سیاست2 - 4 بهمن - خدای متعال در این آیه مسئله مهمی رو مطرح می‌کنه یکی اینکه نفس مطمئنه را به ما معرفی می‌کنه و جایگاه نفس مطمئنه کجاست این نکته اول و

سیایت 4 بهمن 4...

 کتابت سیاست شماره 2. مورخ 4/11/ 1404-

مدرسه صدر بازار اصفهان استاد سالک زیده عزه 

-https://hosein128.ir/   - https://safarzade.blog   

            درس خارج استاد سید ابوالحسن مهدوی زیدعزه /

سم الله الرحمن الرحیم  الحمد لالله رب العالمین

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا

0. بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم اللهم کل لولیک الحجت بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذ الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا ناصرا و تمتعه فیها طویلا.
1. اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فاصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..
2. بسم الله الرحمن الرحیم سوره فجر آیات ۲۷ تا ۳۰
3. يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعي‏ إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلي‏ في‏ عِبادي (29) وَ ادْخُلي‏ جَنَّتي‏ (30)
4. خدای متعال در این آیه مسئله مهمی رو مطرح می‌کنه یکی اینکه نفس مطمئنه را به ما معرفی می‌کنه و جایگاه نفس مطمئنه کجاست این نکته اول و نکته دوم اینکه نقش انسان‌های که در مسیر حرکت الهی هستند چه نقشیه این هم نکته بعدیست. لذا در این آیه به مناسبت ایام روز عرض کردم که میلاد با سعادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام خجسته میلاد حضرت امام سجاد علیه السلام و حضرت ابوالفضل العباس باب الحوائج علیه السلام در ماه مبارک شعبان المعظم هستیم و از این جهت تبریک عرض می‌کنم خدمت تک تک برادران و سروران
5. و به فضل الله ان شالله به یاری امام زمان. امیدوارم که در صراط توحید و ولایت اهل بیت ان شالله در این آیات چند تا نکته هست نکته ‌شو عرض می‌کنم نکته اول اینکه عرض کنم خدمتتون که لطف صفا آرامش و اطمینان از این آیات بر قلب انسان‌های مومن سرازیره یا نفس المطمئنه نکته دوم که باید بهش اشاره کنم اینه که منظور از نفس. در این آیات عبارت است از روح ملکوتی الهی که در جان انسان تجلی پیدا کرد نفس به معنای روح بنابراین این نفس باید اطمینان به خدا و رسول خدا و راه خدا داشته باشه
6. نکته بعد که قابل توجه است اینکه علا به ذکر الله تطمئن القلوب یاد خداست که قلب ها را آرامش میده و این مسئله رو باید بهش دقت کرد نکته چهارم اینکه بعضی از مفسرین. میگم مصداق این یا ایها النفس المطمئنه حمزه سیدالشهدا علیه السلام هست این بعضی از آقایون مفسرین مصداق تعیین می‌کند بعضی دیگه تعیین می‌کنند ائمه اطهار نفس المطمئنه بعضی به طور خاص میگن حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام مصداق این آیه یا ای النفس المطمئنه و انسافا نسبت به اهل بیت و اباعبدالله الحسین درسته این. اینقدر اطمینان به خدا در وجود امام حسین علیه السلام موج می‌زنه به قوائک را صبرا علی بلائک لا معبود سوواک مطرح است .و این هم قابل دقته این اطمینان بلند حضرت اباعبدالله الحسین قابل توجه برای همه ماست.
7. نکته بعد اینکه این آیات نشان از یک به اصطلاح صفا و از یک نوع آموزش دینی برای من و شماست که باید بهش توجه کرد. و در قالب رضایت مومن نفس مطمئن از خدا و رضایت خدا از انسان است ثمره این مطلب فدخلی فی عبادی وَ ادْخُلي‏ جَنَّتي‏ (30) جنتی است دو تا نکته است داخل در عبادت بندگان خاص من و بعدم داخل در بهشت من باید بشه این خب خیلی مقام بلندیه که انسان بتونه به اینجا برسه بنابراین مصداق بارزش حضرت اباعبدا علیه السلام اینو به مناسبت ایام میلاد با سعادت حضرت اباعدالله الحسین. انتخاب کردیم
8. و خدمت شما برادرای عزیز مطرح کردیم تفسیر این آیه مفصله بسیاری از مفسرین نکات بسیار دقیقی رو مطرح می‌کنند به خصوص عرفا نسبت به این مسئله عنایت خاصی داره ما به این مناسبت تبریک عرض می‌کنیم و امیدواریم که از سیاست‌های حضرت اباعبدالله الحسین و ائمه اطهار بهره ببریم چون بحث ما سیاست از نگاه نهج البلاغه امیرالمومنینه جلسه اول یه فهرستی رو عرض کردیم. این جلسه هم نظر شما را به نکاتی جلب می‌کنیم که ان شالله دقت بشه اولین مطلب دنباله تعریف سیاسته ؛
9. سیاست چه تعریفی داره از قول حکما و فقها و فلاسفه نکاتی را همینطور اشارتاً عرض می‌کنم یه نگاهی داشتیم نکته اول از منظر کتاب شریف نهج البلاغه امیرالمومنین هست که مدیریت جامعه بر اساس حق و عدالت. و مسئولیت الهیه حاکم تعریف شده میگن سیاست یعنی این مطلب که مدیریت جامعه بشری مبتنی باشد بر حق و عدالت و مسئولیت ؛
10. تعریف دیگه‌ای می‌کنند میگن سیاست علوی عبارت است از تدبیر جامعه برای اقامه دین عدالت امنیت مظلوم به عنوان تکلیف الهی اینم یک تعریف. من تعریف خارجی‌ها رو نگفتم تعریف خارجی‌ها رو در تعریف امام عرض می‌کنم که یه جمله امام می‌فرماید همون برای ما کافیه اونو ان شالله می‌رسیم بنابراین معنای دیگه هم برای سیاست می‌کنه تعریف دیگه میگن تدبیر جهت اداره جامعه انسان که امام خمینی رضوان الله تعالی علیه سیاست میکنند ؛
11. تعریف امام از سیاست اینه میگن میفرمایند راه بردن. و اداره جامعه و هدایت افراد جامعه به سوی هدف متعالی اسلام ناب این تعریف امام راه بردن و هدایت به سوی مقامات عالی اینو میگن سیاست مقام معظم رهبری حفظ الله می‌فرمایند که تعریف سیاست اینه اتخاذ تدابیری جهت اداره جامعه انسانی و هدایت آنها به سوی تعالی بعد دو تا صفت هم بیان می‌کند. آقا می‌فرمایند که البته سیاست باید دیندارانه و پرهیزکارانه باشد یه خلاصه تعریفی هم می‌کنن میگن سیاست یعنی نگاه به حرکت جامعه این تعاریف در پایانش من یه جمع‌بندی یادداشت کردم که ان شالله خدمتتون عرض می‌کنم
12. علامه جعفری رضوان الله تعالی علیه ایشون در دریای نهج البلاغه قول بسیار عمیق فلسفی و کلامی و این‌ها داره که انصافاً. یکی از کتاب‌های سنگین علمی است که باید ازش استفاده کرد ایشون با توجه به مدیریت جامعه انسانی دو سه تا تعریف می‌کند یکی اینکه می‌فرمایند سیاست انسان آنچه که هست عبارت از انسان آنچه که هست و آن انسان آنچه که باید سیاستی که انسان را از حال فعلی به مطلوب برسونه این سیاست سیاست خوبیه بعد اضافه میکن میگن از دیدگاه هدف های. عالی مادی و معنوی با این دو قید ایشون مسئله رو مطرح می‌کنند یه تعریف دیگه‌ای هم می‌کنن ایشون می‌فرمایند که مدیریت و توجیه و تنظیم زندگی اجتماعی انسان‌ها در مسیر حیات معقول اون وقت این بزرگوار راجع به حیات معقول مفصل صحبت می‌کنم و مطلب دارند من خلاصه‌شو تو پرانتز یکی دو سه نکته عرض کردم میفرمایند این حیات معقول عبارت از همان عبادت انسان ها.
13. جای دیگه می‌فرمایند در این حیات معقول اینکه سیاست از واجب‌ترین عبادات و وظایف انسان‌هاست این تعریف رو هم علامه بزرگوار در کتاب به اصطلاح حکمت و اصول سیاسی‌شون مطرح می‌کنیم صفحه ۴۷ .
14. از مرحوم شهید مدرس این جمله معروف که سیاست ما دیانت ما عین سیاست ما و سیاست ما عین دیانت ماست. که امامم استفاده کردن آقام استفاده کردن آقا تشریح کردند این سیاست معاین دیانت ماست و دیانت ما عین سیاست ماست اونجا آقا مفصل بیان کرد امام رضوان الله تعالی علیه می‌فرمایند سیاست سه بخش دارد امام خیلی دقیق کار کردن تو این قضیه البته دکترین حضرت امام رضوان الله تعالی نداشته خارج از ایمانی درسته. یعنی چه خارج از انقلاب .
15. حالا امام می‌فرمایند که سیاست سه بخشه دقت کنید تو این قضایا می‌فرمایند سیاست اولین بحث سیاست این بخششون سیاست شیطانیه اون وقت تعریفشون جالبه زمان پیروزی انقلاب اسلامی یکی از این سیاسیون دربار شاه خطاب کرد به امام که آقا. شما سیاست یعنی دروغگویی و پدر سوختگی شما سیاست به ما بسپارید بریم دنبال دیان تتون و مثلاً نماز و روزه و عرض کنم که احکام خمس و احکام حیض و نفاس و از این صحبت‌ها رو کاری به سیاست نداشته باشه امام آوردند؛ جواب این مسئله را در این سه بخش ؛
16. بخش اول می‌فرماید سیاست شیطانی یعنی بد ذاتی تعریف میکنه سیاست شیطانی یعنی بد ذاتی دروغگویی فساد رفتار خبیثانه. و خلاصه در یک کلمه پدر سوختگی اون حرفی که اون زده بود حضرت امام در اینجا جوابشو این سیاست شیطان حقه بازی و زیر پولکشی و همین کارایی که الان ترامپ و نتانیاهو و اینا دارن پدرسوختگی ؛
17. دوم سیاست مادی بخش دوم سیاست ؛ سیاست مادیه می‌فرمایند امت در یک بعد از سیاست هدایت میشه اونم مباحث مادیه و اون عبارت است از. به اصطلاح سیاست اجتماعی مادی و حیوانی که امام می‌فرمایند این ناقصه این تعریف تعریف ناقصیه
18. بخش سوم سیاست اسلامی است امام سیاست اسلامی رو می‌فرمایند همان صراط مستقیم است که ما در نماز می‌گیم اهدنا الصراط المستقیم این سیاست دلم میخواد فکر کنید رو این جمله امامت ما همون صراط مستقیم است و شما همش دارید این یک مطلب ایشون. یعنی جامعه در راه جامعه را باید راه ببرند و هدایت بکنند تا آنجایی که صلاح جامعه و صلاح فرد تامین بشه یک جمله جمع‌بندی دارند امام در سیاست می‌فرمایند انبیا الهی شغلشان سیاست است یعنی من و شما روحانی هم که لباس پیامبر به دوش کردیم شغللمان سیاست کدام سیاست سیاستی که جامعه را به حرکت در بیاره هدایت کنه به مقامات عالیه الهیه برسونه. این سیاست مورد توجه من یه جمع‌بندی اینجا کردیم ؛
19. جمع بندی تعریف سیاست اینه که عرض کنم بایستی صحنه زندگی اجتماعی سیاسی انسان میدان عبادت و عبودیت الهی باشد این متن سیاست غیرعبودیت اله در ما زدوده بشد؛  پس یک مبارزه‌ای برای ما شکل میده یکی از مقدمات مقابله با سیاست غیر خدایی افشاگری است. یعنی روشن کردن اهداف مرام ‌نامه‌هاشون و سیاست‌های کلان شیطان چه حالا استکبار و سلطه جهان است .
20. نکته مهم اینه که نظر فقها علما حکما فلاسفه اسلام که در تحقیقات خودشون زحمت کشیدند قسمت بسیار مهم حکمت عملی رو اختصاص دادن به قسمت سیاه که سیاست مدن ؛ سیاست ما. قوانینی هم داریم توی هم قانون اساسی هم تو قوانین خودمون سیاست مدون را داریم که اون قوانین خاص خودش رو داره این هم یک مورد ؛
21. خب ۴۱ مورد از این بحث فقها و علما و فلاسفه و اینا موجوده که ما از بین این ۴۱ مورد تعدادشون انتخاب کردیم که خدمت برادران عزیز عرض می‌کنم یک شهید اول ؛ شهید اول که از فقهای بزرگ ما بود شهید اول محمد بن جمال بن مکی. این مرد بزرگ که حالا داستان کیفیت شهادت ایشونم قابل توجه ؛ایشون آمدن عرض کنم در باب فقه ؛ فقه رو به چهار قسمت تقسیم کرده قسمت اول عبادات قسمت دوم عقود قسمت سوم ایقائات و قسمت چهارم سیاست شهید اول می‌فرماید که فقه اسلامی مبتنی بر این چهار ستونه و فقه سیاست. ما هم دنبال این نکته‌ایم که الفبای فقه سیاست از نگاه اسلام قرآن و عترت چیه
22. حالا ورودمون به کلام امیرالمومنین علی علیه السلام است امام کاظم علیه السلام تعریف می‌کند سیاست یعنی چی جالبه ان شالله خدمتتون اونم عرض می‌کنیم خب مرحوم شهید اول این مسئله رو در کتاب ذکرشیع فی احکام مطرح کرد نکته دوم و یکی از علمای بزرگ در سال ۴۰۰ هجری قمری. مرحوم سید رضی است که نهج البلاغه رو جمع آوری کردند و تعداد زیادی از خطبه‌ها نامه‌های کتاب شریف نهج البلاغه که اخ القرآنم هست از حضرت علی علیه السلام از جمله این خطب ها و نامه‌ها و حکمت‌ها نامه پنجاه و سوم به مالک اشتره ؛ من خواهشم اینه این نامه ۵۳ که مدیریت سیاسی و حکمرانی است اینو ویژه مطالعه کنید یه وقت براش بگذارید و جمله به جمله اش رو بحث کنیم. من این کارو کردم یه دوره فیش برداری گردنم کار شده
23. درنکته ها- 1-  نامه ۳۱ منشور آموزشیست توی این قضایا حالا اگر فرصتی شد یه وقتی صحبت می‌کنیم این نامه سیاست‌های مدیریت حکمرانی دینی را و حکمرانی علوی رو؛ نکته دوم ؛ نامه ۵۳ به اصطلاح مطرح فرمودند یکی از بهترین و زیباترین و بیان سیاست‌های مدیریتی در این نامه ۵۳ در سیاست چقدر اوج قله بلند. نهج البلاغه یکیش همین نامه ۵۳ باشه
24. نکته سوم کتاب سیاست نامه است مال مرحوم خواجه نظام الملک که این مرد هم راجع به این موضوع صحبت اصلاً یه کتابی تحت عنوان سیاست‌ نامه نوشته است اینا علمای ما اینا کسانی‌اند که به سینه سپر کردند و به تعبیری سینه به سینه سیر شده سالیان درازکار کرده نکته چهارم کتاب اخلاق ناصریست مال مرحوم خواجه نصیر طوسی است در این اخلاق ناصری. خواجه نصیر طوسی مفصل راجع به سیاست صحبت می‌کند نکته پنجم کتاب الفقه سیاسی یزد مال مرحوم سید حسینی شیرازی ایشونم از بزرگان باز کار کرده در اینجا نکته ششم کتاب حکومت از نظر اسلام است مال مرحوم آیت الله سید محمود طالقانی است رضوان الله تعالی علیه ایشونو اومده شرحی بر کتاب سیاست. و تنزیح المله مرحوم آیت الله نایینی نوشته
25. که ایشونم من یادم است طلبه بودم قم ما می‌رفتیم تهران مسجد هدایت پا درس آقای طالقانی چون به ایشون علاقه داشتم  می‌رفتیم تفسیر ایشون اما چیزهای زیادی از این مرد بزرگ یاد گرفتیم تو این قضیه که قابل دقت هم هست
26. خب برادرای عزیز نهج البلاغه علاوه بر اینکه کتاب اخلاق است یک کتاب معنویت است دو. کتاب دل است سه کتاب مناجات و راز و نیاز است چهار اما در این محورها خلاصه نمی‌شه نهج البلاغه تو این محورسیاست مراجعه نمی‌شه حالا محورهای دیگه هم داره نظامی داره چه داره اقتصادی داره ما سه چهار تاشو اینجا ذکر کردیم می‌گیم علاوه بر اینها کتاب شریف نهج البلاغه کتاب سیاست است این جمع بندی ماست کتاب سیاست چرا کتاب سیاست است. دلیلش اینه که
27. خطبه‌ها و نامه‌های و کلمات حکمت در دوران ۵ سال حدود ۵ سال حکومت امیرالمومنین بیان شده یعنی در متن حکومت هدایت جامعه رو به عهده گرفته همش سیاست و این نکته هم نکته قابل توجهیه ما رفتیم اسم نمی‌برم پیش یکی از علمای بزرگ قم این مال یکی دو ماه قبله دعوت کردیم برای اینکه همین کنگره ما رو بیان آبان ماه قبل آبان رفتیم خدمت این بزرگوار و صحبت کردیم. ایشون یه ایرادی گرفت گفت که این نهج البلاغه خیلی کتاب جالب عالی تعریف زیاد اما سند نداره که خب ما اونجا وارد بحث شدیم ما اصلاً یک کتاب داریم مستندات نهج البلاغه آخرین درس ما وقتی بحثامون طولانی شد
28. آخرش گفتیم آقا می‌تونیم یه جمله بگیم گفتن بفرمایید گفتیم این متن نهج البلاغه را آیا کسی غیر از امیرالمومنین می‌تواند بگوید خود کلام دیگه خود شما بزرگان به ما یاد دادید که خود محتوا میتونه این مستندات باشه و کجا کسی را دارین در زیر این کره. آسمان که چنین مطالبی را به این زیبایی با این فصاحت بلاغت مثلاً گفتم قبول داری حالا اونجا بحث فراوانی صورت گرفت
29. ولی این کلمات در طول ۵ سال حکمرانی حکومت امیرالمومنین علی علیه السلام بیان شده که این قابل دقته در این کتاب نورانی انواع دستورالعمل‌های نظامی اقتصادی ؛ اجتماعی ؛ بهداشتی علمی ؛ عملی همه چی وجود داره که همه و تمامی اینها در قالب یه جمله می گنجد و اون سیاست های امیرالمومنین علی علیه السلام است. امور سیاسی اجتماعی اختصاص دارد خوب کتاب شریف نهج البلاغه رو مفسرین ما بیان می‌کنند
30. مفسرین ما بیان می‌کنند میگن کتاب شریف نهج البلاغه یکی از غنی‌ترین (این حرف ما نیستا حرف بزرگان ماست ) یکی از کتاب‌های غنی‌ترین متون اسلامی در حوزه سیاست است و بعد میفرمایند اما نه به معنای سیاست قدرت محوری و. قدرت محوری رایج در جهان رد کنن که بگن سیاست شیطانی رو که ما قبول نداریم بلکه به معنای تدبیر الهی جامعه اسلامی انسانی
31. بر اساس سه تا کلمه این تعریف را می‌کند بر اساس عدالت وحق و کرامت انسانی خیلی قشنگه ها حق اداره کرامت انسان بحث بعدی که برای شما آغاز میکنیم امروز اینه مفهوم شناسی سیاست در نهج البلاغه . بالاخره مفاهیمی داره یه مقدمه‌ای داره مقدمش اینه بزرگان می‌فرمایند که در نهج البلاغه کلمه سیاست به کار برده نشده اما مفاهیم فراوانی در نهج البلاغه وجود داره که ناشی از این سیاست امیرالمومنین علی علیه الصلاة و السلام این مفاهیم رو میشمارند من یه مطالعه هم خودم بیشتر کردم اونا دو سه مورد رو شمردم من اضافه کردم
32. تو این قضایا یک میفرمایند این مفهوم مفاهیمی که. بیانگر سیاست مولا امیرالمومنین ایناست یک ولایت ۲ امامت ۳ تدبیر ۴ اصلاح ۵ قوام امر ۶ قیام به حق این چند تا رو گفته خود من یه سرچی کردم به قول معروف رفتم کتاب نهج البلاغه رو باز کردم کلید واژه سیاست آوردم رفتم تو دلش برادرای عزیز بیش از ۲۰؛ ۳۰ مورد امیرالمومنین روی این موضوعات صحبت کرده دو سه تاشو من آوردم یک اخلاق سیاسی هفتم. هشتم اصول سیاست در نظام نهج البلاغه ۹ اهداف حکومت و سیاست ۱۰ نظامی 11اقتصادی همینطور موارد زیادی که مفاهیم تبیین سیاست ؛ سیاست امر الهی است نه صرفاً عرفی مصطلح در جهان فعلی اینو تکرار می‌کنم اینو دقت کنید سیاست یک امر الهی هست و می‌باشد نه صرفاً. عرفی و مصطلح در به اصطلاح جهان فعل و بی تردید در مقابل سیاست‌های شیطانی و غیر توحیدی و سیاست‌های دروغین باید ایستاد یعنی یک مبارزه سرسختی مابین دو تا سیاست داریم
33. یکی سیاست الهی که ما معتقدیم یکی سیاست شیطانی که در جهان است یعنی جنگ و جهاد جنایت و اینا برای بیان این مطلب حدیثی را از نهج البلاغه خطبه ۱۳۱. قسمت دومش یک جمله از اینو خدمتتون عرض می‌کنم امیرالمومنین علی علیه السلام در این خطبه می‌فرمایند اللهم انک تعلمو انه لمتکن الذی کان مننا منافستا فی سلطان والتماس شیء من فضول التاب من فقط این جمله در این قسمت مورد استناد ما هست که باید بهش توجه کنیم امیرالمومنین . با خدا حرف می‌زنند مناجات می‌کنن با خدا اللهم انک تعلم خدایا تو که میدونی انه لمتکن الذی کان مننا منافسط فی سلطان تو که میدونی که اونچه را که ما در حکومت و سیاست انجام دادیم
34. همش به خاطر به دست آوردن سلطنت و فضول کتاب و متاع دنیا و گرفتن قدرت و از این مقوله مسائلی که در. ساختار سیاست‌های شیطانیسم نیست بعد حضرت دنباله خطبه رو مطرح می‌کنند من فقط شاهد مثالم همین جمله بود که حضرت امیرالمومنین به من و شما یاد میدن که اگر قدرتمندی قدرتت را هزینه الهی بکن نه اینکه قدرتت رو بیار هزینه متاع دنیا بکن این یه درس مهمیه برای ما که باید بهش دقت کنیم
35. پس سیاست ما عبارت میشه از اینکه هدفی جز. احیای حق امیرالمومنین در دنباله مطلب می‌فرماید سیاست ما هدفی جز احیای حق ۱ احیای عدالت ۲ نداشتیم در حقیقت اهداف حکومت و سیاست الهی از جمله حکومت امیرالمومنین خودشون بیان می‌کنن امیرالمؤمنین که ما برای چی حکومت می‌کنیم که ما تو بحث جلسه آینده مون دیگه وارد اهداف میشیم ۱۳ محور داره که ان شالله یکی یکی محورها رو. با اشاره به خطب و نامه‌ها و کلمات بهش اشاره خواهیم کرد تو اونجا مطرح می‌کنه
36. پس به طور خلاصه به حکومت و سیاست‌های خودکامه استکبار و شیطان که دنبال دو چیز است حب مال و حب جاه یعنی سیاست‌های شیطانی دنبال تکمیل این دو مسئله است حب مال وجاه و برای این جنایت می‌کنن می‌کشن نابود می‌کنن پای این مسئله ایستادن که به این نتیجه برسن. و ما امروز شاهد خودکامگی آمریکا و اسرائیل است خیلی عجیبه ترامپ بره تو یه کشوری رئیس جمهور زنشو بدزده ببره خیلی عجیبه و بعدم ببره دادگاه ۲۵ محور دادگاه بر علیه مادارون خلاصه حکم بده این دیگه قانون جنگل نمی‌شه
37. گفت قانون حقوق بشر یا این همه ۹ هزار تن بمب سر مردم فلسطین ریخت خب به جاه حب مال برای این مسئله است که ما امروز شاهد این. حکومت‌های استکباری و شیطانی در جهان هستیم و این خودکامگی جهان را به هلاکت می‌بره که اینم قابل
38. پس سران سلطه باید بر اساس سیاست‌های الهی و رهبران الهی و ائمه اطهار از جمله سیاست‌های الهی و دینی متون کتاب شریف نهج البلاغه به اصطلاح که از امیرالمومنین هست برای مقابله با این خودکامگی ما بیاموزیم بایستیم و بر اساس فصل. و من تاب معک حاکمیت اسلام را در جدول حکومت جهانی حفظ کنیم دوستان عزیز جهان داره میره به سمت جهان داره میره به سمت ۱ جابجایی قدرت یه مثل گذشته نیست کشورگشایی گناه ۲ در جدول حاکمیت جهانی اسلام با سرعت داره پیش میره و ما در دو حلقه قرار داریم
39. یکی حلقه اقماری سیاست‌های شیطانی و حکومت های شیطانی. دوم در حلقه اقماری مقاومت در مقابل این حلقه اول که ما لبنان یمن عراق و حتی تو آمریکا و حتی تو فرانسه ما هسته‌های قوی مقاومتی داریم در کشورهای عربی الان زهران عربستان رو فشار از روش بردارن حکومت عربستان رو می‌گیره شیعیان مثل سید شخص و رجالی که ما اونجا میشناسیم یعنی جهان به این سمت و دنیا چرا میخواد. ایران را بزنه برای اینکه ام القرای جهان اسلامه اینجا مرکز حقه مرکز قرآن و مرکز عترت قرآن من امیدوارم انشالله با این مقدمه‌ای که خدمتتون عرض کردم برای جلسه آینده بتونیم وارد اهداف سیاست از نگاه امیرالمومنین ان شالله بشویم
40. خدایا به حق محمد و آل محمد به ما توفیق فهم و درک معارف دین را عطا بفرما الهی آمین خدایا تعجیل در ظهور حضرت مهدی بفرما الهیین خدایا به حق محمد و آل محمد. مقام معظم رهبری رو در پناه خودت با عزت قدرت و شجاعت بیشتر و سیاست عالی‌تر تا ظهور حضرت مهدی از هر خطری حفظ بفرماید ما را مطیع امام زمان علیه السلام قرار ما رو سرباز امام زمان قرار بتوانیم این معارف رو در این مسیر پیش ببریم السلام علیکم و رحمة الله و برکات. الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم