- https://hosein128.ir-

https://safarzade.blog اربعین حسینی

درس ;کشف المراد فی الامامه

22/1/1405بحت جلسه ششم 2- ص22  –8144

بسم الله الرحمن الرحیم  الحمد لالله رب العالمین

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداًوَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج ان شالله.  اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ - اللهم اشغال ظالمین با الظالمین اللهم وَفَّقَنَا وَ اللهم وفقنا لما تحب لِمَا تحِبُّ وَ ترْضَى‏. ان شالله.

0. هدف پنجم از اهداف سیاست از نگاه حضرت علی علیه السلام :
1. عبارت از پسترسازی برای جذب نیرو وهدایت او بمقام متعالی

اما حدیث = تاریخ : ۲۲ /ا /۱۴۰۵ ص....- پسترسازی برای جذب نیرو وهدایت

2. حدیث قال علی علیه السلام درخطبه 55 سیاسی عقیدتی  در سال 37 هجری در آستانه =جنگ صفین  بعضی مدارا کردن امام را دیده وعلت را پرسیدند در پاسخ آنان فرمود:
3. أمَّا قَوْلُكُمْ أَ كُلَّ ذَلِكَ كَرَاهِيَةَ الْمَوْتِ‏ فَوَاللَّهِ‏ مَا أُبَالِي‏ دَخَلْتُ إِلَى الْمَوْتِ أَوْ خَرَجَ الْمَوْتُ إِلَيَّ وَ أَمَّا قَوْلُكُمْ شَكّاً فِي أَهْلِ الشَّامِ فَوَاللَّهِ مَا دَفَعْتُ الْحَرْبَ يَوْماً إِلَّا وَ أَنَا أَطْمَعُ أَنْ تَلْحَقَ بِي طَائِفَةٌ فَتَهْتَدِيَ بِي وَ تَعْشُوَ إِلَى ضَوْئِي وَ ذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْتُلَهَا عَلَى ضَلَالِهَا وَ إِنْ كَانَتْ تَبُوءُ بِآثَامِهَا
4. امّا گفته شما كه اين همه درنگ به خاطر ناخوش داشتن مرگ است. به خدا، پروا ندارم كه من به آستانه مرگ در آيم يا مرگ به سر وقت من آيد.
5. امّا گفته شما كه در جنگ با شاميان دو دل مانده‏ام، به خدا كه يك روز جنگ را واپس نيفكنده‏ام، جز كه اميد داشتم گروهى به سوى من آيند، و به راه حقّ گرايند، و به نور هدايت من راه پيمايند. اين مرا خوشتر است تا شاميان را بكشم و گمراه باشند، هر چند خود گردن گيرنده گناه باشند.(1056)
6. 22/1/1405 بحت جلسه ششم ص....-- پسترسازی برای جذب نیرو وهدایت
7. این خطبه دررابط و با تاخیر جنگ به حضرت علیه السلام  شرکت در جنگ  دو ایراد گرفتند:
8. 1-بعصی (از اعراقیوں ) میگویند، شما (حضرت امیرالمومنین) ..... چرا دستوربه جنگ نمی کنید.
9. 2- بعصی تصورمی کنند ومی گویند  شما در اصل جنگ .با شامیان وجواز.... وشرعی آن تردید دارید.؟!
10. پاسخ آنحضرت = از تاخیر در جنگ نا خوشنودی از مرگ است الان این مورد در این بحث نظر مانیست، جواب حضرت متقن و کو بنده است
11. آما آنچه که در این خطبه  در راستای اهداف سیاست است بند 2 است . وتاخیر جنگ بخاطر آن است که من امید دارم گروهی از لشکر شامیان ها به ما به ییوندتد و هدایت شوند (این بستر سازی برای تقویت اردوگاه امامت و ولایت با هدف تربیت نیرو و هدایت آنها با دیدن وجود رهبری هنمچون امام علی علیه السلام
12. نکته مهم 1- برای مردان خدا نه یک هدف است که آخرین طریق درمان است.تلاش برای آنست که حتی یک نفر برای اهل ایمان  بیا فریند واضافه کنند؛ وازپیروان کفر و بیدادگری و ظلم بکاهند.
13. 2- مرحوم شوشتری در شرح نهج البلاغه  خود در اینجا فهرستی را نام می برد
14. درجنگ صحفین به برکت تاخیر امام در جنگ بآ حضرت پیوستاند.  ازجمله خواهر زاده شرچیل - + شمر بن ا ابرهه الجمیر ی + جماعتی از قاریان قرآن + عبد الله بن عمر العشى
15. 22/1/1405....بحت جلسه ششم ص27 پسترسازی برای جذب نیرو وهدایت
16. نتیجه = آری حضرت علی علیه السلام می خواست این گونه افراد را به سوی خود جزب کند؛
17. وبه راه حق دعوت نماید
18. او هرگز تشنه خونریزی نبود بلکه تشنه هدایت بود؛
19. او شیفته مقام و حکومت نبود بلکه تشنه هدایت مردم وجامعه بود
20. او شیفته مقام و حکومت نبود بلکه تشنه خواهان عدل وعدالت بود
21. خامان عزل على التهامعه
22. همیشه سعی داشت تا ممکن است جنگی رخ ندهد و اگر جنگی  صورت گیرد ضایعات آن به حد اقل برسد،
23. همیں هدف را حضرت امام خمینی  رحمته الله علیه که فرمود همه را بخشیدم
24. و آنها را جذاب کرد و تربیت کرد و هدایت نمود  وملتی را به استقامت تحویل  نسل آینده دادن در اسقامت
25. وهمچنین همین  شیوه راه را  شهید امام خامنه ای رضوان الله تعالی علیه می داشتند که مخالفین 
26. خود را دعوت میکردند ؛ و هدایت می نموند
27. پس  جذب؛ افراد و تربیت آنها وهدایت به مقامات بالا از جمله سیاستهایی
28. مهم حکمرانی علوی است که با یک سازمان دهی حرکت تک تک افراد –دونفره – دونفره ، سپس بحرکت در در آوردن جامعه .که باید گفت خون پاک شهید امام خامنه قدس الله نفس الذکیه درجهان نهضتی بپا کرده که بستر ظهور حضرت مهدی علیه السلام در سایه رشد ودینداری و حضوراست. باعلم و آگاهی آزاد خواهان جهان با حضور ملت یک پارچه ایران که بیش ازپیش .. چهل شب در آغوش حرکت شبانه
29. تقول قرآن الدخان : 23 فَأَسْرِ بِعِبادي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُون‏ به شکل سازمان باقه و انقلابی گرفته وار کان اسرائیل را نابود خواهد کرد-
30. پسترسازی برای جذب نیرو وهدایت
31. قدرت در جذب‏ نيرو مؤثر است. «أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً» پس جذب غير او نشويد.
32. 2- يكى از راههاى جذب‏ و دعوت ديگران، اقرار و اعتراف به كمالاتِ آنان است. «مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ»
33. خطاكارانِ پشيمان و گنهكاران شرمنده را بپذيريدو جذب‏ كنيد. «فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ»
34. حفظ نيروهاى مخلص و فقير و مجاهد، مهم‏تر از جذب‏ سرمايه‏داران كافر است. «لا تَطْرُدِ» 6: 52
35. وسوسه‏ها و تبليغات، به تنهايى عامل انحراف نيست، بلكه گوش دادن و دل سپردن و جذب‏ شدن، مؤثّر است. لِتَصْغى‏ ... لِيَرْضَوْه‏
36. از وظايف دولت اسلامى آن است كه مال را وسيله‏ى جذب‏ دلها قرار دهد. «وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ»
37. نيكوكارى يوسف عليه السلام قدم اوّل او در جذب‏ و تبليغ بود. (احسان و خدمت‏رسانى به زندانيان، سبب جذب‏ قلوب و دريافت لقب محسن از زندانيان شد)*
38. به جاى طرد نيروهاى خلافكار، آنها را با عفو، جذب‏ و هدايت‏ كنيم. «فَتابَ عَلَيْهِ وَ هَدى‏»
39. بنابراين حالا ما چه كنيم كه اين مسجدها شلوغ شود. شيوه‏هاى جذب‏! درباره‏ى سنت‏ها دو تا دستور به ما دادند. يك سرى سنت‏ها را مى‏گويد: پيروى كن. راه نياكان است برو. قرآن بخوانم. «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِه» (انعام/ 90) به هدايت‏ انبياى قبل تو هم كه پيغمبر اسلام هستى، اقتدا كن. «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحا» (شورى/ 13) همان راهى كه براى نوح گفتيم براى تو هم مى‏گوييم. اميرالمومنين به مالك اشتر مى‏گويد: سنت‏هاى خوب را نشكن. همه جا نوآورى ارزش نيست. نه من مى‏خواهم نوآورى كنم، كار درست را غلط جلويش را بگيرم. چرا؟ كارهاى خوب را سنت‏هاى خوب را آدم برود.
40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم