ج1، ص: 72سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ - پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لالله رب العالمین
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ
اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاً وقائِداً وَناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
شنبه۱۴۰۴...برابر 13 رجب روز مولود کعبه اعتکاف مسجد الزهراء علیها السلام المرجب۱۴۴۷
الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 59کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما
- اهميت الغدير خم در تاريخ أهميّة الغدير في التاريخ- (اهميّت «غدير خم» در تاريخ) ج1، ص: 72
- 32- حُذيفة بن اليمان اليمانيّ: المتوفّى (36). الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 72روى الحديث بلفظه ابن عقدة في حديث الولاية، و أبو بكر الجُعابي في نُخبه، 8 و الحاكم الحسكانيّ في كتابه دعاء الهداة إلى أداء حقّ الموالاة، و قال بعد ذكر حديثه: قرأت حديثه على أبي بكر محمد بن محمد الصيدلاني، فأقرّ به، و عدّه الجزري في أسنى المطالب (ص 4) من رواة حديث الغدير من الصحابة. .
- 32- حذيفة بن اليمان اليمانى (در سال 36 وفات يافته) ابن عقده در «حديث الولايه» و ابو بكر جعابى در نخب خود» و حاكم حسكانى در كتابش «دعاة الهدات الى اداء حق الموالات» حديث مزبور را بلفظ خودش از او روايت نمودهاند. و حاكم بعد از ذكر حديث او گفته: حديث او را بر ابى بكر محمّد بن محمّد صيدلانى قرائت نمودم و بدان اقرار نمود جزرى در «اسنى المطالب» ص 4 او را از جمله صحابه راويان حديث غدير بشمار آورده است.
- 33- حسّان بن ثابت:أحد شعراء الغدير في القرن الأوّل، فراجع هناك شعره و ترجمته.33- حسان بن ثابت- نامبرده يكى از شعراى غدير است در قرن اول در محل خود بشعر و ترجمه حال او مراجعه فرمائيد.
- 34- الإمام المجتبى الحسن السبط صلوات اللَّه عليه:روى حديثه ابن عقدة بإسناده في حديث الولاية، و الجُعابي في النُخب، و عدّه الخوارزمي من رواة حديث الغدير. 34- امام مجتبى حضرت حسن السبط صلوات اللّه عليه- ابن عقده باسناد خود در «حديث الولايه» و جعابى در «نخب» حديث غدير را از آن جناب روايت نمودهاند و خوارزمى آن حضرت را در شمار راوايان حديث غدير ذكر كرده.
- 35- الإمام السبط الحسين الشهيد سلام اللَّه عليه: رواه عنه ابن عقدة بإسناده في حديث الولاية)، 35- امام سبط پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله حسين شهيد عليه السّلام- ابن عقده باسناد خود در«حديث الولايه»
- و الجُعابي في النُخب، و عدّه الخطيب الخوارزمي في مقتله ممّن روى حديث الغدير.و روى الحافظ العاصمي في زين الفتى، عن شيخه أبي بكر الجلّاب، عن أبي سعيد الرازي، عن أبي الحسن عليّ بن مهرويه القزويني، عن داود بن سليمان، عن عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبيه عليّ، عن الحسين، عن أمير المؤمنين عليهم السلام، قال: و جعابى در «نخب» حديث غدير را از آن جناب روايت نمودهاند و خطيب خوارزمى در مقتل خود آن حضرت را در شمار راويان حديث غدير ذكر كرده و حافظ عاصمى در «زين الفتى» از شيخ خود ابى بكر جلاب از أبى سعيد رازى از أبى الحسن على بن مهرويه قزوينى از داود بن سليمان از على بن موسى الرضا عليه السّلام از پدرش موسى بن جعفر عليه السّلام از پدرش جعفر بن محمّد عليه السّلام از پدرش على بن الحسين عليه السّلام از آن جناب (حسين سلام اللّه عليه) از امير المؤمنين عليه السّلام روايت نموده كه
- «قال رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم: من كنتُ مولاه فعليّ مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه، و اخذُلْ من خذله، و انصُر من نصره». رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود. هر كس من مولاى اويم پس على عليه السّلام مولاى او است بار خدايا دوست دار آنكه را كه او را دوست دارد و دشمن دار آنكه را كه او را دشمن دارد و خوار گردان آنكه را كه او را خوار گرداند و يارى كن آنكه را كه او را يارى كند
- و رواه عن شيخه محمد بن أبي زكريا، عن أبي الحسن محمد بن عليّ الهمداني، عن أحمد بن عليّ بن صدقة الرقّي، عن أبيه، عن عليّ بن موسى، عن أبيه موسى ... إلى آخر السند و اللفظ المذكورين. و اين حديث را باز از شيخ خود محمّد بن أبى زكريّا از ابى الحسن محمّد بن على همدانى از احمد بن على بن صدقه رقى از پدرش از على بن موسى الرضا عليه السّلام از پدرش موسى بن جعفر عليه السّلام تا آخر سند و لفظى كه فوقا ذكر شد،
- و رواه الحافظ ابن المغازلي في المناقب عن أبي الفضل محمد بن الحسين البرجي الأصبهاني، يرفعه إلى الحسين السبط عليه السلام، و الحافظ أبو نعيم في حِلية الأولياء و حافظ ابن المغازلى در «المناقب» از ابى الفضل محمّد بن حسين برحى اصفهانى روايت مزبور را ذكر نموده و سلسله راويان را ذكر كرده تا منتهى مىشود بحضرت حسين سبط عليه السّلام و حافظ ابو نعيم در جلد 9 «حلية الاولياء»
- (9/ 64) بلفظ و سند يأتيان إن شاء اللَّه تعالى، و يأتي احتجاجه عليه السلام بحديث الغدير في محلّه. ص 64 اين حديث را بلفظ و سندى كه بعدا انشاءالله ذكر خواهد شد روايت نموده و احتجاج آن جناب بحديث غدير نيز در محل خود خواهد آمد.ترجمه الغدير، ج1بخشاول، ص: 61
- «حرف الخاء المعجمة»(حرف خ) (حرف- خ-)
- 36- أبو أيّوب خالد بن زيد الأنصاريّ: استشهد غازياً بالروم سنة (50، 51، 52). (حرف خ)ج الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 74-36- ابو ايّوب خالد بن زيد انصارى (م 50- 52)
- روى حديثه ابن عقدة في حديث الولاية، و الجُعابي في نُخب المناقب، و محبّ الدين الطبري في الرياض النضرة (2/ 169)، و ابن الأثير في أُسد الغابة (5/ 6) بالإسناد عن يعلى بن مُرّة عنه و (3/ 307 و 5/ 205) بالإسناد عن أصبغ بن نباتة عنه، كه در جنگ روم به شهادت رسيده است.حديث او را در موضوع غدير، ابن عقده در حديث الولاية، و جعابى در نخب المناقب، و محب الدين طبرى، و ابن اثير به اسناد از يعلى بن مرّه و اصبغ بن نباته، از او روايت كردهاند،
- و ابن كثير في البداية و النهاية (5/ 209) عن أحمد بن حنبل، عن ابن آدم، عن الأشجعي، عن رياح بن الحارث، عنه، و السيوطي في جمع الجوامع و تاريخ الخلفاء (ص 114) من طريق أحمد عنه، و المتّقي الهندي في كنز العمّال (2/ 154) بطريق أحمد، و الطبراني في المعجم الكبير، و ابن كثير از احمد بن حنبل، از ابن آدم، از اشجعى، از رياح بن حارث، از او، و سيوطى در جمع الجوامع و در تاريخ الخلفاء از طريق احمد، از او، و متقى هندى به طريق احمد و طبرانى در المعجم الكبير
- و الضياء المقدسي عنه و عن جمع من الصحابة، و ابن حجر العسقلاني في الإصابة (7/ 780 و 6/ 223) و (2/ 408 من الطبعة الأولى)، و السمهودي في جواهر العقدين عن أبي الطفيل عنه، و البَدَخشي في نُزُل الأبرار (ص 20) من طريقي أحمد و الطبراني. راجع حديثي الرحبة و الركبان من هذا الكتاب. و ضياء مقدسى از او و از جمعى از صحابه، و ابن حجر عسقلانى و سمهودى در جواهر العقدين از ابو طفيل، از او، و بدخشى از دو طريق احمد و طبرانى واقعه غدير را از او روايت نمودهاند. بخش مربوط به حديث رحبه و حديث ركبان در همين كتاب خواهد آمد.
- و عدّه الجزري في أسنى المطالب (ص 4) من رواة حديث الغدير من الصحابة. الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، 75ص: و جزرى هم نامبرده را از جمله راويان حديث غدير به شمار آورده است.
- 37- أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزوميّ: المتوفّى (21، 22). 37- ابو سليمان، خالد بن وليد بن مغيره مخزومى (م 21 يا 22).
- أخرج الجُعابي حديثه بإسناده في النُخب. جعابى حديث او را داير به قضيه غدير خم به اسناد خود در نخب المناقب ثبت نموده است.
- 38- خزيمة بن ثابت الأنصاريّ ذو الشهادتين: المقتول بصفّين سنة (37). 38- خزيمة بن ثابت انصارى ذو الشهادتين (م 37) كه در صفين شهادت يافته است.
- روى حديثه ابن عقدة في حديث الولاية، و الجُعابي في نُخب المناقب،حديث او را ابن عقده در حديث الولاية و جعابى در نخب المناقب
- و السمهودي في جواهر العقدين بالإسناد عن أبي الطفيل عنه، و روى ابن الأثير في أُسد الغابة (3/ 307) بطريق أبي موسى عن عليّ بن الحسن العبدي عن الأصبغ بن نباتة حديث المناشدة يوم الرحبة، جواهر العقدين به اسناد از ابو طفيل، از او روايت كردهاند و ابن اثير به طريق ابو موسى، از على بن حسن عبدى، از اصبغ بن نباته حديث مناشده روز رحبه را آورده
- و فيه شهادة خزيمة لعليّ عليه السلام بحديث الغدير، و عدّه الجزري في أسنى المطالب (ص 4)، و القاضي في تاريخ آل محمد (ص 67) من رواة الحديث من الصحابة. و سمهودى در الغدير (ترجمه، ويرايش جديد)، ج1، ص: 108و در آن به شهادت دادن خزيمه براى على عليه السّلام در باب غدير خم تصريح شده است و جزرى و قاضى بهلول بهجت شافعى نيز نامبرده را از راويان حديث غدير به شمار آوردهاند
- 39- أبو شريح خُويلد- على الأشهر- ابن عمرو الخزاعي، نزيل المدينة:المتوفّى (68). 39- ابو شريح خويلد؛ ابن عمرو خزاعى (م 68) كه در مدينه سكونت داشت.
- أحد الشهود لأمير المؤمنين عليه السلام بحديث الغدير يوم المناشدة، كما يأتي في حديثها. به طورى كه در موضوع مناشده امير المؤمنين عليه السّلام خواهد آمد، نامبرده يكى از شهودى است كه براى امير المؤمنين عليه السّلام داير به قضيه غدير خم شهادت داده است.
- «حرف الراء المهملة و أُختها المعجمة»(حرف ر، ز)
- 40- رفاعة بن عبد المنذر الأنصاريّ: 40- رفاعة بن عبد المنذر انصارى.
- توجد روايته في حديث الولاية بإسناد ابن عقدة، و نُخب المناقب للجُعابي، و كتاب الغدير لمنصور الرازي.روايت او در حديث الولاية به اسناد ابن عقده و در كتاب نخب المناقب جعابى و در كتاب الغدير منصور رازى موجود است.
- 41- الزبير بن العوّام القرشيّ: المقتول سنة (36). 41- زبير بن عوام قرشى (م 36). روى الحديث عنه ابن عقدة في كتاب الولاية، و الجعابي في نخبه، و المنصور الرازي في كتاب الغدير، و هو أحد العشرة المبشرة الذين عدّهم الحافظ ابن المغازلي من رواة الغدير، و عدّه الجزري الشافعي من رواة حديث الغدير في أسنى المطالب (ص 3)41- زبير بن عوام قرشى (م 36).ابن عقده در كتاب الولاية و جعابى در نخب المناقب و منصور رازى در كتاب الغدير حديث غدير را از او روايت نمودهاند و نامبرده يكى از عشره مبشرّه است كه حافظ ابن المغازلى آنان را در شمار راويان غدير ذكر كرده و جزرى شافعى در شمار راويان حديث غدير ثبت نموده است.
- 42- زيد بن أرقم الأنصاريّ، الخزرجيّ: المتوفّى (66، 68).أخرج أحمد بن حنبل في مسنده (4/ 368) عن ابن نمير، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطيّة العَوفي، قال: سألت زيد بن أرقم، فقلت له: إنَّ خَتَناً لي حدّثني عنك بحديث في شأن عليٍّ يوم غدير خُمّ، فأنا أحبّ أن أسمعه منك. فقال:إنّكم- معشرَ أهل العراق- فيكم ما فيكم!. فقلت له: ليس عليك مني بأس.
- فقال: نعم، كُنّا بالجُحْفة، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم إلينا ظُهراً و هو آخذٌ بعَضُد عليّ، فقال:«يا أيّها الناس أ لستم تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. قال:فمن كنتُ مولاه فعليّ مولاه».قال: فقلت له: هل قال «اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه»؟ قال: إنَّما
- 42- زيد بن أرقم الأنصاريّ، الخزرجيّ: المتوفّى (66، 68). 42- زيد بن ارقم انصارى خزرجى.
- أخرج أحمد بن حنبل في مسنده (4/ 368) عن ابن نمير، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطيّة العَوفي، قال: سألت زيد بن أرقم، فقلت له: إنَّ خَتَناًلي حدّثني عنك بحديث في شأن عليٍّ يوم غدير خُمّ، فأنا أحبّ أن أسمعه منك. فقال:إنّكم- معشرَ أهل العراق- فيكم ما فيكم!. فقلت له: ليس عليك مني بأس. احمد بن حنبل از ابن نمير، از عبد الملك بن سليمان، از عطيه عوفى با ذكر سند آورده كه او گفت: از زيد بن ارقم سؤال كردم و گفتم: من دامادى دارم و او حديثى از تو درباره على در روز غدير خم ذكر كرده است و من دوست دارم كه آن حديث را از خودت بشنوم. زيد گفت: اى عراقيان، شما چنان هستيد كه خود دانيد. من به او گفتم: از من باكى نباشد از من انديشه و ترس نداشته باش.
- فقال: نعم، كُنّا بالجُحْفة، فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم إلينا ظُهراً و هو آخذٌ بعَضُد عليّ، گفت: بلى ما در جحفه بوديم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بر ما بيرون شد در وقت ظهر درحالىكه بازوى على عليه السّلام را گرفته بود
- فقال: روى الحديث عنه ابن عقدة في كتاب الولاية، و الجُعابي في نُخبه، و المنصور الرازي في كتاب الغدير، و هو أحد العشرة المبشرة الذين عدّهم الحافظ ابن المغازلي من رواة الغدير، و عدّه الجزري الشافعي من رواة حديث الغدير في أسنى المطالب (ص 3). و خطاب بما فرمود: «يا أيّها الناس أ لستم تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. قال: آيا نمىدانيد كه من اولى بمؤمنين هستم از خودشان؟ همگى گفتند آرى چنين است فرمود بنابر اين.
- فمن كنتُ مولاه فعليّ مولاه». هر كس كه من مولاى اويم على عليه السّلام مولاى او خواهد بود.
- قال: فقلت له: هل قال «اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه»؟ قال: إنَّماالغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج1، ص: 78
- أخبرُك كما سمعت. پس باو گفتم آيا آن حضرت اين جمله را هم فرمود: بار خدايا دوست بدار دوستان او را دشمن بدار دشمنان او را؟ گفت: من آنچه را كه شنيدم بتو خبر دادم
- و في المسند (4/ 372) عن سفيان، عن أبي عوانة، عن المغيرة، عن أبي عبيد، عن ميمون أبي عبد اللَّه قال: قال زيد بن أرقم و أنا أسمع: ترجمه الغدير، ج1بخشاول، ص: 64 و در جلد 4 «مسند» ص 372 از سفيان از ابى عوانه از مغيره از ابى عبيد از ابى عبد اللّه ميمون ذكر نموده كه از قول زيد بن ارقم نقل نموده
- نزلنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم بوادٍ يقال له: وادي خُمّ، فأمر بالصلاة فصلّاها بهجير. كه درحالىكه من مىشنيدم زيد چنين گفت: با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در وادى كه خم ناميده مىشود فرود آمديم.
- قال: فخطبنا، و ظُلّل لرسول اللَّه بثوبٍ على شجرةِ سَمُرة من الشمس، فقال: آن حضرت امر باقامه نماز فرمود و در گرماى نيمروز نماز را بجا آورد سپس براى ما خطبه ايراد فرمود درحالىكه با افكندن پارچه بر يك درخت بزرگ براى آن جناب سايه تشكيل داده شده بود. آنگاه فرمود: اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
