدوار شيخ المذهب رئيس الملة محرر القواعد مهذب العقائد بحر العلوم مفتى الفرق محيى السنة مميت البدعة شمس الامة كشف الغمة كعبة الفقهاء مشعر العلماء مطاف الحكماء ركن المتكلمين قبلة المحدثين مرجع الافاضل اجمعين ما من عالم في الارض من الشيعه من عصره إلى يومنا هذا الا و اقتبس من مشكوته و استفاد من تحقيقاته بل هى العدة لكل محقق و إليها ألجأ من كل مدقق العلم المنصوب و العلم المصبوب المسعود بالنفس الملكوتية و المنصور بالايات الجلية المؤيد من السماء المشهور باكرم الاسماء الملقب بالعلامة المشتهر باية الله مولينا الاعظم و امامنا المعظم أبي منصور جمال الدين حسن بن يوسف الحلى [1]، حشرنا الله تحت لوائه و وفقنا للمسير بضيائه.
20. عن الشيخ الامام الاعظم و الهمام المقدم المفخم مؤسس الفقه و الأصول و محرر المعقول و المنقول شيخ الطائفه بغير جاحد و واحد هذه الفرقة و اي واحد الذي يكل لسان القلم عن تعداد فضائله و مقاماته مع ان جميع ما سمعت من مناقب من ذكرناه بعض كراماته الامام السعيد أبي القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد الحلى [2]، المشهور بالمحقق الاوّل تفضل اللّه علينا بالانتفاع بعلومه و تطول.

__________________________________________________

21. [1] حسن بن يوسف بن مطهّر الحلّى معروف به علامه حلى (ولادت 29 رمضان 648 وفات 11 يا 21 محرم 726 هق) فقيه و متكلّم و حكيم، از شاگردان خواجه نصير و محقّق حلّى و كاتبى و سيّد ابن طاووس و ابن ميثم بوده، در ترويج مذهب تشيّع كوشش بسيار كرد و هم اوست كه سبب تشيع سلطان محمد الجايتو پادشاه مغولى ايران (مدفون در سلطانيه) شد، در حلّه درگذشت و جنازه‏اش به نجف حمل و در جوار مرقد حضرت على (علیه السلام) مدفون شد. از تأليفات مهم او كه مورد مراجعه علماء است: الفين، ايضاح المقاصد، تبصره المتعلمين، تذكره الفقها، قواعد الاحكام، كشف المراد (شرح تجريد خواجه) و مختلف الشيعه را مى‏توان نام برد

[2] معروف به محقق اول (602 - 676 ه ق) استاد علامه حلى از فقهاى مشهور شيعه است كه تأليفاتش مورد نظر علما بوده و غير از شرايع الاسلام كه در حوزه‏ها تدريس مى‏شود، مختصر النافع (مختصر شرايع) معتبر و معارج او مشهور است.

22. عن السيد الحسيب الاصيل و الفقيه المحدث النبيل و النسابة الاديب الجليل فخار بن معد الموسوى [1]، نور الله ضريحه و احسن في رياض الخلد تسريحه.
23. عن العالم العامل و المحدث الكامل الفاضل الوجيه و الفقيه النبيه شاذان بن جبرئيل القمى [2] حشره الله مع النبى الامى.
24. عن الشيخ الاجل الاقدم الثقة الفقيه الاكرم، عماد الدين محمّد بن أبي القاسم الطبرى [3]، رفع الله مقامه و زاد في الخلد اكرامه.
25. عن الشيخ الامام غرة فضلاء الانام شمس علماء الاسلام قطب رحى الفضايل بدر سماء الافاضل منار الشيعه مدار الشريعة علامة الافاق واحد الازمان معلم الفرق مدرّس العلوم. شيخنا الاقدم أبي على الحسن بن الشيخ [4] المعروف بالمفيد الثانى امده الله بالفيض السبحانى.
26. عن والده الشيخ الامام مدار رحى الايمان، مدي الايام، منقح علوم الاسلام، مشيد مبانى الفقه و الأصول و الحديث و الكلام محرر العقائد، السمعية مهذب القواعد العقلية، مرصص اركان الملة المحمّدية و مؤسس اصول الطريقة الجعفرية فاتح ابواب التحقيق و ممهد سبل التحصيل و التدقيق محصّل مذهب الشيعة في الأصول و الفروع و جامع مختلفات الاخبار في المقرو و المسموع كافل ايتام آل محمد عليهم السلام و الاب الروحانى لكافة العلماء الاعلام، معلم الفضلاء المحققين بل امامهم و مربى الفقهاء المحصلين، بل ملكهم و همامهم امير جيوش التاليف و التصنيف و الملقى إلى اقلامه ازمة

__________________________________________________

               [1] شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوى الحايرى، مولف كتاب الرد على الذاهب الى تكفير ابى طالب كه          شيخ حر عاملى او را عالمى فاضل و اديب و محدث توصيف فرموده است‏

[2] ابو الفضل شاذان بن جبرئيل ابن اسماعيل القمى، از جمله تأليفاتش كتاب ازاحة العلة فى معرفة القبلة و تحفة المؤلف الناظم و عمدة المكلف الصائم و كتاب الفضائل ميباشد

[3] عماد الدين محمد بن أبي القاسم بن محمد بن على الطبرى الاملى الكجى، فقيهى ثقه و جليل القدر، از جمله تأليفاتش كتاب الفرج في الاوقات و المخرج بالبينات و شرح مسائل الذرية و بشارة المصطفى لشيعه المرتضى و كتاب الزهد و التقوى مى‏باشد

[4] (ابى على الحسن بن محمد بن حسن بن الشيخ) فرزند شيخ طوسى، مرحوم شيخ حر عاملى درباره او گويد: كان عالما فاضلا، فقيها، محدثا، جليلا ثقة. داراى تأليفات متعدد از جمله كتاب الامالى و شرح النهاية و المرشد إلى سبيل التعبد مى‏باشد.

27. الدين الحنيف بكتبه استفادت الامامية إلى يومنا هذا على كثرة فضلائها و لرياسته اذعنت على وفور رؤسائها فهو معلمهم الذي لا يعلم و مقدمهم الذي لا يقدّم عليه احدوان تقدّم حتى لقبوه. عن آخرهم بشيخ الطائفه و رئيس المذهب و ليس لاحد غيره كائنا من كان ان يدعى بمثله و يلقب بل غايته التقييد بالاعصار او التخصيص ببعض الامصار اما الاطلاق فهو مالك زمانه و المقتعد فوق غاربه و سنامه إليه فزع عظماؤها و عنه اخذ علماؤها و احد نوع الانسان و حامل عرش العلم و الايمان و المشار إليه في جميع الفنون بالبنان استاد العالمين في العالم و شيخ فقهاء بنى آدم خير الامة و امامها بعد الائمة، شيخنا الاقدم و امامنا الاعظم، ابى جعفر محمّد بن الحسن الطوسي [1]، قدس الله سره القدوسى و شكر الله في الاسلام مساعيه الجميلة، كما نشر على السنة اهل الايمان مدائحه الجليلة. انه قدس الله نفسه و طهر رمسه. قال: فى المصباح ما لفظه:
28. شرح زيارة أبي عبد الله عليه السلام في يوم عاشورا من قربه او بعدروى محمد بن اسمعيل بن بزيع و عن صالح بن عقبه، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السّلام.
29. قال:من زار الحسين بن على عليهما السلام في يوم عاشورا من المحرم حتى يظل عنده باكيا لقى الله عز و جل و يوم يلقاه بثواب الفى [2] حجة [3] و الفى [4] عمرة و الفى [5] غزوة و ثواب كل غزوة و حجة و عمرة كثواب من حج و اعتمر و غزا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و مع الائمة الراشدين صلوات الله عليهم قال قلت‏

__________________________________________________

30. [1] معروف به شيخ طوسى در سال 358 در طوس متولد شد و در 460 ه ق در نجف وفات يافت، يكى از بزرگترين علما شيعه، پس از تحصيل در موطن خود در 408 و از محضر شيخ مفيد و پس از او 23 سال از محضر سيد مرتضى بهره‏ها برد پس از 40 سال اقامت در بغداد در سال 448 هنگام ورود طغرل سلجوقى به بغداد و آتش زدن خانه و كتابخانه‏اش شيخ به نجف منتقل شد و حوزه پر بركت نجف اشرف را تأسيس فرمود نزد فقهاى شيعه منظور از شيخ الطائفه و شيخ ايشان ميباشد در اهميت تأليفاتش همين بس كه دو كتاب از كتب اربعه حديثى شيعه يعنى استبصار و تهذيب الاحكام از اوست، از آثار ديگرش: الفهرست، امالى، مبسوط، عدة الأصول، النهاية، هداية المسترشد، الغيبة، الرجال، الخلاف، تفسير تبيان و مصباح المتهجد كه اين زيارت عاشورا از همين كتاب نقل شده است‏

[2] در كامل الزيارة (رمز «مل») در: الفى الف‏

[3] - حجة بكسر الحاء للمره مع ان قياسها الفتح على خلاف القياس كما صرحوا به فافهم (منه)

[4] - «مل» الفى الف‏

[5] - همان‏

31. جعلت فداك فما لمن كان في بعيد [1] البلاد و اقاصيه و لم يمكنه المصير إليه في ذلك اليوم.
32. قال إذا كان كذلك برز إلى الصحراء او صعد سطحا مرتفعا في داره و اوما إليه بالسلام و اجتهد في الدعاء على قاتله [2]، و صلى من بعد ركعتين و ليكن ليفعل ذلك [3] في صدر النهار قبل ان يزول [4] الشمس ثم ليندب الحسين عليه السّلام.
33. و يبكيه و يامر من في داره ممّن لا يتقيه بالبكاء عليه عليه السّلام و يقيم في داره المصيبة باظهار الجزع و ليعز بعضهم بعضا بمصابهم بالحسين عليه السّلام و انا الضامن لهم [5] اذا فعلوا ذلك على الله عز و جل جميع ذلك [6] قلت جعلت فداك أنت الضامن ذلك لهم و الزعيم [7] قال انا الضامن [8] و انا الزعيم لمن فعل ذلك قلت [9] فكيف يعزى بعضنا [10] بعضا قال تقولون اعظم الله [11] اجورنا بمصابنا بالحسين عليه السّلام و جعلنا و اياكم من الطالبين بثاره مع وليه الامام المهدي من آل محمد عليهم السّلام.
34. و ان [12] استطعت ان لا تنشر يومك في حاجة فافعل فانه يوم نحس لا تقضى فيه حاجة مؤمن و ان قضيت لم يبارك له فيها و لم ير فيها رشد او لا يدخر احدكم [13] لمنزله فيه شيئا فمن ادخر في ذلك اليوم [14] لم يبارك له فيما ادخر [15] و لم يبارك له في اهله‏

_____________________________________

35.             [1] الضمير للبعيد لكن لا اشكال في نسخ كامل الزيارة فان فيه و اقاصيها و فيه ايضا بعد البلاد في نسخة منه دام مجدها العالى‏

[2] «مل»:و اجتهد على قاتله بالدعاء و صلّى بعده‏

[3] - و في نسخة بحذف ممن و على هذا يكون الفعل حالا عن الموصول (منه)

[4] - «مل»: قبل الزوال‏

[5] «مل»: فانا ضامن لهم‏

[6] - «مل»: هذا الثواب‏

[7] «مل»: «و الزعيم» را ندارد

[8] «مل»: لهم ذلك‏

[9] «مل»: قال.

[10] «مل»: بعضهم.

[11] نسخ المصباح و البحار و غيره مما نقل عنه فيما رايت و كثير من كتب الدعاء كخلاصه الاذكار و جمال الصالحين و منهاج الفلاح و غير ذلك من الكتب المعتبرة (اعظم) لصيغة باب الافعال و كان اشتهار (عظم) بصيغة باب التفعيل متابعة لزاد المعاد و هو عن كامل الزيارة، و الاول موافق لاستعمال القران في قوله تعالى(و يعظم له اجرا)، (طلاق آيه 5)فلعل الولى متابعة لفظة و لفظ المصباح (منه دام مجده).

[12] «مل»: قال و ان.

[13] «مل»: و لا تدخرن لمنزلك شيئا.

[14] «مل»: فانه من.

[15] «مل»: يدّخر.

36. فاذا فعلوا [1] ذلك كتب اللّه لهم [2] اجر ثواب الف حجة و الف عمرة و الف غزوة [3] كلها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و كان لهم [4] اجر ثواب [5] مصيبة كل نبى و رسول و وصى و صديق و شهيد مات او [6] قتل منذ خلق الله الدنيا إلى ان يقوم الساعة.
37. قال صالح بن عقبه و سيف بن عميرة قال علقمة بن محمد الحضرمى قلت لابى جعفر عليه السّلام علمنى دعاء ادعو به اذا لم ازره من قرب و أومأت من بعد البلاد و من دارى بالتسليم عليه.
38. قال فقال لي‏يا علقمة اذا أنت صليت الركعتين بعد ان تومى إليه بالسلام فقل [7] عند الإيماء من بعد التكبير هذا القول فانك اذا قلت ذلك فقد دعوت بما يدعو به زواره من الملائكة و كتب الله لك [8] ماة الف الف درجة [9] و كنت كمن [10] استشهد مع الحسين عليه السّلام حتى تشاركهم في درجاتهم ثم لا تعرف الا في الشهداء الذين استشهدوا معه و كتب لك ثواب زيارة كل نبى و كل رسول [11] و زيارة كل من زار الحسين عليه السّلام [12]. منذ يوم قتل عليه السّلام و على اهل بيته تقول:

__________________________________________________

39.             [1] «مل»: فمن فعل‏

[2] «مل»: له‏

[3] - «مل»:الف الف حجة و الف الف عمرة و الف الف غزوة

[4] «مل»: له‏

[5] «مل»: ثواب‏

[6] قوله عليه السّلام (اجر ثواب) كذا في النسخ فهو اما بالتنوين و ثواب الف حجة بدل عنه فيكون من قبيل التفصيل بعد الاجمال او بلا تنوين فيكون اضافته بيانية (منه زيد فضله).

قوله عليه السّلام مات او قتل الظاهر رجوع الضمير إلى الشهيد فيكون قرينة على ارادة الاعم من التحقيقى و التنزيلى و هو من كتب له اجرا الشهيد و يمكن على بعد ارجاع الضمير إلى الصديق (منه نور الله قلبه) لا يخفى كه ضمير قتل به شهيد (نبىّ و وصى و صديق) و احتياج به تنزيلى گرفتن شهادت در آنها نيست چنانكه واضح است با مختصر تأملى، ان الجواد قد يكبو - محشى)

[7] بعد الإيماء بعد التكبير، نسخة

[8] «مل»: بها

[9] - «مل»:ألف ألف حسنه و محا عنك ألف ألف سيئه و رفع لك ألف ألف درجة.

[10] «مل»: ممن‏

[11] - «مل»: و رسول‏

[12] - «مل»: صلوات الله عليه.

شفاءالصدور ص :  29

«اللهم صل على محمد و آل محمد وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ»