29/ 9/ 1404شنبه 29 جمادی الثانی درس قرآن ؛ نهج البلاغه  سیاست 1 استاد سالک زیدعزه – مدرسه صدر

https://hosein128.ir-

https://safarzade.blog. 

بسم الله الرحمن الرحیم  الحمد لالله رب العالمین

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهما

للهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

بسم الله الرحمن الرحیم-

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

ومن يعتصم بالله فقد هدى الى طراط  مستقیم سوره ال عمران - ١٠١ وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلى‏ عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَ فيكُمْ رَسُولُهُ وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ (101) و چگونه شما كفر مى‏ورزيد، در حالى كه آيات خدا بر شما تلاوت مى‏شود و رسول او در ميان شماست و هر كس به (دين وكتاب) خدا تمسّك جويد، پس قطعاً به راه مستقيم هدايت شده است.

 سوره آل عمران – آیه 103 وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ كُنْتُمْ عَلى‏ شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وهمگى به ريسمان خدا چنگ زنيد وپراكنده نشويد ونعمت خدا را بر خود ياد كنيد، آنگاه كه دشمنان يكديگر بوديد، پس خداوند ميان دلهايتان الفت انداخت ودر سايه نعمت او برادران يكديگر شديد، و بر لب پرتگاهى از آتش بوديد، پس شما را از آن نجات داد. اين گونه خداوند آيات خود را براى شما بيان مى‏كند، شايد هدايت شويد.

0. ازجمله آیاتی که بیاگر اصول سیاست  در قرآن است آنات فوق از امور اجتماعی جامعه است
1. اهم مطالب = 1- دعوت بسوی اتحاد و وحدت - از جمله – از جمله امور سیاست  است
2. 2- درمیان دوااعتصام، امر به تقوی تاکید شده است.
3. بنا بر این اعتصام بخدای  یگانه راه آن تقوی است
4. 3- حقیقت تقوی تحصیل طاعت است و آن جزء به راه اهل البیت و رسول صلی الله علیه واله وسلم نیست به همین دلیل که فرمود به حبل الله چنگ بزندید ؛ تا به تقوی برسید، و با تقوی می توان به اعتصام او رسید .
5. 4-ه و از اعتصام به توکل و از تو کل به اسلام وازاین اسلام به تسلیم وازآن تسلیم به حضرت حق جل ذکره خواهد بود .
6. و بحق واصل می گردد، و فائز شود، که فرموده وقتی شی ای را
   دوست دارم، گوش او؛ آذن الله و چشم آو؛ عبين الله دست او ید الله
   خواهد بود. تمام ظاهر و با طنز خدای خود
   5- اعتصام ش باسمه تعالی  اری جا تارزی است که ام قادری آن باشد  تاریخ  -- سیاست  و حکوست ( حکومت شیطانی حکوت آئی بہت  ۱۰ بر رسمی عوامل سیاست  الف به مواقع راه سیاست  دینی به مواقع راست  تعادل سیاسی ج - شرک استبداد  رأس برخورد سهای  استعمار فکری و استقاله سیاسی 2 - استبداد عامل استداء  15  امام على عليه و معاویہ کے  ام علی الی و سیاست   ان - سياست استعماری  استماری دشمن  ب - اقای سیاست  استماری -ج-  ۱ - سیاست  و اقتصاد  ۱۴ - واقع نگری در ماشی سیاسی  ما - سیاست  و فتنه ها انفت  10 موضعگیری در برانها  رهبری و کارگزاران)  ۱۷ بیداری سای اصلی بصورت  ۱۸ - سیاست  و نفی سکولاريم و با کیا ولى 19 سیاست  و نقی  سیاست  شیطانی  ۲۰ بررسی جریانات واحزاب سیاسی  ۲۱ - احزاب سالی (شانی داردنی ٢٣ - مدیریت سیاسی  ۲۴ - روانشناسی سیاسی اجتماعی ۲۴ سیاست  و مردم  انحرافات سیاک و منحرفنی ۲۶ سیاست  پایدار و حفظ  نظام ديني  ۲۷ - بررسی ابزار سیاست   یا فشاری بر مواضع ما دینی  الت - تهر باسی در وین منافقی  خطر نوم تفکرات استکباری  ۲ - قاطعیت و  خبر از کفکرات الخرافی خوارج  د نفى تفکرات نسبتی خوارج 
7. قسم = الف = تمسک به عروة الـوثقی است چون دست به توحید می زند؛
   باء = تمسک به قرآن  چون دست به جب الله می زند
8. جیم = تمسک به خود خداوند است چون دست به حق داده است
   6- جميعاً ولا تفر قوا =  ترغيب مسلما تنها است با الفت اجتماعی
   که نظام ایمان و استقامت در جهان به آن وابسته است
   درنتیجه = الفت جامعه اسلامی و مسلمانان متشکل می گردد؛
   که اتحاد مقدس  و وحدت امت است ( این تعریف سیاست  است) که از واجبات
   دنی و زینت شریعت می باشه که نظام السلام مایه خیر ،
   و بستر طاعت و موجب ثواب است
   موضوع بحث ، سیاست  از نگاه حضرت على علیه السلام از جمله موصوعات حکمرانی
   علوی است که فرامین آن حضرت محور اصلی حکمرانی علوی
   در این رابطه ، بمسائل عمده و اساسی آن بصورت فهرست وارد می شود؛
    1- بیان کلیات و چکیده بحث –
9. 2- شناخت و تعریف سیاست   و اصطلاحاتی که بیان شده؛
   3- اهداف سیاست  توحیدی – ما )
   4- اصول و ارکان سیاست  
10. ۵-  ضرورت سیاست  وسیاسی
    6-گاهی و بصیرت سیاسی ( تفکرات سیاسی
11. ٧ – تفاوت دینی سیاست  با سیاست  زدگی و سیاسی کاری
12. ۸ – اخلاق سیاسی
    9 -- سیاست  و حکوست ( حکومت شیطانی حکوت آئی بہت
13. ۱۰ بر رسمی عوامل سیاست  
14. الف به مواقع راه سیاست  دینی
15. باء - مواقع راه  تعادل سیاسی
16. جیم - شرک استبداد رأس برخورد سیاسی
17. دال-   استعمار فکری و استحاله سیاسی
18. سین - استبداد عامل استبداد 
19. 11  - امام على عليه السلام  وسیاست  
20. 12- امام على عليه السلام  ومعاویہ  -
21. الف سیاست  استعماری   
22. باء افشادی سياست استعماری
23. جیم- روشسیاست  استعماری دشمن
24. ۱3 - سیاست  و اقتصاد
25. ۱۴ - واقع نگری در مساِیل سیاسی  15 – موضع گیری در بحرانها 16-  سیاست  و فتنه ها ( نقش  رهبری وکارگذاران موضعگیری در برانها  رهبری و کارگزاران)  ۱۷ بیداری سیاسی اصل (اصل بصیرت)
26. ۱۸ - سیاست  و نفی سکولاريم و با کیا وى  19 -سیاست  و نقی  سیاست  شیطانی  ۲۰ -بررسی جریانات واحزاب سیاسی 
27. ۲۱ - احزاب سالی (شیطانی واسلامی)  ٢٣ - مدیریت سیاسی  ۲۴ - روانشناسی سیاسی اجتماعی ۲۴ سیاست  و مردم  ؛
28. 25- انحرافات سیاسی و منحرفین ۲۶ - سیاست  پایدار و حفظ  نظام ديني  ۲۷ - بررسی ابزار سیاست   
29. 28-قاطعیت و یا فشاری بر مواضع سیاست  دینی  29- علم وتفکرو اندیشه سیاسی
30. الف – تفکر سیاسی ودروغین منافقین  ؛ باء-  خبر از تفکرات انحرافی خوارج - ص4
31. جیم – خطر شوم تفکرات استکباری  دال - قاطعیت و  خبر از کفکرات الخرافی خوارج  ذال - نفى تفکرات نسبتی خوارج
32. 29-  تحولات سیاسی 30۔ تاریخ سپاس 31- قدرت تحلیل سیایی
    32- حقوق سیاسی 33- قدرت تحلیلیں سیاسی  34- نقشر جنگ نرم در مسایل شیاسی ورا ه کارها
    35- آموزه های سیاسی فرهنگی 36- اقسام سیاست  های .....
33. فرهنگی تعريت سیاست
34. کلیه  واژه سیاست  در کتاب فرهنگ فارسی معین ص705
35. معنی لغوی آن عبارت از = حکم راندن  بررعیت (مردمی
    اداره کردن اور مملکت - حکومت ؛ ریاست - عدالت – داوری
36. در کتاب غیاث اللغات بمعنی = پاس  داشتی ملک
37. ==  منهی الارب بمعنی ہے حکوست - ریاست – داوری
38. = =   ترجمه المنجد بمعنی = سیاست  از ریشه (سوس گرفته شده بمعنی = اصلاح امور مردم و اداره کردن کارهای کشور براساس  یک مدل و دستور العمل خاص  است
39. = =   مجمع البحرين علامه طرحی لغت شناسر معروف مینوسد !
    اقدام برای سامان دادن چیزی بوسیله ی امور یکه موجب اصلاح آن شود
40. - فرهنگ اسلامی ہے عدالت سیاسی و اجتماعی - تعاملات  سیاسی واجتماعی  که موجب
    عدالت است
    سياسة الشي --در کتاب عبده ج ۳ ص ۲۸۶ ساسر سياسه الشی =
    یعنی سے حفظ و پاسداری چیزی ایست از هر غیری که او را احاطه
    کرده است - محافظت کردن - اداره کردن  امور مردم
    ساسر جمع آن سائر ، یعنی = با اداره کننده مردم، سیاست مداری
    9- حکومت اسلامی مشکل از سه رکن 1- اقتدار سیاسی 2- قلمرو ملی و جمعبت 3- تشکل دولت طبق اصل فکر
    وحاکمیت - اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم