سایت پایگاه شخصی -https://hosein128.ir
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ صفرزاده- پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لالله رب العالمین
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَحافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طوی
اللهم انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ اللهم کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاً وقائِداً وَناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 6 / 10/ 1404- 6 رجب المرجب 1447شنبه
مدرسه صدر بازار ساعت هفت ونیم صبح – استاد سالک ساعت هشت ونیم مدرسه صدر بازار
جلسه بصیرت ١١٠ -1- بصیرت و استقامت، میساق باولایت.. خطبه 176الحث على العمل
- موضوع حلول ماه رجب ماه علی علیه السلام ماه وحدت وامامت ماه رجب، ماه امیر المومنین على بن ابیطالب بر شما میون ومبارک باشد.
- 9 دی بیان خاطره ۸ دیمان /۱۳۸۸ که دراصفهان که در نوع خود و حضور مردم از تمام افشار با وحدت ، ضد فته گران در میدان سی و سه پل اصفهان سخرانن این حقیر بودم ، وسپس ۹, دی ماه سال 1388 در تهران بود عامل اصلی این تجمع وسیع چند مسئله مهم بود ؛1 -ایمان راسخ مردم با شناخت و تفکیک درست از دشمن در حقیقت دشمن شناسی مردم 2- رشد بصیرت و آگاهی مردم در حد بلوغ سیاسی و حکمرانی در سطح بین المللی، یعنی ملتی در دنیا مثل مردم ایران بی نظیر است 3- صبر و.استقامت و پختگی، و عظیم و دانائی وقوام و شکیبائی از جمله صبر وشکیبایی از ویژگیهای یک ملت ولایت مدار درسطح وبلا ولا ومطرح شدن ولایت است
- بصیرت ؛ صبر؛ استقامت وآیات : إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون - الأحقاف : 13
مشابه اين آيه را نيز در سورهى احقاف، آيهى 13 و 14 مىخوانيم: «إِنَ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» كسانى كه گفتند: «پروردگار ما «اللّه» است» و سپس .استقامت كردند.
- ونیز آیه : إِنَ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ «13» مراد از گفتن «رَبُّنَا اللَّهُ»، تنها لفظ نيست، بلكه انتخاب راه حق و پايدارى بر آن است. در واقع مهمتر از اظهار ايمان واقرار به توحيد، .استقامت و پايدارى بر آن است. «ثُمَ اسْتَقامُوا» «خَوْفٌ» ترس و هراس نسبت به آينده است و «حزن» مربوط به گذشته است.سخن حق، بايد اظهار شود، «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ» استمرار و پايدارى بر آن باشد، «ثُمَ اسْتَقامُوا» و همراه با عمل باشد. «بِما كانُوا يَعْمَلُونَ»
- به موقعيّت فعلى خود مغرور نشويم و صِرفِ اظهار ايمان را كافى ندانيم، بلكه .استقامت برآن و سرانجام و آينده را در نظر بگيريم. «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَ اسْتَقامُوا» (چنانكه حضرت يوسف پس از نجات از سختىها و رسيدن به عزيزى مصر، فرمود: «تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ» خدايا! مرا مسلمان بميران و با نيكان محشور گردان)
- ايمان به خدا، خوف از ديگران را از بين مىبرد. رَبُّنَا اللَّهُ ... فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
تنها كسانى از گذشته خود پشيمان نمىشوند كه همواره در راه خدا حركت مىكنند. رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَ اسْتَقامُوا ... لا هُمْ يَحْزَنُونَ
جزاى استوارى ايمان و استمرار نيكىها، جاودانه بودن در بهشت و نعمتهاى بهشتى است. اسْتَقامُوا ... خالِدِينَ فِيها
- شان نزول آیات .استقامت مسلمانان در صدر اسلام چو- ابوذرغفاری 1- در پايتخت معاويه يك تنه بلندگوي شيعه بود و نصيبش تبعيد و زجر و شكنجه شد.
- 2 -13 سال در مكه در فشار شكنجه: ابوذر مسلمان شد و گفت: اجازه بده كه من خفقان را بشكنم و نزد كعبه شعار لا اله الا الله دهم. فرمود (ص): ترا كتك ميزنند. گفت: حاضرم، فرمود: برو، رفت و به تنهايي شعار داد. ريختند و آنقدر ابوذر را زدند كه اگر عباس نبود او را ميكشتند. متفسیراین آیه رابه .استقامت + راچع به ابوذرغفاری شهرت داده اند
- راجع .استقامت به پس از بعثت پیامبر اکرم(ص)، سمیه، همسرش یاسر و پسرشان عمار، از نخستین کسانی بودند که به اسلام گرویدند. با مسلمان شدن این خانواده، مشرکان قریش به سرکردگی ابوجهل، آنان را شکنجه میکردند.[۴] آنها را در گرمای سوزان صحرای مکه بر روی شنهای داغ قرار میدادند، سنگهای سنگین بر سینههایشان میگذاشتند و زرههای آهنین بر تنشان میکردند.ان قبایلی از بادی نشین ملکه ایمان آوراند اشراف باآنها مقابله می کرده
- .استقامت از آن یک عده ای از مردان پاک دل و فقیه که در صدر اسلام اپمان آوردن - شان نزول دیگر عبدالله بن سلام ایمان آورد که علای وبزرگ یهودیان بود که نوید بعث پیامبر صل الله علیه وآله وسلم را در کتاب تورات وانجبل داده بود - و مقابله با یهودیان
- 2- شرط پیروزی بصیرت - .استقامت و... است بد بین گفتار کافران ؛ منحرفین ؛ و اشراف مغرور که با سیاست سرزنش - نکوهش و جنگ روانی در برابر مومنان وفقراء ومردم محروم و بادیہ نشین در مکه میباشد
گفتاری از این قبیل بود کہ اگر اسلام آئین خوبی بود کسانی کہ چشم و چراغ و پولدارها و اشراف زود تر ازشما ایمان می آوردند
- -3إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي كُنْتُمْ تُوعَدُون- فصلت : 30 در واقع تمام مراتب ایمان و همه اعمال وعمل در این دو جمله جمع شد، و آن عبارت است از أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
سوره اسراء آیه 30- إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبيراً بَصيراً (30) 1- كمى و زيادى رزق به دست خداست. «يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ»2- وسعت يا تنگى رزق، از شئون ربوبيّت خدا وبراى رشد و تربيت انسانهاست. إِنَ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ ... وَ يَقْدِرُ3- خواست خداوند بر اساس بصيرت و آگاهى اوست. لِمَنْ يَشاءُ ... خَبِيراً بَصِيراً4- از ترس فقرِ خود، بخل نورزيد و براى نفى فقر ديگران تمام اموال خود را يكجا نبخشيد، كه روزى بدست خداست و فقر برخى حكيمانه است. لا تَجْعَلْ يَدَكَ ... إِنَ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْق -آنها اهل بهشتند و جاودانه در ان خواهند بود پاداشت اعمالی است که انجام داده اید؛
- شأن نزول آیا ت استقامت ابو ذرغفاری و ایمان آوردن او به اسلام است. و کنیز رومی که اسلام آورد ه و ابو جهل او را شکنجه ؛ وقبایل بادیه نشین واستقامت واشراف مکه و مقاومت آنها قرآن می فرمایند و نه غم و اندوهی از گذشته دارد ولا خوف عليه ولا هم يحرلوك ؛ استفاده از آیات به فصلت – سراعات- الجن : 16 -الأحقاف : 13 - فصلت : 30- التوبة : 7
- حديث = على بن ابراهیم و منظور از جمله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا استقاموا - على ولايت امیرالمومنین عليه السلام.استقامت به ولایت است
- موضوعی که هم اکنون در قرن حاضر باید بر آنها پا فشاری کرد و ایستاد در راستای ولایت امیر المومنین علیه السلام ودفاع از من ویات ولایت حضرت امام خامنه ای یعنی دفاع ازولایت یعنی دفاع در حیثت وعرض و عدالت و تقوا، درمیان فتنه کنان نظلم وزیربار ولایت وبصیرت نرفته ها..
- الفين-ترجمه وجدانى 848 «مناظره شيخ صدوق در مجلس ركن الدوله با اهل سنت» ..... ص : 763علىّ بن ابراهيم رحمه اللَّه فرموده: كه استقامت در دين به ولايت امير المؤمنين (علیه السلام) است، پس هيچ ترسى نبود و نيست بر مؤمنان مستقيم از رسيدن مكروهى بديشان در آن جهان و نيستند ايشان كه اندوهگين شوند از فوت محبوبى در اين جهان.
الفين-ترجمه وجدانى 896 «مناظره شيخ صدوق در مجلس ركن الدوله با اهل سنت» ..... ص : 763- 198 آيه 16 از سوره الجنّ: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً و ديگر وحى كردهاند بمن كه اگر مستقيم شوند اهل مكّه براه راست يعنى ايمان آرند و هم در آن تفسير آورده كه طريقه ولايت امير المؤمنين عليه السّلام است يعنى آنان كه خود را بر آن طريقه مستقيم سازند، هر آينه بدهيم ايشان را آب بسيار بعد از قحط و تنگسالى مراد وسعت رزق است
- طريقه ولايت امير المؤمنين عليه السّلام است اگر جنّ بر اسلام استقامت ورزند ايشان را نعمت بسيار ارزانى داريم يعنى از وعيد آخرت امان دهم و اين بزرگتر و بهترين نعمتى است، و بعضى اعمّ گرفتهاند، يعنى اگر جنّ و انس بر آن طريقه كه ذكر شد مستقيم باشند به نعمت دنيا و عقبى ايشان را سرافراز گردانيم.
- طريقه ولايت امير المؤمنين عليه السّلام - قيام ليلة القدر- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله): يَاأَبَا ذَرٍّ رَكْعَتَانِ مُقْتَصَدَتَانِ فِي تَفَكُّرٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَ الْقَلْبُ سَاه أمالي طوسي، ج 19، ص 533.دو ركعتى كه با فكر برگزار شود دو ركعت نمازى كه با حضور قلب خوانده شود بهتر از اين است كه انسان شب تا صبح نماز بخواند و حواسش پرت باشد.
- مهمترین برنامه جهاد و .استقامت و ایستادگی در راه خدا برتر و بالاتر از عبادت کردن در برابر الحجر الاسوءاست.
- حدیث = قال امیر المومنین مهم ترین برنامه شخصی- حکمت 31- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): بني الايمان علي أربع دعائم على العبد اليقين و الصبر و والعدل والجهاد از مهمترین پایهها و ستونی که این در تمام مراتب ایمانی والصبر منها على اربع شعب على الشوق ....
- حديث : قال على علیه سلام خطبه 76 در آن هشت مسایل را مطرح می کنند و من خطبة له (علیه السلام) في الحَثّ على العمل الصالح: رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ حُكْماً فَوَعَى وَ دُعِيَ إِلَى رَشَادٍ فَدَنَا وَ أَخَذَ بِحُجْزَةِ هَادٍ فَنَجَا؛ رَاقَبَ رَبَّهُ وَ خَافَ ذَنْبَهُ، قَدَّمَ خَالِصاً وَ عَمِلَ صَالِحاً، اكْتَسَبَ مَذْخُوراً وَ اجْتَنَبَ مَحْذُوراً، وَ رَمَى غَرَضاً وَ أَحْرَزَ عِوَضاً، كَابَرَ هَوَاهُ وَ كَذَّبَ مُنَاهُ، جَعَلَ الصَّبْرَ مَطِيَّةَ نَجَاتِهِ وَ التَّقْوَى عُدَّةَ وَفَاتِهِ، رَكِبَ الطَّرِيقَةَ الْغَرَّاءَ وَ لَزِمَ الْمَحَجَّةَ الْبَيْضَاءَ، اغْتَنَمَ الْمَهَلَ وَ بَادَرَ الْأَجَلَ وَ تَزَوَّدَ مِنَ الْعَمَلِ.- صفات بنده پرهيزكار:خدا رحمت كند كسى را كه چون سخن حكيمانه بشنود، خوب فرا گيرد، و چون هدايت شود بپذيرد، دست به دامن هدايت كننده زند و نجات يابد، مراقب خويش در برابر پروردگار باشد، از گناهان خود بترسد، خالصانه گام بردارد، عمل نيكو انجام دهد، ذخيره اى براى آخرت فراهم آورد، و از گناه بپرهيزد. همواره اغراض دنيايى را از سر دور كند، و درجات آخرت به دست آورد، با خواسته هاى دل مبارزه كند.
- آرزوهاى دروغين را طرد(1) و .استقامت را مركب نجات خود قرار دهد. و تقوا را زاد و توشه روز مردن گرداند، در راه روشن هدايت قدم بگذارد، و از راه روشن هدايت فاصله نگيرد. چند روز زندگى دنيا را غنيمت شمارد و پيش از آن كه مرگ او فرا رسد خود را آماده سازد، و از اعمال نيكو، توشه آخرت برگيرد
- توجه – شما گفتید – پروردگارما خداست پس در عمل به دستورات کتاب خدا وادامه راهی که قرمان داد- به روش درست پرستش بندگان او .استقامت داشته باشید – پس أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي كُنْتُمْ تُوعَدُون
- نکته 1- این کلام نورانی، اشاره به دارد به اینکه گفتار بی عمل در نظام سنت الهی وخلقت چهان هستی مردود است ؛ یعنی بیشتر به فرامین الهی که محورتحقق بخشیدن به فرامین الهی که محورحکومت علوی است وبالاخرة هدایت الهی بر انجام عبادات صلح وعمل صالح را در بردارد.
- نکته دوم برای نکته 2 - بیان سه راه روشن در مسیر بصیرت ، ایمان .استقامت ؛ نزول ملایکه وخیر دنیا والاخره ورفع شرمیباشد که مهم ترین دغدغه این ماه رجب آمده- این شایستگی که کار نیک انسان انجام بده اینه که صبر بر معصیت میتونه گناه کنه نمیکنه قدرت و .استقامتش در این زمینه بسیار بالاست در مقابل معصیت سر تسلیم فرود نمیاره در مقابل گناه حاضر نیست خدا رحمت کند استاد پرورش را برای مرحله دوم وزارت آموزش که آمده بود تو مجلس آقای شجاع بود و نترس اونجا یه بحث عرفانی کرد و گفت برای من تفاوتی نمیکنه رای بدین رای هم بهش ندادین. آدم بزرگی بود یعنی هیچ نگران نداشت امامم همینطور بود امام تو کویت که وارد شدن از عراق صدام بیرون کرد اومدن تو مرز کویت کویتیا راش ندادن امام فرمود رو قایق میشینم دریا به دریا فریاد میزنند از هیچ قدرتی هم نمیترسه این تسلیم دشمن که یک گناه بزرگه نمیشه
- نکته سوم دلیل سوم اینکه تمام اعمال نیک و خوب در سه عنوان خلاصه میشه تمام اعمال خوب از انسان عمل صالح در سه نکته خلاصه میشه یک صبر و .استقامت برای اطاعت از خدای متعال دوستان عزیز خدا کار سخت ولی اگه آدم تو ریلش قرار گرفته؛
- اینکه صبر و .استقامت بر مصیبته مصیبت مختلفه مصائب بسیار زیاد بعضیا هستن تا سرشون درد میگیره به زمین و آسمون فحش میدن. یه مشکل سیاسی اجتماعی پیدا میکنه به همه فحش میده یه مشکل اقتصادی پیدا میکنه فحش میده بچه اش توی تصادفی کشته میشه یعنی قدرت نداره که خودش رو دریابه در مقابل این مصیبت خب این سه نکته نکتهای است که صاحبش کی هست؛
- 1-صاحبان صبرواستقامت آدمایی هستند که عمل صالح انجام می دهند ؛ درنتیجه انسان محسن و نیکوکاری است اون کسیه که از نظر اعتقادی در خط توحید است این نتیجه اول. 2- از نظر عمل در خط .استقامت و بصیرت است و علم و دانایی است این نکته دوم ؛ نکته سوم طبیعی که این چنین انسانی نه ترسی به خودش راه بده و نه غم و اندوهی برای خودش حاصل بکنه کسی که با خداست ان الله اشترا من المومنین انفسهم و اموالم الجنهة با خدا وارد معامله بشه برای چی بترسه برای چی رنجوری داشته باشه.
- حالا اینجا دیگه من باید یه خاطراتی از بچه شیعهها بگم و از ماکسیستا تو زندان قبل از پیروزی ماکسیستا مثل فرج سرکوهی ۴ تا سیلی خورد ما شاهد بودیم ۱۵۰ تا رفیقاشو لو داد که ساواک بهش گفت فلان فلان شده فحش خواهر و مادر بهش داد گفت بس است دیگه
- اینا داشته ؛ با بچه شیعه ها ۱۵۰ تا لایک بچه شیعهها چی دستبند قفلی میزدن ۱۴ تا بهشون. شکنجهگر با باتون از کمر به پایین میزدند وقتی جنازه رو از اون بالا میآوردنش هیچی دیگه نبود؛ چی میگفت گفت یا زهرا یا حسین یعنی با گفتن یا زهرا یا حسین و اسماء انبیا و اولیا شکنجه میکرد شکنجهگر ساواک لب اونم نه در یه روز و دو روزا گاهی ۱۰- ۱۵ شب از شب تا اذان صبح ۱۷ - ۱۸ نوع شکنجه رو بدن اون روانی و روحی و جسمی ایجاد میکرد لب ترنمی کردند؛
- این خیلی مهمه. میتونست تحمل نکنه تسلیم بشه ولی نمیشد اینجاهاست که .استقامت معنا پیدا میکنه تو معضلات زندگیه که نقل میکنند شیخ طوسی رو که ایشون خانمشون باردار بودن زایمان کرده بودن پول نداشتن یه پول امانت پیششون بود تا صبح سه بار رفتن سر این صندوق که این پولو بردارن هزینه کنن نکردن؛
- بعد یه کسی خواب دید شیطان را که یه عدهای زنجیر رو طناب و اینا رو دوشش داره میاد گفت شیطون کجا میری گفت سراغ شیخ طوسی رفته بودم؛ شیخ انصاری. شیطون سراغ یک کسی رفته بودم اونجا این خوشش اومد گفت طناب بش کن ؛ گفته نمی خواد تنها با اشاره میاد ؛ ولی این بزرگ مردو سه بار رفتم زنجیر بیندازم نشد خیلی قدرت میخواد که اجازه تصرف در امانت داشته ؛ خب این هم نکتهای است که باید بهش توجه کرد ولا خوف علیهم یحزنون .
- استقامت از آیات ۳۰ سوره فصلت و آیات سوره اعراف ۱۲۸ و جاهای دیگه قرآن هست که مورد توجه اما حدیث. از علی بن ابراهیم اونجا ذیل این آیه است ان الذین قالو ربنا الله ثم استقامو حدیث اینه استقاموا علی ولایت علی امیرالمومنین علیه السلام این خیلی مهمه استقامو برولایت امیرالمومنین امروزم همین طور استقام علی ولایت آقا شوخی نداره ستون خیمه اسلامه این یک روایت موضوعی که اکنون هم در برنامه ما گرفتارش هستیم و ما واقعاً باید. از مقام معظم رهبری حضرت آیت الله عظما امام خامنهای مدظل لله العالی - اللهم صل علی محمد آل محمد من معتقدم که مقام معظم رهبری و امام از انبیا قویتر از انبیا بنی اسرائیل چون انبیا بنی اسرائیل محله و محیط و شهرشون بود ولی امام و آقا در مقابل جهان شیطانی و دنیای ایستادن اینا خیلی مسئله مهمیست تو این قضیه ما باید دفاع کنیم ؛
- خب دفاع ازولایت یعنی چه. در چند جهت یک در جهت علم و عمل دو در جهت عدالت و اجرای عدالت سوم در جهت رشد تقوا و بصیرت و بینایی جامعه یعنی وقتی میگیم دفاع کنیم یعنی از این خطوطی که موجب میشود اون اتحاد ملی و اتحاد مقدس شکل بگیره باید استفاده بهینهای کرد در این جهت که باید بهش دقت کرد کما اینکه امروز اینطوری الا اگر این اتفاق نیفتاد چی میشه جامعه در متن فتنه ها سقوط میکنه این حرف من نیست حرف امیرالمومنین. فرموند که بیبصیرتن در متن فتنهها سقوط میکند
- حدیث دیگهای رو در خدمتتون در اهمیت .استقامت و بصیرت و ایمان و پایبندی به ولایت کلام این کلام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم که در کتاب اعمال جلد چهارم صفحه ۲۹۴ هست بهش توجه کنید قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خیلی مهمه در استقامت . فی سبیل الله خیر من قیام لیله القدر عند الحجر الاسود دقت کنیدا پیغمبراکرم میفرماید یک ساعت .استقامت و ایستادگی در راه خدا این یک ساعت برتر و بالاتر از عبادت کردن در شب لیله القدر در کنار حجرالاسود چی ازش میفهمیم ما کلام پیغمبر معلوم شه یک اکسیری در .استقامت و صبر و شکیبایی در دفاع از دین خدا هست که اگر کسی صاحبش باشه. عملش از هر عمل عابد و زاهدی بالاتر؛
- ما اینو کم داریم ولی واقعاً ملت ایران نشون دادن که نه آدمای پاکاری و این مسئله برای ما قیمت علیه السلام حکمت شماره ۳۱ امیرالمومنین میفرماید: الایمان علی اربع دعائه علی الصبر ولیقین والعدل و الجهاد و صبر منها علی اربع شعب علی شوق وشفق - کلام امیرالمومنین پایه اصلی ایمان صبر و .استقامت این نکته. واین صبرم چهار تا پایه داره عشق؛ ترس؛ ذوق ؛ انتظار چهار تا پایه خیلی جالبه عشق ترس پارسایی و ذوق و انتظار شما این چهار تا کلید واژه رو کنار هم قرار بدید فونداسیون ایمان چقدر قویه رو ستون صبر یقینم به همین ترتیب عدلم به همین ترتیب استوار این کلمه حکمت شماره ۳۱ یعنی از مهمترین پایه های این بحث.
- حدیث دیگه قال علی علیه السلام خطبه ۱۷۶ از به اصطلاح مرحوم دشتی پانزدهم تا نوزدهم بند دارد ؛ من خواهش میکنم به این خطبه دقت کن این خطبه مهم در۸ قسمت امیرالمومنین بحث کرد بحث توحید و چه و فلان و اینها میرسن به این قسمت من شاهد مثال روی این کلمات امیرالمومنین میفرمایند و قد قلتم ربنا الله اون کسانی که فریادشون اینه داداشون اینه که ما. پروردگار ما الله است اون کسانی که معتقد به این مسئله است.
- خب چیکار باید بکنن یه روایت داشتیم که استقیم علی ولایت امیرالمومنین اینجا خود امیرالمومنین در خطبه ۱۷۶ بند پانزدهم میفرماید استقیموا علی کتاب علی منهاج امره این دو استقیم علی التصالحه من عباده خب این نکته قابل توجه. امیرالمومنین توضیح میدهند؛ تفسیر میکنند قالو ربنا الله را .استقامت در بر کتاب خدا برگ علی کتابه بر کتاب تو قرآن چه بحثهایی هست قرآن نسخه شفابخش جامعه جهانی ماست در دنیا و آخرت این نکته خیلی مهمه
- پس ما باید قرآن شناس بشیم مفاهیم قرآن رو باید بشناسیم این دست امیرالمومنین برای این کار است ببینید ما ۱۸ هزار تفسیر داریم. شایدم بیشتر ۱۸۰۰۰ تفسر یکیش علامه طباطبایی قرآن شناس قوی و قدری است در اینجا یکیش آیت الله جوادی آملی است اینا بزرگان مان که بالاخره در قدیم و جدید و علمای سلف روی این موضوع کار کردند این فرمان امیرالمومنین است.
- نکته دوم استقیموا علی منهاج امره آنچه را که خدا فرمان داده است بر فرمان او و منهج او حرکت کنیم این نکته نکته دوم. ما بحثی اینجا داریم با اون بحثمون اینه میگیم محور حکمرانی دینی و اسلامی و علوی عبارت است از فرامین فرامین محور حکمرانی است من خواهش میکنم اینو دقت کنید فرامین محور حکمرانی دینی و علوی است فرامین اینجا امیرالمومنین فرمود بر اساس این فرامین حرکت کنید
- سوم و طریق الصالحه در عبادت حضرت امیرالمومنین فرمود که پرستشتون پرستش بندگان خدای. .استقامت عبادت توام با .استقامت و صبر و شکیب این خیلی مهمه میگن فاطمه زهرا سلام الله علیها تو روایت داره که شب جمعهای تا صبح روی پا نماز و دعا کرد آخر دست امام حسن کوچیک بودن گفتن مادر یه دعا هم در حق ما کن گفت الجار ثم دار؛ سنتدار اول دیگران؛ این یه آموزه دینیه که ما خودمونو نبینیم دیگران کی میتونه خودشو نبینه اون کسی که خدا را میبیند. آن کسی که خدا را میبیند و خود را در محضر خدا حاضر میبیند این میتواند دیگران را ببیند و الا گرفتاری دارد به این قضیه هم که قابل توجه ؛
- برای اینکه این مسئله روشن بشه تو این موضوع در اینجا سه تا هشدار سه تا به قول معروف راه روشن را امیرالمومنین اینجا دادن فرمودند . یک استقامت در بر کتاب دو فرمودند بر عوامل منهاج امر خدا سوم فرمودند اعمال صالح و عبادت درست. بلافاصله امیرالمومنین سه تا مسئله هشدار و خطر را اعلام میکند با اون سه تا خطر به قول معروف قابل دقته که اعلام خطر و هوشیاری میکنند به مومنین که حواستون باشه اون سه گروه کیان که در مسیر انحراف قابل دقته این چند هشدار؛ انشالله ما مورد خطاب و سرزنش امیرالمومنین اینجوری قرار نگیریم و سعی کنیم تو اون سه قسمت اول باشه یعنی .استقامت بر کتاب خدا بر امر خدا بر عبادت الهی. در اینجا گروه اول امیرالمومنین دنباله همین روایت حساب همین خطبه ۱۷۶
پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/
نهج البلاغه فرزاد - @nahjolbalaghehfarzad
وبلاگ صفرزاده- پردازاربعین https://safarzade.blog.i
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لالله رب العالمین
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَحافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طوی
اللهم انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ اللهم کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاً وقائِداً وَناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 6 / 10/ 1404- 6 رجب المرجب 1447شنبه
مدرسه صدر بازار ساعت هفت ونیم صبح – استاد سالک ساعت هشت ونیم مدرسه صدر بازار
جلسه بصیرت ١١٠ -- بصیرت و استقامت، میساق باولایت.. خطبه 176الحث على العمل
- موضوع حلول ماه رجب ماه علی علیه السلام ماه وحدت وامامت ماه رجب، ماه امیر المومنین على بن ابیطالب بر شما میون ومبارک باشد.
- 9 دی بیان خاطره ۸ دیمان /۱۳۸۸ که دراصفهان که در نوع خود و حضور مردم از تمام افشار با وحدت ، ضد فته گران در میدان سی و سه پل اصفهان سخرانن این حقیر بودم ، وسپس ۹, دی ماه سال 1388 در تهران بود عامل اصلی این تجمع وسیع چند مسئله مهم بود ؛1 -ایمان راسخ مردم با شناخت و تفکیک درست از دشمن در حقیقت دشمن شناسی مردم 2- رشد بصیرت و آگاهی مردم در حد بلوغ سیاسی و حکمرانی در سطح بین المللی، یعنی ملتی در دنیا مثل مردم ایران بی نظیر است 3- صبر و.استقامت و پختگی، و عظیم و دانائی وقوام و شکیبائی از جمله صبر وشکیبایی از ویژگیهای یک ملت ولایت مدار درسطح وبلا ولا ومطرح شدن ولایت است
- بصیرت ؛ صبر؛ استقامت وآیات : إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون - الأحقاف : 13
مشابه اين آيه را نيز در سورهى احقاف، آيهى 13 و 14 مىخوانيم: «إِنَ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» كسانى كه گفتند: «پروردگار ما «اللّه» است» و سپس .استقامت كردند.
- ونیز آیه : إِنَ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ «13» مراد از گفتن «رَبُّنَا اللَّهُ»، تنها لفظ نيست، بلكه انتخاب راه حق و پايدارى بر آن است. در واقع مهمتر از اظهار ايمان واقرار به توحيد، .استقامت و پايدارى بر آن است. «ثُمَ اسْتَقامُوا» «خَوْفٌ» ترس و هراس نسبت به آينده است و «حزن» مربوط به گذشته است.سخن حق، بايد اظهار شود، «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ» استمرار و پايدارى بر آن باشد، «ثُمَ اسْتَقامُوا» و همراه با عمل باشد. «بِما كانُوا يَعْمَلُونَ»
- به موقعيّت فعلى خود مغرور نشويم و صِرفِ اظهار ايمان را كافى ندانيم، بلكه .استقامت برآن و سرانجام و آينده را در نظر بگيريم. «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَ اسْتَقامُوا» (چنانكه حضرت يوسف پس از نجات از سختىها و رسيدن به عزيزى مصر، فرمود: «تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ» خدايا! مرا مسلمان بميران و با نيكان محشور گردان)
- ايمان به خدا، خوف از ديگران را از بين مىبرد. رَبُّنَا اللَّهُ ... فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
تنها كسانى از گذشته خود پشيمان نمىشوند كه همواره در راه خدا حركت مىكنند. رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَ اسْتَقامُوا ... لا هُمْ يَحْزَنُونَ
جزاى استوارى ايمان و استمرار نيكىها، جاودانه بودن در بهشت و نعمتهاى بهشتى است. اسْتَقامُوا ... خالِدِينَ فِيها
- شان نزول آیات .استقامت مسلمانان در صدر اسلام چو- ابوذرغفاری 1- در پايتخت معاويه يك تنه بلندگوي شيعه بود و نصيبش تبعيد و زجر و شكنجه شد.
- 2 -13 سال در مكه در فشار شكنجه: ابوذر مسلمان شد و گفت: اجازه بده كه من خفقان را بشكنم و نزد كعبه شعار لا اله الا الله دهم. فرمود (ص): ترا كتك ميزنند. گفت: حاضرم، فرمود: برو، رفت و به تنهايي شعار داد. ريختند و آنقدر ابوذر را زدند كه اگر عباس نبود او را ميكشتند. متفسیراین آیه رابه .استقامت + راچع به ابوذرغفاری شهرت داده اند
- راجع .استقامت به پس از بعثت پیامبر اکرم(ص)، سمیه، همسرش یاسر و پسرشان عمار، از نخستین کسانی بودند که به اسلام گرویدند. با مسلمان شدن این خانواده، مشرکان قریش به سرکردگی ابوجهل، آنان را شکنجه میکردند.[۴] آنها را در گرمای سوزان صحرای مکه بر روی شنهای داغ قرار میدادند، سنگهای سنگین بر سینههایشان میگذاشتند و زرههای آهنین بر تنشان میکردند.ان قبایلی از بادی نشین ملکه ایمان آوراند اشراف باآنها مقابله می کرده
- .استقامت از آن یک عده ای از مردان پاک دل و فقیه که در صدر اسلام اپمان آوردن - شان نزول دیگر عبدالله بن سلام ایمان آورد که علای وبزرگ یهودیان بود که نوید بعث پیامبر صل الله علیه وآله وسلم را در کتاب تورات وانجبل داده بود - و مقابله با یهودیان
- 2- شرط پیروزی بصیرت - .استقامت و... است بد بین گفتار کافران ؛ منحرفین ؛ و اشراف مغرور که با سیاست سرزنش - نکوهش و جنگ روانی در برابر مومنان وفقراء ومردم محروم و بادیہ نشین در مکه میباشد
گفتاری از این قبیل بود کہ اگر اسلام آئین خوبی بود کسانی کہ چشم و چراغ و پولدارها و اشراف زود تر ازشما ایمان می آوردند
- -3إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي كُنْتُمْ تُوعَدُون- فصلت : 30 در واقع تمام مراتب ایمان و همه اعمال وعمل در این دو جمله جمع شد، و آن عبارت است از أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
سوره اسراء آیه 30- إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبيراً بَصيراً (30) 1- كمى و زيادى رزق به دست خداست. «يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ»2- وسعت يا تنگى رزق، از شئون ربوبيّت خدا وبراى رشد و تربيت انسانهاست. إِنَ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ ... وَ يَقْدِرُ3- خواست خداوند بر اساس بصيرت و آگاهى اوست. لِمَنْ يَشاءُ ... خَبِيراً بَصِيراً4- از ترس فقرِ خود، بخل نورزيد و براى نفى فقر ديگران تمام اموال خود را يكجا نبخشيد، كه روزى بدست خداست و فقر برخى حكيمانه است. لا تَجْعَلْ يَدَكَ ... إِنَ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْق -آنها اهل بهشتند و جاودانه در ان خواهند بود پاداشت اعمالی است که انجام داده اید؛
- شأن نزول آیا ت استقامت ابو ذرغفاری و ایمان آوردن او به اسلام است. و کنیز رومی که اسلام آورد ه و ابو جهل او را شکنجه ؛ وقبایل بادیه نشین واستقامت واشراف مکه و مقاومت آنها قرآن می فرمایند و نه غم و اندوهی از گذشته دارد ولا خوف عليه ولا هم يحرلوك ؛ استفاده از آیات به فصلت – سراعات- الجن : 16 -الأحقاف : 13 - فصلت : 30- التوبة : 7
- حديث = على بن ابراهیم و منظور از جمله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا استقاموا - على ولايت امیرالمومنین عليه السلام.استقامت به ولایت است
- موضوعی که هم اکنون در قرن حاضر باید بر آنها پا فشاری کرد و ایستاد در راستای ولایت امیر المومنین علیه السلام ودفاع از من ویات ولایت حضرت امام خامنه ای یعنی دفاع ازولایت یعنی دفاع در حیثت وعرض و عدالت و تقوا، درمیان فتنه کنان نظلم وزیربار ولایت وبصیرت نرفته ها..
- الفين-ترجمه وجدانى 848 «مناظره شيخ صدوق در مجلس ركن الدوله با اهل سنت» ..... ص : 763علىّ بن ابراهيم رحمه اللَّه فرموده: كه استقامت در دين به ولايت امير المؤمنين (علیه السلام) است، پس هيچ ترسى نبود و نيست بر مؤمنان مستقيم از رسيدن مكروهى بديشان در آن جهان و نيستند ايشان كه اندوهگين شوند از فوت محبوبى در اين جهان.
الفين-ترجمه وجدانى 896 «مناظره شيخ صدوق در مجلس ركن الدوله با اهل سنت» ..... ص : 763- 198 آيه 16 از سوره الجنّ: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً و ديگر وحى كردهاند بمن كه اگر مستقيم شوند اهل مكّه براه راست يعنى ايمان آرند و هم در آن تفسير آورده كه طريقه ولايت امير المؤمنين عليه السّلام است يعنى آنان كه خود را بر آن طريقه مستقيم سازند، هر آينه بدهيم ايشان را آب بسيار بعد از قحط و تنگسالى مراد وسعت رزق است
- طريقه ولايت امير المؤمنين عليه السّلام است اگر جنّ بر اسلام استقامت ورزند ايشان را نعمت بسيار ارزانى داريم يعنى از وعيد آخرت امان دهم و اين بزرگتر و بهترين نعمتى است، و بعضى اعمّ گرفتهاند، يعنى اگر جنّ و انس بر آن طريقه كه ذكر شد مستقيم باشند به نعمت دنيا و عقبى ايشان را سرافراز گردانيم.
- طريقه ولايت امير المؤمنين عليه السّلام - قيام ليلة القدر- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله): يَاأَبَا ذَرٍّ رَكْعَتَانِ مُقْتَصَدَتَانِ فِي تَفَكُّرٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَ الْقَلْبُ سَاه أمالي طوسي، ج 19، ص 533.دو ركعتى كه با فكر برگزار شود دو ركعت نمازى كه با حضور قلب خوانده شود بهتر از اين است كه انسان شب تا صبح نماز بخواند و حواسش پرت باشد.
- مهمترین برنامه جهاد و .استقامت و ایستادگی در راه خدا برتر و بالاتر از عبادت کردن در برابر الحجر الاسوءاست.
- حدیث = قال امیر المومنین مهم ترین برنامه شخصی- حکمت 31- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): بني الايمان علي أربع دعائم على العبد اليقين و الصبر و والعدل والجهاد از مهمترین پایهها و ستونی که این در تمام مراتب ایمانی والصبر منها على اربع شعب على الشوق ....
- حديث : قال على علیه سلام خطبه 76 در آن هشت مسایل را مطرح می کنند و من خطبة له (علیه السلام) في الحَثّ على العمل الصالح: رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ حُكْماً فَوَعَى وَ دُعِيَ إِلَى رَشَادٍ فَدَنَا وَ أَخَذَ بِحُجْزَةِ هَادٍ فَنَجَا؛ رَاقَبَ رَبَّهُ وَ خَافَ ذَنْبَهُ، قَدَّمَ خَالِصاً وَ عَمِلَ صَالِحاً، اكْتَسَبَ مَذْخُوراً وَ اجْتَنَبَ مَحْذُوراً، وَ رَمَى غَرَضاً وَ أَحْرَزَ عِوَضاً، كَابَرَ هَوَاهُ وَ كَذَّبَ مُنَاهُ، جَعَلَ الصَّبْرَ مَطِيَّةَ نَجَاتِهِ وَ التَّقْوَى عُدَّةَ وَفَاتِهِ، رَكِبَ الطَّرِيقَةَ الْغَرَّاءَ وَ لَزِمَ الْمَحَجَّةَ الْبَيْضَاءَ، اغْتَنَمَ الْمَهَلَ وَ بَادَرَ الْأَجَلَ وَ تَزَوَّدَ مِنَ الْعَمَلِ.- صفات بنده پرهيزكار:خدا رحمت كند كسى را كه چون سخن حكيمانه بشنود، خوب فرا گيرد، و چون هدايت شود بپذيرد، دست به دامن هدايت كننده زند و نجات يابد، مراقب خويش در برابر پروردگار باشد، از گناهان خود بترسد، خالصانه گام بردارد، عمل نيكو انجام دهد، ذخيره اى براى آخرت فراهم آورد، و از گناه بپرهيزد. همواره اغراض دنيايى را از سر دور كند، و درجات آخرت به دست آورد، با خواسته هاى دل مبارزه كند.
- آرزوهاى دروغين را طرد(1) و .استقامت را مركب نجات خود قرار دهد. و تقوا را زاد و توشه روز مردن گرداند، در راه روشن هدايت قدم بگذارد، و از راه روشن هدايت فاصله نگيرد. چند روز زندگى دنيا را غنيمت شمارد و پيش از آن كه مرگ او فرا رسد خود را آماده سازد، و از اعمال نيكو، توشه آخرت برگيرد
- توجه – شما گفتید – پروردگارما خداست پس در عمل به دستورات کتاب خدا وادامه راهی که قرمان داد- به روش درست پرستش بندگان او .استقامت داشته باشید – پس أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي كُنْتُمْ تُوعَدُون
- نکته 1- این کلام نورانی، اشاره به دارد به اینکه گفتار بی عمل در نظام سنت الهی وخلقت چهان هستی مردود است ؛ یعنی بیشتر به فرامین الهی که محورتحقق بخشیدن به فرامین الهی که محورحکومت علوی است وبالاخرة هدایت الهی بر انجام عبادات صلح وعمل صالح را در بردارد.
- نکته دوم برای نکته 2 - بیان سه راه روشن در مسیر بصیرت ، ایمان .استقامت ؛ نزول ملایکه وخیر دنیا والاخره ورفع شرمیباشد که مهم ترین دغدغه این ماه رجب آمده- این شایستگی که کار نیک انسان انجام بده اینه که صبر بر معصیت میتونه گناه کنه نمیکنه قدرت و .استقامتش در این زمینه بسیار بالاست در مقابل معصیت سر تسلیم فرود نمیاره در مقابل گناه حاضر نیست خدا رحمت کند استاد پرورش را برای مرحله دوم وزارت آموزش که آمده بود تو مجلس آقای شجاع بود و نترس اونجا یه بحث عرفانی کرد و گفت برای من تفاوتی نمیکنه رای بدین رای هم بهش ندادین. آدم بزرگی بود یعنی هیچ نگران نداشت امامم همینطور بود امام تو کویت که وارد شدن از عراق صدام بیرون کرد اومدن تو مرز کویت کویتیا راش ندادن امام فرمود رو قایق میشینم دریا به دریا فریاد میزنند از هیچ قدرتی هم نمیترسه این تسلیم دشمن که یک گناه بزرگه نمیشه
- نکته سوم دلیل سوم اینکه تمام اعمال نیک و خوب در سه عنوان خلاصه میشه تمام اعمال خوب از انسان عمل صالح در سه نکته خلاصه میشه یک صبر و .استقامت برای اطاعت از خدای متعال دوستان عزیز خدا کار سخت ولی اگه آدم تو ریلش قرار گرفته؛
- اینکه صبر و .استقامت بر مصیبته مصیبت مختلفه مصائب بسیار زیاد بعضیا هستن تا سرشون درد میگیره به زمین و آسمون فحش میدن. یه مشکل سیاسی اجتماعی پیدا میکنه به همه فحش میده یه مشکل اقتصادی پیدا میکنه فحش میده بچه اش توی تصادفی کشته میشه یعنی قدرت نداره که خودش رو دریابه در مقابل این مصیبت خب این سه نکته نکتهای است که صاحبش کی هست؛
- 1-صاحبان صبرواستقامت آدمایی هستند که عمل صالح انجام می دهند ؛ درنتیجه انسان محسن و نیکوکاری است اون کسیه که از نظر اعتقادی در خط توحید است این نتیجه اول. 2- از نظر عمل در خط .استقامت و بصیرت است و علم و دانایی است این نکته دوم ؛ نکته سوم طبیعی که این چنین انسانی نه ترسی به خودش راه بده و نه غم و اندوهی برای خودش حاصل بکنه کسی که با خداست ان الله اشترا من المومنین انفسهم و اموالم الجنهة با خدا وارد معامله بشه برای چی بترسه برای چی رنجوری داشته باشه.
- حالا اینجا دیگه من باید یه خاطراتی از بچه شیعهها بگم و از ماکسیستا تو زندان قبل از پیروزی ماکسیستا مثل فرج سرکوهی ۴ تا سیلی خورد ما شاهد بودیم ۱۵۰ تا رفیقاشو لو داد که ساواک بهش گفت فلان فلان شده فحش خواهر و مادر بهش داد گفت بس است دیگه
- اینا داشته ؛ با بچه شیعه ها ۱۵۰ تا لایک بچه شیعهها چی دستبند قفلی میزدن ۱۴ تا بهشون. شکنجهگر با باتون از کمر به پایین میزدند وقتی جنازه رو از اون بالا میآوردنش هیچی دیگه نبود؛ چی میگفت گفت یا زهرا یا حسین یعنی با گفتن یا زهرا یا حسین و اسماء انبیا و اولیا شکنجه میکرد شکنجهگر ساواک لب اونم نه در یه روز و دو روزا گاهی ۱۰- ۱۵ شب از شب تا اذان صبح ۱۷ - ۱۸ نوع شکنجه رو بدن اون روانی و روحی و جسمی ایجاد میکرد لب ترنمی کردند؛
- این خیلی مهمه. میتونست تحمل نکنه تسلیم بشه ولی نمیشد اینجاهاست که .استقامت معنا پیدا میکنه تو معضلات زندگیه که نقل میکنند شیخ طوسی رو که ایشون خانمشون باردار بودن زایمان کرده بودن پول نداشتن یه پول امانت پیششون بود تا صبح سه بار رفتن سر این صندوق که این پولو بردارن هزینه کنن نکردن؛
- بعد یه کسی خواب دید شیطان را که یه عدهای زنجیر رو طناب و اینا رو دوشش داره میاد گفت شیطون کجا میری گفت سراغ شیخ طوسی رفته بودم؛ شیخ انصاری. شیطون سراغ یک کسی رفته بودم اونجا این خوشش اومد گفت طناب بش کن ؛ گفته نمی خواد تنها با اشاره میاد ؛ ولی این بزرگ مردو سه بار رفتم زنجیر بیندازم نشد خیلی قدرت میخواد که اجازه تصرف در امانت داشته ؛ خب این هم نکتهای است که باید بهش توجه کرد ولا خوف علیهم یحزنون .
- استقامت از آیات ۳۰ سوره فصلت و آیات سوره اعراف ۱۲۸ و جاهای دیگه قرآن هست که مورد توجه اما حدیث. از علی بن ابراهیم اونجا ذیل این آیه است ان الذین قالو ربنا الله ثم استقامو حدیث اینه استقاموا علی ولایت علی امیرالمومنین علیه السلام این خیلی مهمه استقامو برولایت امیرالمومنین امروزم همین طور استقام علی ولایت آقا شوخی نداره ستون خیمه اسلامه این یک روایت موضوعی که اکنون هم در برنامه ما گرفتارش هستیم و ما واقعاً باید. از مقام معظم رهبری حضرت آیت الله عظما امام خامنهای مدظل لله العالی - اللهم صل علی محمد آل محمد من معتقدم که مقام معظم رهبری و امام از انبیا قویتر از انبیا بنی اسرائیل چون انبیا بنی اسرائیل محله و محیط و شهرشون بود ولی امام و آقا در مقابل جهان شیطانی و دنیای ایستادن اینا خیلی مسئله مهمیست تو این قضیه ما باید دفاع کنیم ؛
- خب دفاع ازولایت یعنی چه. در چند جهت یک در جهت علم و عمل دو در جهت عدالت و اجرای عدالت سوم در جهت رشد تقوا و بصیرت و بینایی جامعه یعنی وقتی میگیم دفاع کنیم یعنی از این خطوطی که موجب میشود اون اتحاد ملی و اتحاد مقدس شکل بگیره باید استفاده بهینهای کرد در این جهت که باید بهش دقت کرد کما اینکه امروز اینطوری الا اگر این اتفاق نیفتاد چی میشه جامعه در متن فتنه ها سقوط میکنه این حرف من نیست حرف امیرالمومنین. فرموند که بیبصیرتن در متن فتنهها سقوط میکند
- حدیث دیگهای رو در خدمتتون در اهمیت .استقامت و بصیرت و ایمان و پایبندی به ولایت کلام این کلام رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم که در کتاب اعمال جلد چهارم صفحه ۲۹۴ هست بهش توجه کنید قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خیلی مهمه در استقامت . فی سبیل الله خیر من قیام لیله القدر عند الحجر الاسود دقت کنیدا پیغمبراکرم میفرماید یک ساعت .استقامت و ایستادگی در راه خدا این یک ساعت برتر و بالاتر از عبادت کردن در شب لیله القدر در کنار حجرالاسود چی ازش میفهمیم ما کلام پیغمبر معلوم شه یک اکسیری در .استقامت و صبر و شکیبایی در دفاع از دین خدا هست که اگر کسی صاحبش باشه. عملش از هر عمل عابد و زاهدی بالاتر؛
- ما اینو کم داریم ولی واقعاً ملت ایران نشون دادن که نه آدمای پاکاری و این مسئله برای ما قیمت علیه السلام حکمت شماره ۳۱ امیرالمومنین میفرماید: الایمان علی اربع دعائه علی الصبر ولیقین والعدل و الجهاد و صبر منها علی اربع شعب علی شوق وشفق - کلام امیرالمومنین پایه اصلی ایمان صبر و .استقامت این نکته. واین صبرم چهار تا پایه داره عشق؛ ترس؛ ذوق ؛ انتظار چهار تا پایه خیلی جالبه عشق ترس پارسایی و ذوق و انتظار شما این چهار تا کلید واژه رو کنار هم قرار بدید فونداسیون ایمان چقدر قویه رو ستون صبر یقینم به همین ترتیب عدلم به همین ترتیب استوار این کلمه حکمت شماره ۳۱ یعنی از مهمترین پایه های این بحث.
- حدیث دیگه قال علی علیه السلام خطبه ۱۷۶ از به اصطلاح مرحوم دشتی پانزدهم تا نوزدهم بند دارد ؛ من خواهش میکنم به این خطبه دقت کن این خطبه مهم در۸ قسمت امیرالمومنین بحث کرد بحث توحید و چه و فلان و اینها میرسن به این قسمت من شاهد مثال روی این کلمات امیرالمومنین میفرمایند و قد قلتم ربنا الله اون کسانی که فریادشون اینه داداشون اینه که ما. پروردگار ما الله است اون کسانی که معتقد به این مسئله است.
- خب چیکار باید بکنن یه روایت داشتیم که استقیم علی ولایت امیرالمومنین اینجا خود امیرالمومنین در خطبه ۱۷۶ بند پانزدهم میفرماید استقیموا علی کتاب علی منهاج امره این دو استقیم علی التصالحه من عباده خب این نکته قابل توجه. امیرالمومنین توضیح میدهند؛ تفسیر میکنند قالو ربنا الله را .استقامت در بر کتاب خدا برگ علی کتابه بر کتاب تو قرآن چه بحثهایی هست قرآن نسخه شفابخش جامعه جهانی ماست در دنیا و آخرت این نکته خیلی مهمه
- پس ما باید قرآن شناس بشیم مفاهیم قرآن رو باید بشناسیم این دست امیرالمومنین برای این کار است ببینید ما ۱۸ هزار تفسیر داریم. شایدم بیشتر ۱۸۰۰۰ تفسر یکیش علامه طباطبایی قرآن شناس قوی و قدری است در اینجا یکیش آیت الله جوادی آملی است اینا بزرگان مان که بالاخره در قدیم و جدید و علمای سلف روی این موضوع کار کردند این فرمان امیرالمومنین است.
- نکته دوم استقیموا علی منهاج امره آنچه را که خدا فرمان داده است بر فرمان او و منهج او حرکت کنیم این نکته نکته دوم. ما بحثی اینجا داریم با اون بحثمون اینه میگیم محور حکمرانی دینی و اسلامی و علوی عبارت است از فرامین فرامین محور حکمرانی است من خواهش میکنم اینو دقت کنید فرامین محور حکمرانی دینی و علوی است فرامین اینجا امیرالمومنین فرمود بر اساس این فرامین حرکت کنید
- سوم و طریق الصالحه در عبادت حضرت امیرالمومنین فرمود که پرستشتون پرستش بندگان خدای. .استقامت عبادت توام با .استقامت و صبر و شکیب این خیلی مهمه میگن فاطمه زهرا سلام الله علیها تو روایت داره که شب جمعهای تا صبح روی پا نماز و دعا کرد آخر دست امام حسن کوچیک بودن گفتن مادر یه دعا هم در حق ما کن گفت الجار ثم دار؛ سنتدار اول دیگران؛ این یه آموزه دینیه که ما خودمونو نبینیم دیگران کی میتونه خودشو نبینه اون کسی که خدا را میبیند. آن کسی که خدا را میبیند و خود را در محضر خدا حاضر میبیند این میتواند دیگران را ببیند و الا گرفتاری دارد به این قضیه هم که قابل توجه ؛
- برای اینکه این مسئله روشن بشه تو این موضوع در اینجا سه تا هشدار سه تا به قول معروف راه روشن را امیرالمومنین اینجا دادن فرمودند . یک استقامت در بر کتاب دو فرمودند بر عوامل منهاج امر خدا سوم فرمودند اعمال صالح و عبادت درست. بلافاصله امیرالمومنین سه تا مسئله هشدار و خطر را اعلام میکند با اون سه تا خطر به قول معروف قابل دقته که اعلام خطر و هوشیاری میکنند به مومنین که حواستون باشه اون سه گروه کیان که در مسیر انحراف قابل دقته این چند هشدار؛ انشالله ما مورد خطاب و سرزنش امیرالمومنین اینجوری قرار نگیریم و سعی کنیم تو اون سه قسمت اول باشه یعنی .استقامت بر کتاب خدا بر امر خدا بر عبادت الهی. در اینجا گروه اول امیرالمومنین دنباله همین روایت حساب همین خطبه ۱۷۶
