جلسه ششم سیاست احکام وحدود الهی

- https://hosein128.ir-

https://safarzade.blog اربعین حسینی

درس ;کشف المراد فی الامامه

22/1/1405بحت جلسه ششم 1-

بسم الله الرحمن الرحیم  الحمد لالله رب العالمین

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداًوَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج ان شالله.  اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ - اللهم اشغال ظالمین با الظالمین اللهم وَفَّقَنَا وَ اللهم وفقنا لما تحب لِمَا تحِبُّ وَ ترْضَى‏. ان شالله.

ص22

0. هدف پنجم از اهداف سیاست از نگاه حضرت علی علیه السلام :
1. عبارت از پسترسازی برای جذب نیرو وهدایت او بمقام متعالی
2. مقدمه ) تقويت اردوگاه امامت و امت است)
3. در جنگ نرم و دردفاع مقدس سوم مردم شریف و با بصیرت و سیاستمدار در

در حضورشبانه در میادین وخیابانها با هدف با هدف تلفیق مبدان جهاد و مبدان دیپلماسی جست تعین سیاست نظام جمهوری اسلامی -+ تجاوزآمریکا جنایت کار واسراییل کودک کش با هدف بر اندازی نظام مقدس جمهوری اسلامی - تجزبہ کشور ، و ایجاد اختلاف و تفرقه در بین مردم، و....دنبال میکنند

4. بشهادت رساندن رهبر عظيم لشان انقلاب اسلامی حضرت امام خامنه ای و افسران وعده ای از ازسرداران سپاه وارتش به دارتر و فراجام واطلاعات  و امنیت و مردم شریف، خون پاک قاید شهیدان در سطح جهان بجوش آمده و هسته رشد آگاهی

وپیداری و بصیرت مردم و آزادگان جهان را فراهم نمود، که رشد وآگاهی یک اتحاد مقدس است.

5. وحدت ملى موجب یک بعت و نهضت جهانی در راستای افکار اندیشه های بلند امامین القلاب می باشد.هم اکنون دشمن خون خوار و جنایتکار ( ترامپ قمار باز فاسد ونتن یاهوی  لعین و کو ک کش  و و اذ ناب آنها در اروپا و سران خییث عربی خلیج فارس و قدرت و قوت و اقتدار نیروهار مسلح جمهوری اسلامی با پشتیبانی مردم در نهضت شبانه پشتیبانی قرآنی دارد سوره دخان آیه 23 الدخان : 23 فَأَسْرِ بِعِبادي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُون‏ بر این باور مارا سوق می دهد. پیامها دارد. که
6. سؤال: با اين‏كه خداوند زينت بودن مال و فرزند را پذيرفته است؛ «الْمالُ‏ وَ الْبَنُونَ‏ زِينَةُ الْحَياةِ
7. قرآن به مال و فرزند، «زينت» گفته است، «الْمالُ‏ وَ الْبَنُونَ‏ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا» بنابراين ممكن است آيه بيانگر اين باشد كه مال و فرزند خود را هنگام رفتن به مسجد همراه داشته باشيد، تا با مال، به حل مشكلات اقتصادى مسلمانان بپردازيد و با حضور فرزند در مساجد و جماعات، مشكلات تربيتى نسل آينده را حل كنيد.
8. 3- آرزو اگر انسان را غافل كند، نابجاست. «وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ» (ولى اگر انسان را به كار و تلاش وادار كند خوب است زيرا در قرآن مى‏خوانيم: «وَ الْباقِياتُ‏ الصَّالِحاتُ‏ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ‏ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلًا»)
9. در روايات، براى «الْباقِياتُ‏ الصَّالِحاتُ‏» نمونه‏هايى همچون، نمازهاى پنجگانه، ذكر خدا و محبّت اهل‏بيت عليهم السلام بيان شده است، ولى اينها مصاديقى است كه مفاهيم قرآن را مخصوص به خود نمى‏سازد.
10. همه‏ى نعمت‏هاى مادّى، زينت دنيا هستند، ولى مال و فرزند جلوه‏ى بيشترى دارد و به همين دليل نام اين دو از ميان نعمت‏هاى بى‏شمار الهى مطرح شده است. و چون غالباً پسران نيروى فعّال اقتصادى هستند، نه دختران، لذا در كنار «مال»، «بنون» آمده است، نه «بنات». «الْمالُ‏ وَ الْبَنُونَ‏ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا»
11. 1- جلوه‏ى مال وفرزند تنها در دنياست، در آخرت، ثروت وفرزند، سودى نمى‏بخشد. «زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا» الْمالُ‏ وَ الْبَنُونَ‏ زِينَةُ .«الْباقِياتُ‏ الصَّالِحاتُ‏ خَيْرٌ»
12. 4- در پيشگاه خداوند، هيچ عمل صالحى محو نمى‏شود و پاداش‏ها تضمين شده است. «وَ الْباقِياتُ‏ الصَّالِحاتُ‏ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ‏ ثَواباً»
13. 5- ارزش كارهاى نيك را همه نمى‏دانند. بيشتر مردم خير و ارزش را در كاميابى‏هاى مادّى مى‏پندارند. «خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ‏»
14. 6- پاداش و كيفر، لازمه‏ى تربيت و از شئون ربوبيّت است. «عِنْدَ رَبِّكَ‏»
15. 7- تنها به پاداش فكر نكنيد، به آينده‏ى پايدار هم بينديشيد. «خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ‏ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلًا»
16. 8- در ارشاد و تربيت، از آرزوها واميدهاى مردم استفاده كنيم. «خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ‏ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلًا»
17. كلمه‏ى «مَلِيًّا» از «أَمَلًا»، به معناى مهلت دادن طولانى است.
18. * مال و فرزند، جلوه‏هاى دنيا هستند. «الْمالُ‏ وَ الْبَنُونَ‏ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا»
19. شايد دليل مانع بودن مال و فرزند، جلوه‏هاى ظاهرى آنهاست كه انسان را از خدا غافل مى‏سازد. «الْمالُ‏ وَ الْبَنُونَ‏ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا»
20. شکست فاهش ؛ امریکا و اسراییل و ازنابش داد که پیروزی حق و ملت ایران با مجو اسراییل غاصب و فرد پاشی اشکبارو امریکای خونخوار رساندن دماغ باطل باذن الهی به خاک مالیده خواهد شد، این پیروزی در سایه قرآن است.

بحت جلسه ششم ...ص25 پسترسازی برای جذب نیرو وهدایت

21. حضرت هیچ گونه انحراف فکری وجنون ندارد ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ
22. تنها اوبیم دهنده واندرز کننده است ِانْ هُوَ إِلاَّ نَذيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَديد
23. پسترسازی برای جذب نیرو وهدایت چند نکته درآیه تفسیری
24. سوره سبأ : 46 قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى‏ وَ فُرادى‏ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَديد
25. بگو: من شما را به يك سخن پند مى‏دهم؛ براى خدا قيام كنيد، دو نفر دو نفر و يك نفر يك نفر، پس بيانديشيد (تا ببيند) كه هيچ گونه جنونى در هم سخن شما (پيامبر) نيست، او براى شما از عذاب سختى كه در پيش است جز هشدار دهنده‏اى نيست.
26. يكى از وظايف انبيا، موعظه مردم است. «أَعِظُكُمْ‏»یعنی من غیر صلاح شما در نظر ندارم ونه هیچ مساله دیگر
27. تنها به حرف اكتفا نكنيد، بايد به پا خواست. «تَقُومُوا» تعبیر به قیام به معنای آمادگی برای انجام کار است = اندیشه کردن
28. نیاز به آمادگی قبلی دارد تا انگیزه حرکت در انسان به وجود آید
29. 3- آن چه مهم است قيام خالصانه براى خداست، تعداد و نفرات نقش اصلى را ندارد. «تَقُومُوا لِلَّهِ‏ مَثْنى‏ وَ فُرادى‏»
30. خلوص، «لِلَّهِ‏» رهبر، «بِصاحِبِكُمْ‏» فكر و برنامه. «تَتَفَكَّرُوا»
31. 5- پيامبر، كوچك‏ترين نقطه ضعف روحى ندارد. او سال‏ها در ميان شما زندگى كرده و همه او را به عقل و درايت مى‏شناسيد و نسبت جنون به او ناشى از بى‏فكرى است. «تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ‏ مِنْ‏ جِنَّةٍ»
32. 6- رهبر الهى، هم‏نشين و هم‏سخن با مردم است. «بِصاحِبِكُمْ‏»
33. 7- خداوند حامى پيامبران است و تهمت‏ها را از آنان دفع مى‏كند. «ما بِصاحِبِكُمْ‏ مِنْ‏ جِنَّةٍ»
34. 8- با اين كه كار پيامبران بشارت و هشدار است، امّا هشدار بيش‏تر مورد توجّه قرآن است، زيرا افراد غافل به هشدار نياز بيش‏ترى دارند. «إِنْ‏ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ»
35. 9- هشدار انبيا به سود مردم است. «نَذِيرٌ لَكُمْ‏»
36. 10- عذاب، پيش روى شماست، اگر در راه خدا قيام نكنيد، هم در دنيا گرفتار مى‏شويد و هم قيامت دور نيست. «بَيْنَ‏ يَدَيْ‏ عَذابٍ‏»
37. 11- تعبیر به واحده (تنها یک چیز) با تاکید انما اشاره است به این واقعیت – که ریشه تمام اختلافات فردی –جمعی بکار انداختن اندیشه هاست
38. مادمی که فکر ملتی به خواب است  مورد هجوم  سارقان دین وایمان و آزادی و استقلال قرارمیگیرد-
39. اما هنگامی که افکاربیدارباشد راه برآنان بسته است مصداق آن همین نهضت سبهای مردم ایران است .
40. 12- أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ = تعبیر به لِلَّهِ =. آمادگی باید انگیزه الهی داشته باشد .
41. بنابراین  اخلاص در کارها رحمتی در اندیشیدن خمیر مایه نجات وسعادت است .
42. 13- تعبیر به مَثْنى‏ وَ فُرادى‏» (دو- دو یا یک –یک  ) اشاره است.
43. به اینکه اندیشه وتفکرباید دور ازغوغا وجنجال باشد. و ازیک نفر یا حد اکثر دونفری قیام کنند؛

14-«تَتَفَكَّرُوا.= (به اندیشید)  مطلق است .باصطلاح حذف .دلیل بر عموم است.