جلسه دوازهم 12سیاست احکام وحدود الهی

https://hosein128.ir-

درس ;کشف المراد فی الامامه

16/3/1405- ذالحجه-20–/1447

بسم الله الرحمن الرحیم  الحمد لالله رب العالمین

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداًوَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج ان شالله. اللهم اید قاعد الشهید الخامنه ای اللهم مغفر امام خمینی الله علیهم رحمه .وخضل الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ - اللهم اشغال ظالمین با الظالمین اللهم وَفَّقَنَا وَ اللهم وفقنا لما تحب لِمَا تحِبُّ وَ ترْضَى‏. ان شالله.

دوازدهمین جلسه بحث سیاست از نگاه امیرالمومنین علی علیه السلام رو امروز آغاز می‌کنیم و نهمین هدف از اهداف سیاست از نگاه امیرالمومنین تحت عنوان عرض کنم حفظ و تقویت و مدیریت.

0. ابتداً تبریک می‌گیم عید سعید غدیر خم را که در روز پنجشنبه پیغمبر اکرم امیرالمومنین را معرفی کردند امسال هم افتاد روز پنجشنبه این روزبا ۱۴۳۷ سال قبل روز پنجشنبه حضرت پیغمبر امیرالمومنین رو معرفی کرد به اذن الهی.
1. آن روزهم پنجشنبه اتفاق افتاده این دفعه این قرین ان شالله مقدمه ظهور باشد انشالله  و ۱۴ خرداد سی و هفتمین سالگرد ارتحال حضرت امام رضوان الله تعالی علیه بود امام یه نکته‌ای هم دارد تو این قضیه البته نکات زیاد داره و ۱۵ خرداد که جمعه بود ۱۵ خرداد رو امام فرمودند مبدا نهضت اسلامی ایران مبدا نهضت اسلامی ایران.
2. کی در سال ۱۳۴۲ در اون خونین روزی که در ۱۵ خرداد اتفاق در واقع یه شعری هم حضرت امام دارند که هرچه دارم از ۱۵ خرداد ظهورم از ۱۵ خرداد دارم که ان شالله فرصتی است که باید بهش دقت البته من دو سه جا که صحبت داشتم دو سه تا نکته تکیه عرض کردم اینم حالا اینجا یادگاری عرض میکنم یکی اینکه خطبه حضرت رسول اکرم.
3. بالغ بر ۶۰ مورد فضایل اهل بیت رو داره و بیشترین فضیلت روی امیرالمومنین علی علیه السلام است من اینا رو عدد رقم گرفتم ۷ مورد راجع به امام زمان صحبت می‌کند چندین مورد راجع به سلسله مدیریت تشیع تا روز قیامت صحبت کنن اسم می‌برند امیرالمومنین امام حسن امام حسین می‌شمارن تا به حضرت مهدی علیه السلام این خطبه یه خطبه بسیار غنیه این یک.
4. دوم زیارت جامعه کبیره حضرت امام هادی علیه الصلاة و السلام به مناسبت میلاد حضرت امام هادی حاج آقا این جامعه کبیره بنده معتقدم منشور امامته
5. نکته سوم زیارت غدیریه حضرت امام هادی علیه السلام خوندن دیروز روز غدیر و اینها قبلا هم یه نگاهی داشتم این دفعه با یه نگاه دیگه قرائت کردم دیدم الله اکبر از معارف دین.
6. خب اگر خطبه پیغمبر را که سومین خطبه حجت الوداعست دو تا خطبه قبلش دارن یه سه محوره یه پنج محوره اینجا زیارت داره و جامعه زیارت جامعه کبیره و زیارت غدیریه را ومحور سلام علیکم را این سه محور را شما کنار هم بگذارید وبقیه را ازش استفاده کنیم به تعبیر بنده ؛ هم موضوع حکمرانی علوی را از توش در میارید یعنی ساختار تشکیلات حکومت اسلامی را.به محوریت اهل بیت علیهم السلام
7. به ویژه امیرالمومنین علی علیه الصلاة و السلام  و هم اداره و مدیریت جامعه رو ما می‌فهمیم و نیاز نداریم که ما قوانینمون رو از دنیای استکباری به اصطلاح استفاده کنیم همه چی تو اینجا هست همه چی هست ولی متاسفانه مثل چاه‌های نفت و طلاست که ما نرفتیم کشف کنیم امروز ببخشین یواشکی میگم کت شلواری که اومدن تو میدون رفتن رو نامه ها یعنی امیرالمومنین کار کردن کتاب نوشتن.
8. ولی علمای ما کمتر دارند به این مسائل توجه می‌کنند حالا امیدواریم که ان شالله خداوند تفضل کنه و ما را هم بیدار کنه ان شالله عرض کنم که ما بحثمان تحت عنوان اهداف سیاست از نگاه حضرت علی علیه السلام در کتاب شریف نهج البلاغه بود ۱۰ تا هدف رو ۱۱ جلسه گفتیم امروز جلسه دوازدهم به دنبال اهداف سیاست از نگاه امیرالمومنین به بحث اصول اساسی سیاست از نگاه.امیرالمومنین می‌پردازیم
9. اولین اصلی که ما انتخاب کردیم از بین این کلمات امیرالمومنین عبارت است از احقاق حق محرومین و مستضعفین این یکی از اصول اساسی سیاست حاکمیت و حکمرانی علوی امیرالمومنین علی علیه الصلاة و السلام است برای رسیدن به این منظور خطبه ۳۷ نهج البلاغه را مورد بحث قرار داریم این خطبه یه مقدمه‌ای داره و اون اینکه چهار بخش تقسیم شده
10. بعد نتایجی را امیرالمومنین تو بخش اول می‌فرمایند که بسیار جالبه و مورد توجه قرار گرفته حالا امروز هرچی بتونیم ان شالله پیش میریم این خطبه رو پیش بینی من اینه که دو جلسه دیگه باید روش صحبت کنیم اما بخش اول اشاره است به خدمات خود حضرت علی علیه صلوات و السلام در زمان غربت اسلام و غربت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در حقیقت برخورد از آغاز.دعوت پیغمبر اکرم هست که با مشکلات سنگینی روبرو بودند
11. مثل کفار و منافقین و خیلی از کسان دیگه مشرکین و اینا و دوران سختی بود و تو این دوران سخت امیرالمومنین به حمایت پیغمبر اکرم آمدند اینجا چهار پنج اصل رو بیان می‌کنند من تطبیق دادم با حضرت امام و آقا ؛ دیدم عجیبه این دو بزرگوارم توهمین خط امیرالمومنین سیر کردند که حالا نمونه‌هاشو عرض می‌کنم
12. عرض کنم بخش دوم این این خطبه.اشاره است به اینکه حضرت علی همواره در برابر زورمندان و ستمگران در کنار ضعیفان جامعه و مظلومین جامعه ایستاده است حضرت فرمودند در کنار مظلومین ایستاده‌اند تا چیکار کنم تا حق آنها را از زورمندان و ستمگران بگیرند این احیای حق قابل توجه
13. بخش سوم اشاره دارند در این خطبه به این مطلب که حضرت علی علیه السلام اولین کسی است از مردم که تصدیق.به قول معروف تصدیق کننده پیام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم اینم یک نکته اولین مردی است که به پیغمبر اکرم ایمان آورد و ایستاد
14. بخش چهارم اشاره به اینه که بیان عذر با بیعت خلفا را حضرت تعیین می‌کند و بیان می‌کنند چرا من با اونا بیعت نکردم دلایلی رو اونجا حضرت میاورند وبه مومنین اشاره میکن ایمان آوردن حضرت است.اظهار می کنند بله این اولین مردی که ایمان آورد به پیغمبر امیرالمومنین قبلش چی بوده اولین کسی که از مردها اظهار کنه که مردم بفهمند از زنا کی بودن مردا کی بود نه ایمان ظاهری. امیرالمومنین که بر همه مشخص بود ولی اظهارش در اینجا قابل توجه
15. خب اینم نکته‌ایست ما استفاده کردیم این چند مطلب حضرت فرمودند قیام نکردم در مقابل اون حکمیت و اون داستان و اینها علتشو میفهمید علتش میفرما دیدم اگر قیام کنم شیرازه جامعه اسلامی از هم میپاشه و من لذا در اینجا.سکوت را اختیار کردم که ما بهش میگیم تغییر تاکتیک از ناحیه رهبران الهی
16. اما بیان مطلب و این چهار فضیلت رو از امیرالمومنین از زبان خود امیرالمومنین گفتیم ما یکی از بحث‌هامون این بود که امیرالمومنین چگونه بشناسیم گفتیم علی را از زبان خود علی بشناسیم این بخش اول خطبه ۳۷ اینه خطبه 37ویژگ یها و فضائل آن حضرت )پس از فرو نشاندن شورش نهروان در سال 38 هجری در كوفه ایراد فرمود كه شبیه یك سخنرانی است.(خب اولین کلام حضرت اینه دوتا جمله کوتاه اما پر معنا
17. فَقُمْتُ‏ بِالْأَمْرِ حِينَ‏ فَشِلُوا وَ تَطَلَّعْتُ حِينَ تَقَبَّعُوا وَ نَطَقْتُ‏ حِينَ تَعْتَعُوا وَ مَضَيْتُ بِنور اللَّهِ حِينَ وَقَفُوا وَ كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً وَ أَعْلَاهُمْ فَوْتاً فَطِرْتُ بِعِنَانِهَا وَ اسْتَبْدَدْتُ بِرِهَانِهَا كَالْجَبَلِ لَا تُحَرِّكُهُ الْقَوَاصِفُ وَ لَا تُزِيلُهُ الْعَوَاصِفُ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ فِيَّ مَهْمَزٌ وَ لَا لِقَائِلٍ فِيَّ مَغْمَزٌ الذَّلِيلُ عِنْدِي عَزِيزٌ حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ لَهُ وَ الْقَوِيُّ عِنْدِي ضَعِيفٌ حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُ رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَضَاءَهُ وَ سَلَّمْنَا لِلَّهِ أَمْرَهُ أَ تَرَانِي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ اللَّهِ لَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ فَلَا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ كَذَبَ عَلَيْهِ فَنَظَرْتُ فِي أَمْرِي فَإِذَا طَاعَتِي قَدْ سَبَقَتْ بَيْعَتِي وَ إِذَا الْمِيثَاقُ فِي عُنُقِي لِغَيْرِي‏
18. خطبه 37ویژگ یها و فضائل آن حضرت
19. )پس از فرو نشاندن شورش نهروان در سال 38 هجری در كوفه ایراد فرمود كه شبی یك سخنرانی است.( آنگاه كه همه از ترس سُست شده، كنار كشیدند، من قیام كردم، و آن هنگام كه همه خود را پنهان كردند من آشكارا به میدان آمدم، و آن زمان كه همه لب فرو بستند، من سخن گفتم، و آن وقت كه همه بازایستادند من با راهنمایی نور خدا به راه افتادم. در مقام حرف و شعارصدایم از همه آهسته تر بود امّا در عمل برتر و پیشتاز بودم. زمام امور را به دست گرفتم، و جلوتر از همه پرواز كردم، و پاداش سبقت در فضیلت ها را بردم. همانند كوهی كه تندبادها آن را به حركت در نمی آورد، و طوفان ها آن را از جای بر نم یكند، كسی نمی توانست عیبی در من بیابد، و سخن چینی،جای عیب جویی در من نمی یافت. ذلیل ترین افراد نزد من عزیز است تا حقّ او را باز گردانم، و نیرومند در نظر من پست و ناتوان است تا حق را از او باز ستانم. در برابر خواسته های خدا راضی،و تسلیم فرمان او هستم، آیا می پندارید من به رسول خدا  دروغی روا دارم؟ به خدا سوگند! من نخستین كسی هستم كه او را تصدیق كردم، و هرگز اوّل كسی نخواهم بود كه او را تكذیب كنم. در كار خود اندیشیدم، دیدم پیش از بیعت، پیمان اطاعت وپیروی ازسفارش رسول خدا  را برعهده دارم، كه از من برای دیگری پیمان گرفت.
20. ذلیل ترین افراد اینجا کیانند؟ این جمله حضرت حضرت می‌فرماید که اون زمانی که دیگران سستی کردن فشل شده بودند قدرتی نداشتند برای دفاع از اسلام من قیام کردم فقمت و این اولین فضیلت امیرالمومنین علی را از زبان خودشون بشناسیم کی بودن اینا حالا ضعف بیان میکنیم تو بیانش این چی هست و این اولین مطلبه.به من و شما درس میده که وقتی اسلام در غربته و دین در غربته نریم تو خونمون بخوابیم و بشینیم ؛ باید بیایم میدون دفاع کنیم که این نکته قابل دقت هست که باید بهش گفت نکته دوم فَقُمْتُ‏ بِالْأَمْرِ حِينَ‏ فَشِلُوا - و آن هنگام كه همه خود را پنهان كردند من آشكارا به میدان آمدم،. نکته سوم وَ تَطَلَّعْتُ حِينَ تَقَبَّعُوا و آن زمان كه همه لب فرو بستند، من سخن گفتم، نکته چهارم وَ مَضَيْتُ بِنور اللَّهِ حِينَ وَقَفُوا و آن وقت كه همه بازایستادند من با راهنمایی نور خدا به راه افتادم
21. حالا بیان بیان مطلب بله الحمدلله فضیلت. بیان مطلب اینه بیان مطلب قابل توجه زمانی که افراد در حال سستی و ناتوانی و ضعف بودند من علی دامن همت بر کمر زدم و قیام کردم و وظیفه خود را انجام دادند این بیان مطلبه ما بهش میگیم قیام لله این قیام لله انما واحدده ان تقوم لله مثنا و فرادا. من اینجا استفاده کردم که حضرت امام رضوان الله تعالی علیه به تنهایی قیام کرد من شاهد بودم که حضرت امام رضوان الله تعالی علیه در خونه مراجع قم رفتند و آخرین فرد شریعتمداری بود که اونجا داستانی اتفاق افتاد و اینا همه رو هوشیار کردن که من می‌خوام چیکار کنم که فردا کسی مانع از حضرت نشه ولی بین این علما مرحوم محمدرضا گلپایگانی آیت الله رضوان الله تعالی علیه و آیت الله مرعشی.رضوان الله تعالی علیهما اینا اومدن پا کار امام ایستادن اینا که حالا داستانای اینام باز تو ذهن حقیر هست وقت می‌گیره باید یه وقت دیگه‌ای صحبت کنیم ما هم باید در شرایط فعلی چنین باشیم که اونجایی که باید قیام کنیم ولو یه تنه باید قیام کنیم این جمله اول
22. جمله دوم ونکته دوم فَقُمْتُ‏ بِالْأَمْرِ حِينَ‏ فَشِلُوا - و آن هنگام كه همه خود را پنهان كردند من آشكارا به میدان آمدم،

حین معنا می‌کنیم حضرت می‌فرماید که این مسئله دومشون تو این خطبه ۳۷ هنگامی که افراد خودشون رو پنهان می‌کردند من علی آشکارا به میدان آمدند بیان مطلب اینه که اون زمانی که دیگران از ترس یا از ضعف یا اینکه به اصطلاح از هر حالت دیگه سر خودشونو لاک در لاک خودشون فرو بردن.من من علی گردن کشیدم تطلع تو گردنی کشید و دشمن را در جای خودش زیر نظر گرفتم تقبو یعنی کله رو کرد زیر لحافش مثل کبکی که میره تو زمین دیگه فکر نمیکنه خلق الله در زمان امیرالمومنین کبک شدن کله رو کردن لاک خودشون.این خیلی درده ها خیلی مهمه بعد حضرت می‌فرماید که دشمن را رصد کردن این رصد دشمن امروز برای ما یه رشته علمیه در جهان که ما دشمنان خودمون رو باید رصد کنیم این رسالت مردان بزرگه مثل امام و مثل امام شهیدمون که اینا دشمن و همیشه امام و آقا دو روز جلوتر از اخبار دشمن بودن این خیلی مهمه امام یه رادیو کوچو داشتن که این رادیو کوچولویی همیشه سر ساعت.رادیو بی‌بی‌سی رو گوش می‌دادن جاهای دیگه رو گوش می‌دادن فردا که صحبت می‌کردن دو روز جلوتر حرف می‌زدن و دشمن همیشه تو بن بست می‌گذاشتن این رصد رسالت ماست

23. حالا این لغت تَطَلَّعْتُ.  وَ تَطَلَّعْتُ حِينَ تَقَبَّعُوا و آن زمان كه همه لب فرو بستند، من سخن گفتم، از ماده تَطَلَّعْ به معنای گردن کشیدن برای جستجوی یک چیزیه یه کسی می‌خواد یه چیزی بفهمه کلشو می‌کشه بفهمه چی هست این از ماده طلوع گرفته شده به معنای ظهور و بروز معنا می‌کردن که برای ما روشنه چی میخواد حضرت. تَطَلَّعْ ؛ تَطَلَّعْوابه معنای پنهان شدن و سر در لاک خود کردن هست این معناشه این هم از ماده قطع به معنای داخل کردن سر در چیزی مانند لباس پیراهن شما سرتونو توی زیر پیرهنی و پیرهن می‌کنید اینو بهش میگن این به معنای سرد لاک فرو بردن هست وقتی خویشتن معنای واقعی اجتماعیش این است که از صحنه ها و حوادث افراد فرار می‌کردند.

پنهان می‌کردن خودشون رو از حوادث حضرت امام و امام شهیدمون اینجوری نبودن اینا کسانی بودند که مثل امیرالمومنین قیام می‌کردند و حرکت می‌کردند واقعیت‌ها رو بیان می‌کرد در بیان این مسئله اون روزی که به اصطلاح

24. نکته بعد نکته سوم وَ نَطَقْتُ‏ حِينَ تَعْتَعُوا.حضرت فرمود اون روزگاری که همه لبها را بسته بودند و هیچکس از اسلام و پیغمبر دفاع نمی‌کرد من علی لب به سخن گشودم و بیان کردم مطالب رو خب بیان مطلب اینه اون هنگامی که دیگران زبونشون رو بسته بودند و کند شده بود و قدرت سخن گفتن نداشتن امیرالمومنین علیه السلام فرمود نتقتم من قیام کردم و صحبت کردم ببینید گاهی وقتا بر سکوت کرد گاهی وقتا باید سخن گفت اگر در زمانش آدم فریاد نزنه باخته.
25. آقا همین الان به فرمایشات امام شهیدمون دقت کنید تلویزیون می‌ذاره می‌بینید ۱۰ سال قبل ۵ سال قبل یک سال قبل چه مطالبی گفتن امروز جامعه ما گرفتارشه یعنی پیش‌بینی‌هایی که می‌کردن سخن می‌گفتن به موقع صحبت می‌گفتن حقایق رو بیان می‌کردند در اینجا حالا از ماده تبعه گرفته شده به معنای لکنت زبان و کسی که فشار میاره.یه حرکت شدیدی می‌کند که این حرفش چون لکنت زبان داره می‌خواد به دیگران برسونه حضرت فرمود این‌ها به خودشون فشار میارن پس امام و مقام معظم رهبری رحمت الله علیهما در نجف امام قیام کردن تو مسجد هندی من یادم است عکسشونم دارم که ایشون سخنرانی کردن خطابشون به علما و بزرگان و همه بود و فریادشان این بود ای علما اسلام به داد اسلام برسید اسلام از دست رفت خلق الله اشک فراوونی.
26. ای علمای اسلام به داد اسلام حالا سخنرانی مسجد اعظمشون یه بحث دیگه‌ای بود راجع به شخص شاه ولی این نجف اشرف تو نجف خطاب به علمای نجف به علمای قم علمای اسلام فریاد زدند که به داد اسلام برسید اسلام از دست رفت این نطق قابل دقته در یک چنین جاهایی که باید بیان کرد تا اونایی که لکنت زبان دارند اونا در این معنا بیان شرکت کنن این منشا حرکت امام هم شد در حقیقت.
27. بنابراین در طول ۱۰ سال بعد از پیروزی انقلاب اسلامی امام رضوان الله علیه و حضرت امام شهیدمون این چنین زندگی کردند اونجایی که نطق باید بکنند سیره امیرالمومنین رو طی کردند ۳۷ سال ۳۷ سال حضرت آقا بیان حقایق را گفتند من اینجا یه خاطره‌ای دارم که خدمت شما این خاطره را عرض بکنم و اون خاطره اینه و اون خاطره این هست که.

من در نیروی قدس نماینده آقا بودم ۱۰ سال اونجا بودم دیگه ما اونجا هر سال پروژه‌های صنعتی غیر صنعتی تکمیل می‌کردیم خدمت آقا می‌دادیم آقا هر کدومو تایید می‌کردن.

ما باید انجام می‌دادیم من یه پروژه غیر صنعتی برای آقا کتبی کردم فرستادم آقا زیر نامه من نوشتن بسمه تعالی آقای احمد سالک این پروژه را انجام بدن و نتیجه‌شو به من بگن من با دو تا از بچه‌های کارشناس این حرکتو انجام دادم یک سال و نیم طول کشید و واقعاً هدفم این بود که تمام کلمات امام را و مقام معظم رهبری رو مستند کنن به آیات و روایات و تاریخ حاج آقا عزیز من اینقدر سند رفت بالا و ما نشستیم نوشتیم یک کتاب سنگین شد سه جلد شد یک جلدش خدمت خود آقا بود یکیش پیش من بود یکیشم در قدس بود که هستش یه روز خدمت آقا رسیدم گفتم این پروژه ما چی شد آقا فرمودند رو میز منه من هر روز یه بخشی‌شو مطالعه می‌کنم حالا چقدر حاشیه نویسی کرده بودم دیگه اون به دست ما نرسید که تا الانم نرسیده در این حقیقت

28. نکته بعد که باید بهش توجه کرد وَ مَضَيْتُ بِنور اللَّهِ حِينَ وَقَفُوا وَ كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً نکته چهارم وَ مَضَيْتُ بِنور اللَّهِ حِينَ وَقَفُوا و آن وقت كه همه بازایستادند من با راهنمایی نور خدا به راه افتادم اینه که بعضیا تردید داشتن و شک داشتن.و حیران و سرگردان بودند در راه رفتن از به اصطلاح راه امیرالمومنین علی علیه السلام می‌فرماید من در پرتو نور پروردگار عالم حرکت کردم که این نور رو مفسرین میگن نور ایمان نور یقین نور قرآن و نور وحیه امیرالمومنین می‌فرماید من با نور پروردگار حرکت رو ادامه دادم و این جمله قابل دقت هم هست که حضرت در اونجا فرمود و مزیت چهارمین مطلب وَ مَضَيْتُ بِنور اللَّهِ حِينَ وَقَفُوا وَ كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً وَ أَعْلَاهُمْ فَوْتاً ویسوتاً داریم یا صوتن داریم در این کلام حضرت حضرت می‌فرماید من به اصطلاح در این مسیری که قرار گرفتم هنگامی که همه از ترس و به اسلام ناتوانیست سکوت را اختیار کرده بودند من با نور الهی راه افتادم و حرکت کردم
29. لیکن.فریاد نمی‌زدم جارو جنجال نمی‌کردم ولی کار می‌کردند این نکته هم نکته ظریفیه و وَ مَضَيْتُ بِنور اللَّهِ حِينَ وَقَفُوا وَ كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً وَ أَعْلَاهُمْ فَوْتاً سر و صدا نمی‌کردند و اعلاهم فوتاً جار و جنجال من را نمی‌نداختم حرکت خودم را بر اساس نور پیغمبر انجام می‌دادم که فوت در اینجا از دست رفتن چیزی هست و این واژه.به تفاوت دو چیز و دوری آنها از یکدیگر خواهد بود که یکی از دیگری را درک کند و گفته می‌شود از همین رو این واژه مورد استفاده قرار گرفته کسی که سبقت بگیرد و دیگران را پشت سر خودش بگذارد یکی اصل سبقت یکی اینکه دیگرانم که با او مسابقه شروع کردن پشت سرش قرار در این مسابقه امیلمومنین میفرماید که من پیروز شدم بدون سر و صدا بدون جار و جنجال.بدون این مسائلی که به قول معروف در بین جامعه ما هست و این مطلب است بعد حضرت در پایان این قسمت می‌فرمایند همه افتخارات به همه افتخاراتی که نصیبم شده ادعایی ندارم ها بعضیا ما یه سرفه می‌کنیم ۶ من توقع داریم حضرت می‌فرماید هیچ ادعایی من برای این همه زحمتی که برای آغاز اسلام تا الان گرفتم نکردم افتخار کردن ولی ادعا نکردم که این مطلب مسئله مهمیست خالص بوده.
30. این جمله کن تو أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً ازش استفاده می‌شه خب نتایج این حرکت چیه حضرت در پایان قسمت خطبه می‌فرماید من عنان زمام کار را به دست گرفتم یعنی رئیس حکومت حکمرانی علوی در اینجا قرار گرفتم و به مسائل پرداختم و من جایزه سبقت را در این مسیر گرفتم اینم قابل توجه از امیر نکته بعد اینکه حضرت می‌فرماید
31. من دوباره این جز نتیجه دوم حضرت می‌فرماید من مثل کوه ایستادم و هیچ حادثه‌ای قدرت جابجایی مرا نداشت وَ لَمْ تَخُنْ كُنْتَ كَالْجَبَلِ‏ الَّذِي لَا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ دور کردن ما یه فوت داریم یه موت فرق بین فوت و موتم زیاده که حالا وقتشه اینجا امیرالمومنین می فرماید امیرالمومنین می فرماید َ وَ لَمْ تَخُنْ كُنْتَ كَالْجَبَلِ‏ الَّذِي لَا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ و تجلیله العواصف اینجا فرق است بین الْعَوَاصِفُ و الْقَوَاصِفُ هر دوش رو گفتن به یه معنا میاد این‌ها می‌فرماید امیرالمومنین می‌فرماید که من ایستادم نه خباصب داشتم نه قاصف بودم نه آصف بودن محکم ایستادن جمله بعدشون اینه حضرت فرمود لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ فِيَّ مَهْمَزٌ وَ لَا لِقَائِلٍ فِيَّ مَغْمَزٌ الذَّلِيلُ عِنْدِي عَزِيز- حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ لَهُ وَ الْقَوِيُّ عِنْدِي ضَعِيفٌ حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُ رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَضَاءَه‏ لَا لِقَائِلٍ فِيَّ مَغْمَزٌ مایه مقمزون یه محمظون داریم یه مقمزون داریم دو تا جمله دوتا کلمه اینا رو من یه مقداری روش بیان مطلب می‌کنم دقت بشه این جملات آنچنان زیبا بلیغ و فصیح گفته شده از امیرالمومنین که جمع بلاغه رو مرحوم سید رضی رو همین موضوع تکیه کرده فصاحت در اینجا از جمله موارد همین مطلب هست.
32. حضرت می‌فرماید در نخستین روزهایی که کسی نبود از پیغمبر در مقابل کفار و منافقین و مشرکین و اینا دفاع کنه من علی که به پیغمبر ایمان آورده بودم کنار پیغمبر اکرم در زمان غربت اسلام و پیغمبر ایستادند ایستادگی کردند و بعد حضرت نمونه‌هایی از این مسئله رو بیان می‌کنند تاریخ بیان می‌کنه نمونه‌های از دفاع امیرالمومنین من اینجا چند تاشو آوردم برای احقاق حق اسلام یک یوم الدار.
33. یوم الدار از روزهایی است که آغاز تبلیغ اسلام بود آشکارا برای اسلام بعد از سه سال که پیغمبر اکرم در منزل زید بن ارقم نیروگیری کردند نیروسازی کردن سه سال کار کردن نیروهاشونو قوی کردن اردوگاه که قوی شد حضرت اعلام آشکارا کردن اینو بهش میگن یوم الدار
34. نکته دوم عرض کنم مبیت آن شبی که ۴۰ تروریست.از قبایل مختلف با شمشیرهای زهرآلود تصمیم گرفتم پیغمبر رو در بستر قطعه قطعه کنند علی جانشو تقدیم پیغمبر کرد و این خیلی مهم است دوستان عزیز شرایط فعلی ما این حالت رو تو بچه‌های جبهه و جنگ دیدیم که اینا چه جوری جونشونو فدای هم می‌کنن در مسابقه رفتن روی میدان‌های نیک ثبت می‌کشیدن بچه‌ها برای میدان.این توسط مردان الهی مورد دفاع  است.
35. نکته بعد داستان جنگ خیبر و ناتوانی دیگران از فتح اون برای اینکه دژهای یهودیا رو تسخیر کنند امیرالمومنین این عمل رو در خیبر انجام دادند مورد بعد داستان احزاب و نبرد بین امیرالمومنین و عمر بن عبدوود این هم مسئله‌ای بود که بسیار مهم بود.و این دفاعیات امیرالمومنین از پیغمبر اکرم در آغاز رسالت قابل طرح فرق بین الغواصب و العواصف را هم بدونید هر دوش جمع قاصف و آصف هر دو به معنای تندباده به معنای تندباده ولی مفهوم کلمه القاصب یعنی شکستگی شکنندگی باد شدید که اومد درختان انداخت شکست درخت را این قاصفه.
36. و در مفهوم دوم که آصف باشد یعنی تکون داد درختا و اشیا را باد با خودش برد مثل سونامی که در آمریکا اومد ماشینو بلند کرد برد تانک آبو برد ساختمان و سقفاشو برد اینو بهش میگن عباس ولی اون باد تندی که درخت رو بشکنه طوفان که میاد در بهش میگن قاصف اینم نکته‌ای است که باید بهش دقت بشه امیرالمومنین در بین این همه محکم محکم ایستاد. الَّذِي لَا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ نتونست تکون بده حواستم نتونسته تکون بده این ایستادگی امیرالمومنین زبان زد همه تاریخ به ویژه این نمونه‌هایی که عرض کردم مسئله بعد وَ لَا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ
37. نکته بعدی ‏ لَا لِقَائِلٍ فِيَّ مَغْمَزٌ مایه مقمزون یه محمظون داریم یه مقمزون داریمو ماغزم محضم از همزه به معنای فشردن و فشار دادن هست.عیب جویی کردنم معنا کردن با هه دو چشم؛  میم ز هه معنای فشار دادن به معنای عیب جویی کردن این معانی اومده اینجا منظورشون عیب جویی از امیرالمومنین حضرت فرمود هیچکس از من عیب جویی نتونست بکنه عیبی برای من ندید و من ایستادم ماغزم از ماده به قول به قین میم ز همزه به معنای فشردن و گاز گرفتننه.گاز گرفتن به این معنا میاد اینجا به معنای عرض کنم که بله غماز به معنای شخصی است که عیب جواست و غیبت کننده است کسی نتونست برای منم غمازی کنه امیرالمومنین یعنی غم همینه دیگه من یه جمع بندی کنم بحث تمومش کنم و اون اینه کسانی که بحث
38. الحمدلله الذی.جعلنا من المتمسکین به ولایت امیرالمومنین علیه معصومین صلوات الله علیهمجالت تمسک به چه معناست اینکه ما کف بزنیم رو بکشیم شعر بخونیم بگیم علی علی و دوست داریم دوست داریم اینه تمسک چی میگه تمسک میگه هرکی تمسک به امیرالمومنین پیدا کرد باید شیوه امیرالمومنین در عبادت غوغاست نماز اول وقت.در جهاد و مبارزه نمونه‌هاشو دیدیم در سیاست سیاستمدار تمام جامعه بشری تا امروز در حکمرانی و مدیریت در شناخت پیغمبر و اهل بیت در قرآن شناسی در حدیث گویی در مسائل در گفتمان در اعمال در هرچی امیرالمومنین الگویی است برای من و شما این جمع‌بندی برای ما خیلی مهمه.
39. و ما اگر تونستیم یک چنین حکمرانی را ان شالله به یاری امام زمان برپا کنیم احقاق حقوق محرومین و مستضعفین عالم و مظلومین عالم را احیا خواهیم کرد و لذا امیرالمومنین در اون نامه ۴۷شون می‌فرمایند به امام حسن و امام حسین کونا لظالمین خصما و للمظلوم بعد می‌فرماید والله والله الله الله با قرآن کاری نکنید که دشمنان در عمل کردن به قرآن از شما طرفداران قرآن جلو بیفتند نامه ۴۷ تکون میده آدم رو تکون میده.
40. بنابراین ما به اینجا رسیدیم بخش اول ۱۰ هدف را از سیاست امیرالمومنین خدمت شما گفتیم اصول رو شروع کردیم پیش‌بینی من اینه که اصل اساسی خواهیم داشت در اینجا که قابل دقت است و این مسئله همش برای امروز ما باید اینجوری عمل کنیم خدایا ما را توفیق بده علی. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم