«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
«اللهم صل على محمد و آل محمد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
- در سند حدیث شریف صفان - سيف بن عميره گويد از صفوان سوال كردم و گفتم علقمة بن محمد اين دعا را براى ما از حضرت باقر روايت نكرد بلكه همان زيارت را حديث كرد صفوان گفت كه من وارد شدم با سيد خودم صادق آل محمد عليهم السّلام باين مكان پس چنان كرد كه ما كرديم در زيارت خودمان و دعا كرد به اين دعا هنگام وداع بعد از اين كه دو ركعت نماز گذاشت، چنانچه ما نماز گذاشتيم و وداع كرد، چنانچه ما وداع كرديم. بعد از آن صفوان گفت كه حضرت صادق بمن فرمود كه مواظب باش اين زيارت را و بخوان او را كه من ضمانت دارم بر خداى تعالى براى هر كه زيارت كند، به اين زيارت و دعا كند، به اين دعا. از قريب يا بعيد اين كه زيارتش مقبول شود و سعيش مشكور و سلامش بآنحضرت واصل شود و محجوب نماند و حاجت او قضا شود، هر چه قدر بزرگ و عظيم باشد و او را خائب ننمايد.
- اى صفوان اين زيارت را با اين ضمان از پدرم شنيدم و پدرم از پدرش على بن الحسين عليهما السّلام شنيده با همين ضمان و على بن الحسين عليهما السّلام از حسين عليه السّلام با همين ضمان و حسين (علیه السلام) از برادرش حسن عليه السّلام با همين ضمان و حسن از پدرش امير المؤمنين عليه السّلام با همين ضمان و امير المؤمنين از رسول خداى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم با همين ضمان و رسول خداى از جبرييل عليه السّلام با همين ضمان و جبرييل از خداى عز و جل با همين ضمان. و بتحقيق كه خداى عز و جل سوگند ياد كرده كه هر كه زيارت كند حسين را به اين زيارت از نزديكى يا دورى و دعا كند، به اين دعا، قبول كنم از او زيارتش را و براورم حاجتش را، هر چه باشد. و بدهم مسئلتش را. آنگاه باز نگردد از حضرت من با خيبت و خسار و بازش گردانم
- مسرور و قرير العين، ببر آوردن حاجت و فوز بخت و آزادى از دوزخ. و قبول كنم شفاعت او را در حق هر كس كه شفاعت كند جز دشمن ما اهلبيت و قسم ياد كرده خداى تعالى بر ذات مقدس خود و گواه گرفته ما را بنحوى كه شهادت دادهاند ملائكه ملكوت بر اين. آنگاه جبرييل گفت: يا رسول اللّه فرستاده مرا خداى بسوى تو بجهت سرور و بشارت تو و سرور و بشارت على و فاطمه و حسن و حسين و بسوى امامان از اولاد تو تا روز قيامت. پس مستمر و پاينده باد مسرت تو و مسرت على و فاطمه و حسن و حسين و شيعت شما تا روز رستخيز.
- آنگاه صفوان با من گفت كه صادق آل محمد عليه السّلام با من گفت: اى صفوان هر گاه تورا حاجتى برسد بسوى خدا زيارت كن به اين زيارت هر جا كه باشى و دعا كن باين دعا و سوال كن از پروردگار خود حاجتت را، كه برآورده شود از خداى. و خدا خلاف نخواهد كرد وعده كه برسول خود صلّى اللّه عليه و آله داده بجود و امتنان خويش والحمد للّه ربّ العالمين.تا اين جا بود روايت شيخ قدس اللّه رمسه.
- امّا روايت كامل الزّيارة بهمين سند از شيخ طايفه از شيخ اجلّ اعظم و استاد من تأخّر و تقدّم زعيم الشيعة و مقيم الشريعة و من لا يقوم العبارة بواجب ثنائه و لا يحوم القلم حول حومة بيانه و ادائه مع ان جميع فضائل الشيعة راجعة إليه و رقاب علمائهم عن اخرهم خاضعة لديه لانه رحاهم التي دينهم عليها يدور و إليه تجلب من العلم و النظر اعشار الجزور المعبر عنه في التوقيع الوقيع باللقب الرفيع الذي يخضع عنده الرّفيع (و هو الاخ السّديد و الولّى الرشيد و الشّيخ المفيد و الناصر للحق و الداعى إليه بكلمة الصّدق و ملهم الحق و دليله) - و فيه غنى عن بسط الكلام و تطويله فان مدح الامام امام كلّ مدح و من تصدّى للقول بعده فقد تعرض للقدح - ابى عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان [1]
_______________________________
- [1] ابو عبد اللّه محمد بن نعمان المفيد معروف به ابن المعلم در 11 ذى القعده 336 در عكبرا نزديك بغداد متولد شد استاد شيخ طوسى است كه شيخ درباره او تعريف بليغى كه از جمله فرمود: (كان فقيها، متقدما، فيحسن الخاطر، دقيق الفطنه، حاضر الجواب) پس از آن گويد: (نزديك دويست كتاب كوچك و بزرگ تصنيف كرده، و روزى عظيمتر از روز وفات او ديده نشده از كثرت جمعيت نمازگذار بر او و كثرت گريهكنندگان از مخالف و موافق معروف است كه توقيعاتى از ناحيه امام عصر (عج) درباره او صادر شده كه مولف محترم به بعضى از جملات آن در همين كتاب اشاره فرموده است ابن شهرآشوب معتقد است كه لقب مفيد را حضرتش به او عنايت فرمودهاند مباحثات و مناظرات ايشان با مخالفين و درماندگى آنان در جواب معروف است نجاشى يكصد و هفتاد كتاب و رساله از دويست رسالهاى كه مرحوم شيخ طوسى به آن اشاره فرموده نام ميبرد كه معروفترين آنان: المقنعة في الفقه، الاركان في دعائم الدين اوائل المقالات العيون و المحاسن، اصول الفقه، الكلام في الوجوه اعجاز القرآن، الايضاح است در شب جمعه سوم ماه مبارك رمضان سال 413 ه ق وفات فرمودهاند و مرحوم سيد مرتضى بر جنازهاش نماز خواند و چند سال در خانهاش مدفون بود و سپس به مقابر قريش انتقال داده شد و در جوار قبر مطهر امام جواد به خاك سپرده شد
- رضى اللّه عنه و ارضاه كه حامل علم ائمه عليهم السّلام است در امّت محمّديّه و ناشر و مؤسس طريقه قويمه جعفريه است در شيعه اماميّه.
- از شيخ اجلّ اقدم و ثقه اعظم اكرم استاد المفيد و حسبه به من تجليل و تمجيد و كلّما يوصف به الناس من فقه و ثقة و جميل فهو فوقه كما شهد له به النّجاشى و العلامة ادام اللّه اكرامهما و اكرامه أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه القمّى [1] رضى اللّه عنه و ارضاه و احله من فردوس الجنان اعلاه روايت مىكنم.
- و با روايت مصباح اختلاف يسيرى دارد كه تنبيه بر وجوه فرق بايد گذاشت. چه نقل جميع خبر موجب تطويل و تكرار بىفايده است. اگر چه اشاره به اختلاف نسخة در بعض مواضع در حاشيه كردهام ولى مقصود در اين مقام امور مهمه است و او در امورى است.
- يكى اين كه صورت سند او چنين است:
- حكيم بن داود بن حكيم و غيره عن محمّد بن موسى الهمدانى عن محمد بن خالد الطيالسى عن سيف بن عميره و صالح بن عقبه معا عن علقمة بن محمّد الحضرمى.
- و محمد بن اسمعيل عن صالح بن عقبه عن مالك الجهنى عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام.
______________________________________
- [1] ابو القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمى كه به قول شيخ طوسى ره بتعداد ابواب فقه تأليفات دارد كه نام 23 كتاب از آنها را آورده و گفته پدرش ملقب به مسلمه از نيكان اصحاب سعد بود و درباره خود او هم گفته كه: (انّه من ثقات اصحابنا و اجلائهم في الحديث و الفقه، و شيخ مفيد ره نيز چنانكه مؤلف محترم اشاره فرموده دربارهاش چنين گويد: آنچه مردم در توصيف او از فهم و ثقه بودن و نيكى گفتهاند بالاتر از آن است، و هم چنين نجاشى در ترجمه يونس بن عبد الرحمن گويد كه: شيخ مفيد ره ابن قولويه را به شيخ صدوق توصيف فرموده است در سال 368 ه ق وفات كرد.
- متن زیارت واختلاف با مصباح - ديگر اين كه فقره:«الفى حجة و الفى عمره و الفى غزوه»
- در عبارت او «الفى الف» است و بر اين قياس در فقره ذيل كه «الف حجة» است در نسخة او «الف الف» است.
- امر سوم آن كه در حكايت عبارت علقمة چنين مىگويد: قال صالح بن عقبة الجهنى و سيف بن عميره قال علقمة بن محمد الحضرمى فقلت لابى جعفر عليه السّلام علمنى دعاء ادعو به في ذلك اليوم إذا أنا زرته من قريب و دعاء ادعو به اذا لم ازره عن قريب و او مات إليه و من بعد البلاد من سطح دارىقال فقاليا علقمة اذا أنت صليت الركعتين بعد ان تومى إليه بالسلام و قلت عند الإيماء إليه من بعد الركعتين هذا القول فانك اذا قلت ذلك فقد دعوت بما يدعو به من زاره من الملائكة و كتب لك بها ألف ألف حسنة و محا عنك ألف ألف سيئه و رفع لك مائة ألف ألف درجة إلى آخر الحديث.
- بعد از آن عبارت زيارت را نقل كرده و در مواقعى الفاظ زيارت مختلف است با لفظ مصباح و ما عين عبارت او را در اين مقام ايراد مىكنيم:
- السّلام عليك يا ابا عبد اللّه السّلام عليك يا ابن رسول اللّه السّلام عليك يا خيرة اللّه و ابن الخيرة السّلام عليك يا ابن امير المؤمنين و ابن سيّد الوصيّين السّلام عليك يا بن فاطمة الزّهراء سيّدة نساء العالمين السّلام عليك يا ثار اللّه و ابن ثاره و الوتر الموتور السّلام عليك و على الارواح الّتى حلّت بفنائك عليكم منّا [1] جميعا (السّلام عليكم) [2] سلام اللّه ابدا ما بقيت و بقى اللّيل و النّهار يا ابا عبد اللّه لقد عظمت الرّزيّة و جلّت المصيبة بك علينا و على جميع اهل السّموات فلعن اللّه امّة اسّست اساس الظّلم و الجور عليكم اهل البيت و لعن اللّه امّة دفعتكم عن مقامكم و ازالتكم عن مراتبكم الّتى رتّبكم اللّه فيها و لعن اللّه امّة قتلتكم و لعن اللّه الممهّدين لهم بالتّمكين من قتالكم يا ابا عبد اللّه انّى سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم إلى يوم القيمة فلعن اللّه ال زياد و ال مروان و لعن اللّه بنى اميّة قاطبة و لعن اللّه ابن مرجانة و لعن اللّه عمر بن سعد و لعن اللّه شمرا و لعن اللّه امّة اسرجت و الجمت و تنقّبت و تهيّات
__________________________________________________
- [1] امنّى (خ ل)
- [2] (خ ل)
- لقتالك يا ابا عبد اللّه بابى أنت و امّى لقد عظم مصابى بك فاسئل اللّه الّذى اكرم مقامك ان يكرمنى بك و يرزقنى طلب ثارك مع امام منصور من ال محمّد صلّى اللّه عليه و آله اللّهمّ اجعلنى وجيها بالحسين عندك في الدّنيا و الاخرة يا سيّدى يا ابا عبد اللّه انّى اتقرّب إلى اللّه و إلى رسوله و إلى امير المؤمنين و إلى فاطمة و إلى الحسن و إليك بموالاتك يا ابا عبد اللّه و بالبراءة ممّن قاتلك و نصب لك الحرب و من جميع أعدائك [1] و بالبراءة ممّن اسّس الجور و بنى عليه بنيانه و اجرى ظلمه و جوره عليكم و على اشياعكم برئت إلى اللّه و إليكم منهم و اتقرّب إلى اللّه ثمّ إليكم بموالاتكم و موالات وليّكم و البراءة من أعدائكم و النّاصبين لكم الحرب و البراءة من اشياعهم و اتباعهم انّى سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم موال [2] لمن والاكم معاد [3] لمن عاداكم فاسئل اللّه الّذى اكرمنى بمعرفتكم و معرفة اوليائكم و رزقنى البراءة من أعدائكم ان يجعلنى معكم في الدّنيا و الاخرة و اسئله ان يبلّغنى المقام المحمود لكم عند اللّه و ان يرزقنى طلب ثاركم مع امام مهدىّ ناطق لكم و اسئل اللّه بحقّكم و بالشّان الّذى لكم عنده ان يعطينى بمصابى بكم افضل ما اعطى مصابا بمصيبة. اقول: انّا للّه و انّا إليه راجعون يا لها من مصيبة ما اعظمها و اعظم رزيّتها في الاسلام و في جميع السّموات و الارضين.
- اللّهمّ اجعلنى في مقامى هذا ممّن تناله منك صلوات و رحمة و مغفرة اللّهمّ اجعل محياى محيا محمّد و آل محمّد و مماتى ممات محمّد و ال محمّد اللّهمّ انّ هذا يوم تنزل فيه اللّعنة على آل زياد و ال اميّة و ابن اكلة الاكباد اللّعين بن اللّعين على لسان نبيّك في كلّ موطن و موقف وقف فيه نبيّك صلّى اللّه عليه و آله و على يزيد بن معويّة اللّعنة ابد الابدين اللّهمّ فضاعف عليهم اللّعنة ابدا لقتلهم الحسين عليه السّلام
__________________________________________________
- [1] أعدائكم (خ ل)
- [2] ولى (خ ل)
- [3] عدو (خ ل).
- اللّهمّ انّى اتقرّب إليك في هذا اليوم في موقفى هذا و ايّام حيوتى بالبراءة منهم باللّعن عليهم و بالموالاة لنبيّك و اهل بيت نبيّك صلّى اللّه عليه و آله.
- ثمّ تقول مائة مرة اللّهمّ العن اوّل ظالم ظلم حقّ محمّد و ال محمّد و اخر تابع له على ذلك.
- اللّهمّ العن العصابة الّتى جاهدت [1] الحسين و تابعت اعدائه على قتله و قتل انصاره اللّهمّ العنهم جميعا.
- اللّهمّ العنهم جميعا.
- ثم قل مائة مرة السّلام عليك يا ابا عبد اللّه و على الارواح الّتى حلّت بفنائك عليكم منّى سلام اللّه ابدا ما بقيت و بقى اللّيل و النّهار و لا يجعله اللّه اخر العهد من زيارتكم السّلام على الحسين بن علىّ و على علىّ بن الحسين و على اصحاب الحسين صلوات اللّه عليهم اجمعين.
- ثمّ تقول مرّة واحدة:
- اللّهمّ خصّ اوّل ظالم ظلم ال نبيّك باللّعن ثمّ العن اعداء ال محمّد من الاوّلين و الاخرين اللّهمّ العن يزيد و أباه و العن عبيد اللّه بن زياد و ال مروان و بنى اميّة قاطبة الى يوم القيمة.
- ثمّ تسجد سجدة تقول فيها:
- اللّهمّ لك الحمد الشّاكرين على مصابهم الحمد للّه على عظيم رزيّتى فيهم اللّهمّ ارزقنى شفاعة الحسين يوم الورود و ثبّت لي قدم صدق عندك مع الحسين و اصحابه الّذين بذلوا مهجتهم دون الحسين صلّى اللّه عليه.
- بعد از نقل زيارت مىگويد قال أبو جعفر عليه السّلام يا علقمة ان استطعت ان تزوره
__________________________________________________
- [1] حاربت (خ ل).
- في كلّ يوم بهذه الزيارة من دهرك فافعل فلك ثواب جميع ذلك إن شاء اللّه
- و نصوصيت اين عبارت در عموم به جهت لفظ من دهرك اقوى از نصوصيت عبارت مصباح است و تتمه خبر مذكور در مصباح در كامل الزيارة نقل نشده و از اين اختلافات كه در صدر حديث شنيدى و بعضى آنها را در حاشيه زيارت ثبت كردم
- معلوم مىشود كه عبارت بحار كه بعد از ذكر سند مصباح كه بعد از نقل عبارت كامل الزيارة آورده و گفته و ساق الحديث نحوا ممّا مرّ خالى از مسامحه مخلّه بفهم روايت نيست. بالجمله چون بر متن و سند حديث شريف كما هو حقه اطلاع يافتى ما در اين باب در دو مقصد گفتگو داريم.
- شفاءالصدور ص : 46
- «اللهم صل على محمد و آل محمد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
