​شنبه سیاست 3-5- 1405

ج س 15 جلسه سیاست 15سیاست احکام وحدود الهی-

احقاق حقوق محرومین و مستضعفان

https://hosein128.ir- پایگاه شخصی   https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏.. ان شالله.

جلسه پانزدهم بحث سیاست از نگاه امیرالمومنین  علی علیه السلام  رو امروز آغاز کردیم دهمین هدف از اهداف سیاست از نگاه امیرالمومنین  تحت عنوان عرض کردیم 1- حفظ و تقویت و مدیریت. 2- احقاق حق مظلومین محرومین- بحث اصل سوم عبارت است از حفظ ارتقا و تقویت بنیه‌های وحدت  ملی

0. بحث ما پیرامون بررسی اصول سیاست از نگاه حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام  از کتاب شریف نهج البلاغه مرحوم سید رضی رضوان الله تعالی علیه دو اصل را قبلا بهش پرداختیم یکی اصل. احقاق حقوق محرومین و مستضعفین و دوم احیا بیت المال این دو موضوع رو در جلسات گذشته بهش پرداخت امروز اصل سوم رو مورد بحث اصل سوم عبارت است از حفظ ارتقا و تقویت بنیه‌های وحدت  ملی سه تا کلمه است همه حفظ وحدت  ارتباط وحدت  در جامعه  و هم تقویت بنیه‌های وحدت  و اتحاد ملی در.اصول سیاست امیر حاکمیت و حکمرانی امیرالمومنین علی علیه الصلاة و السلام است استفاده می‌کنیم از آیه ۱۰۳ سوره آل عمران اونجا قرآن می‌فرماید وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ كُنْتُمْ عَلى‏ شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) همتون همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید و از هم پراکنده و متفرق نشود این.اصل مهم قرآنیست و این اصل مهم سیاست حکمرانی است که باید بهش توجه ویژه‌ای چون اگه مردم پشت سر امیرالمومنین نباشند امیرالمومنینم ۲۵ سال خونه نشین می‌شه بله نقش وحدت  امت در احیای حکمرانی بسیار نقش مهم است اهم مطالبی که در این آیه داریم چند تا نکته است البته من فشرده صحبت می‌کنم چون این آیه ذیلش در شان نزولش بسیار مفصل.

0. اتحاد و وحدت  امت اسلامی : یعنی این آدم میشه وسیله ارتباط انسان گناهکار با حضرت حق هرگونه وسیله این مفهوم وسیع در ارتباط با خدا و وحدت  امت که این دو مطلب نکته دوم نقش اتحاد و وحدت  در بقای امت چیه چه نقشه می‌تونه داشته باشه خیلی مسئله است با حدیث از رسول خدا صلی الله علیه و سلم در کتاب بحارالانوار مرحوم مجلسی جلد ۵۸.
1. صفحه ۱۵۰ از اینجا نقل می‌کنیم المومن للمومنه کلبنیان یشددهو یشیعد بعضه بعضه پیغمبر اکرم صلی الله علیه و سلم فرمود آدم‌های مومن افراد مومن و با ایمان نسبتشون به یکدیگر مثل یک اجزای یک ساختمان که پکیده بشه متصل بشه و ارتباط پیدا کنه.
2. الان همین اتاق اعضایش در و پیکر و پنجره و پنکه و برق و رنگ و چه و فلان اینا وقتی به هم محکم بشه یه اتاقی می‌سازه ۵۰۰ سال میشه توش زندگی کرد الان سابقه این مدرسه خیلی کهن حساب و بزرگانی حضرت می‌فرماید که وحدت  مثل یه ساختمان همه اجزاش به هم پکیدن یه روایت دیگه از پیغمبر اکرم نقل می‌کنند تا همین جا  المومنون فی نفس الله مومنان همانند یک روحند حضرت آقا.همانند یک روح اینم یه نکته ؛
3. مطلب سومی که از جمله اصول در جریان سیاست از نگاه حضرت امیرالمومنین علیه السلام  ۱ بسترسازی و تقویت بنیه‌های اتحاد و وحدت  امت اسلامی است که آثار فراوانی داره از جمله دشمنان رو به خاک مذلت و سیاهی می‌نشونه یعنی همانگونه که مردم ما بعد از بعثت شهادت امام شهیدمان رضوان الله تعالی علیه بعد از اون.مردم مبعوث شدند و این وحدتی رو که به وجود آوردند گرده آمریکا و اسرائیل را به خاک سیاه مالیدند و اونا رو مرتب شکست داد این مسئله مهمه تا اینجا یه مختصری پیرامون این آیه تا به نتیجه برسد
4. اما امیرالمومنین قال علی علیه السلام  خطبه‌ای که مورد نظر است خطبه صد و دوم نهج البلاغه است از مرحوم دشتی بند ۱۰۳ و ۱۰۴ این کل خطبه 129 بخشه.اگه می‌خواستیم واردش بشیم باید یه سال روش کار کنیم ولی ما استناد می‌کنیم به اون چیزی که محور بحث ما هست که اون اصول سیاست از نگاه امیرالمومنین علی علیه السلام  می‌فرماید الا و انکم علی یه بار گفتیم اعلا یعنی تمرکز پیدا کن یعنی قلبتو به من بده ببین چه مسئله مهمی رو می‌خوام بگم هشدار بیدار باش حواست جمع باشه اینجوری لوم العصاة- أَلَا وَ إِنَّكُمْ قَدْ نَفَضْتُمْ أَيْدِيَكُمْ مِنْ حَبْلِ الطَّاعَةِ وَ ثَلَمْتُمْ حِصْنَ اللَّهِ الْمَضْرُوبَ عَلَيْكُمْ بِأَحْكَامِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدِ امْتَنَ‏ عَلَى جَمَاعَةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِيمَا عَقَدَ بَيْنَهُمْ‏ مِنْ حَبْلِ هَذِهِ الْأُلْفَةِ الَّتِي [يَتَقَلَّبُونَ‏] يَنْتَقِلُونَ فِي ظِلِّهَا وَ يَأْوُونَ إِلَى كَنَفِهَا بِنِعْمَةٍ لَا يَعْرِفُ أَحَدٌ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ لَهَا قِيمَة...آگاه باشيد كه شما هم اكنون دست از رشته اطاعت كشيديد، و با زنده كردن ارزش‏هاى جاهليّت، دژ محكم الهى را در هم شكستيد، در حالى كه خداوند بر اين امّت اسلامى بر «وحدت و برادرى» منّت گذارده بود، كه در سايه آن زندگى كنند، نعمتى بود كه هيچ ارزشى نمى‏توان همانند آن تصوّر كرد، زيرا از هر ارزشى گران قدرتر، و از هر كرامتى والاتر بود.
5. هیچکس ارزشی براش نمی‌تونه قائل بشه چرا لِأَنَّهَا أَرْجَحُ مِنْ كُلِّ ثَمَنٍ وَ أَجَلُّ مِنْ كُلِّ خَطَرٍ بعد حضرت علی علیه السلام  ادامه دادن می‌فرمایند وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ صِرْتُم‏ ْ بَعْدَ الْهِجْرَةِ أَعْرَاباً وَ بَعْدَ الْمُوَالاةِ أَحْزَابا-تا اینجای مطلب.از خطبه ۱۹۲ بند ۱۰۳ و ۱۰۴ مورد نظر ماست برای اینکه این کلام امیرالمومنین استدلال می‌کنیم به عنوان اصل سوم سیاست‌های حکمرانی الهی و علوی حضرت چی می‌فرماید الا و انکم حضرت آگاه باشید شما عرض کنم که دست از ریسمان اطاعت خدا کشید حالا البته این خطبه رو من بعد میگم چه نکاتی درش هست حالا یه ترجمه تحت الفظی داشته باشیم.
6. شما دست از اطاعت حبل طاعت دست کشید اعلام خطر ها بعد می‌فرماید و با چه وسیله‌ای به وسیله احکام جاهلیت تکیه کردید به اونا و دست از اصول اسلامی کشید نتیجه چی دژ محکم الهی را که گرداگرد شما بود شما شکستید این مسئله مهم ان الله سبحان عرض کنم بله علی جما بینم من حب هذ الرف.الذی یتقلون فی ولادها شکستید شما بعد حضرت می‌فرماید که عرض کنم حضورتون اضافه می‌کنم می‌فرمایند خداوند سبحان بر این امت منت نهاد انتنه از منت میاد خدای بزرگ سبحانه بر این امت منت نهاد و پیوند الفت و اتحاد و وحدت  را میان این مردم.دوران جاهلیت برقرار کرد همون نزدیک کردن و جلوگیری از خونریزی و جنگ‌های طولانی کدام الفت الفتی که در سایه اون در نهایت امنیت برای جامعه  داره و مردم می‌تونن تردد کنند رفت و شد داشته باشند و می‌تونن به اصطلاح این‌ها از پشتیبانی کنف الهی اون به وسیله اون نعمت استفاده کنند خب این نعمت نعمتی است که لا یعرف احد من المخق.احدی از مخلوقین نمی‌تونه قیمتی برای این نعمت وحدت  و اتحاد و برادری و الفت ایجاد می‌تونه قیمت تعیین کنید
7. اتحاد و وحدت  امت اسلامی  بعثت مردم در این ۱۴۰ شب چه قیمتی داره از نظر دلاری نمی‌تونی حساب کنی اصلاً نمی‌تونه حساب این مسئله مسئله مهم اینجا کلام امیرالمومنین می‌فرماید لا قیمت برای این نعمت اتحاد و وحدت  نیست چرا می‌فرماید چون پرزشه بعد حضرت فرمود ولم مطلب دیگه هم میخوام بهتون بگم.بدونید که شما بعد از هجرت به سوی اسلام از جاهلیت شما اومدید به سمت اسلام و به خوی اعراب که خوی اعراب چی بود قبل از اسلام قبل از اسلام خوشون کشتار و جنگ و اینها به شما چی داد محبت داد دوستی داشت الفت داد اینا رو به شما داد ولی شما رفتید از اسلام بیرون تبدیل شد به گروه‌های پراکنده احزابند.تیکه تیکه شدی این اعلام خطر جدیه برای ما بعضیا دارن تو کشور یه حرفایی می‌زنن دو قطبی ایجاد می‌کنند این دو قطبی گروهبندی می‌کنه و این برای اتحاد سم مهلکه این قیمتشو میاره پایین مثلاً اون آقایی که وقتی رئیس جمهوری این کشور بود در اومده گفته الان نطق کردن یا اون بیانیه‌شون الان فرصت خیلی خوبیست که ما اصلاح شرافت مندانه کنیم با هم یواشکی می‌گیم بی‌شرفا که نمی‌تونن ادعا کنن که اصلاح شرافتمنده با کی  اصلاح شرافتمندانه.
8. چرا اینا می‌زنن اینا لاشه‌های سیاسین می‌خوام گاهی وقتا یه بادی در کنن بگن ما هستیم چند تا نکته راجع به این خطبه ۱۹۲ -۱ این خطبه معروف است به خطبه قاصعه قاصعه یعنی کوبنده خیلی قوی است معنی خطبه را از اولش تا اینجا که ۲۰ بخشش نگاه می‌کردن من چندین بار نگاه کردم یه بار هر بارم یه چیزهای جدیدی کشف.به تناسب شرایط زمانی و مکانی و اینا مصداقی این معروف است به خطبه قاصعه یعنی کوبند اگرچه کلمه قاصعه توی متن خطبه ۱۹۲ نیست ولی مفسرین نهج البلاغه محتوا رو که دیدن میگن این خیلی کوبنده است آدمو به حرکت در میاره به این جهت بهش میگن قاصر چون تکان دهنده است چون انسان را از حالت سکوت و سکوت نجات این نکته قابل توجه نکته دوم محور اصلی این خطبه چیه حول چه محوریه.
9. مفسرین میگن حول محور کوبیدن 1 تعصبات جاهلی ۲ تکبر ۳ خود برتر بینی ۴ عرض کنم که تعصب‌های قبیلگی و نژادی ۵  گروه‌ها و جریانات احزاب و مسائل مختلف چون هر جریانی وحدت  و میشکنه اینو باید خیلی بهش دقت کرد اینم یک نکته
10. خب سرچشمه.این اختلافات و نابسامانی‌هایی که در مفاسد اجتماعی ما گرفتارشیم توسط استکبار و شیطان بزرگ برای جامعه  بشری به ویژه در بین مسلمانان ایجاد می‌کند چه کسی این رقم رو داره می‌زنه استکبار جهانی و شیطان بزرگ یا الله این نکته مهمی است یعنی آب را میگن گل آلود کنیم می‌تونیم ماهی بگیریم اما اگه تو آب زلال رفتی نمیتونیم بگیریم استکبار جهانی آب را گل آلود می‌کنه ماهی خودشو می‌گیره.
11. اختلاف تفرقه علیه این سخن چینی داستان عجیبی است و بعضاً قرآن می‌فرماید منافقین شایعه را می‌سازند و مومنین ضعیف البنیه شایع می‌کنند چون تحقیق نمی‌کنن مال کیه میگن گفتن آقای می‌گویند
12. نکته سوم این خطبه بعضی مفسرین پنج بخش کرد بعضی ما مفسرین دو بخش کردن عده‌ای از از مفسرین قرن حاضر ما ۲۰ بخش کردن نه این درست تره.این جامعه  
13. اون پنج تا و دوتا و دیگرانم هست و این هر کدامش یک بخش مفصلی است و واقعاً جای بحث داره ما هم همینطور ذکر بخشش می‌کنیم و الا استفاده ما از این ۲۰ بخش بخش نوزد همشه که همین بخشی بود که قرائت کرد اما اهم مطالبی که در این کلام امیرالمومنین هست ما رو دعوت می‌کنه به اینکه تعقیب و تفرقه رو ازش پرهیز کنیم دنبال نکنید اختلاف و تفرقه این عنوان مطلب.
14. اتحاد و وحدت  امت اسلامی :نکاتش چیه ۱ قدرت و قوت جامعه  در سایه قیام وحدت  شکل واقعی پیدا می‌کند من دوباره این جمله رو تکرار می‌کنم قدرت و قوت جامعه  در سایه قیام وحدت سازه ؛ این نکته بسیار مهمه این شکل واقعی وحدته پس اینجا هم چند تا نکته است هم قدرت هم قوت هم قیام با هدف وحدته
15. نکته دوم.توجه به سه مرحله امیرالمومنین در این خطبه به ما میدن در همین قسمت اون سه مرحله چیه مرحله اول مربوط به عصر جاهلیت امیرالمومنین یه بحثی راجع به عصر جاهلیت دارد و تعریف می‌کنند چه خبرهایی بوده در سطح بیش از ۱۰۰ سال طول کشیده اینا اوس خضرء اونقدر آدم از هم کشتن حضرت یک بررسی این یه مرحله بحث این خط به همین قسمت چون میگن به احکام الجاهلیه.شما از اسلام دور شدید
16. مرحله دوم ارتباط با عصر قیام پیغمبر اکرم حضرت محمد بن عبدالله صلی الله و سلم و همه آنچه را که پیغمبر اکرم موفق شدند پیروز شدند و نقطه‌های زیادی رو به دست آورد که این هم خودش یک بحث مستوفایی است
17. اما مرحله سوم این تحلیل تاریخیه امیرالمومنین برای من و شما یه درسه.
18. ما اگر بخواهیم برای مردم صحبت کنیم باید به این سه مرحله دقت کنیم مثال بزنم انقلاب را قبل از انقلاب ما چی بودیم چی بودیم دوران حکومت پهلوی جنایتکار دیکتاتور با ساواک شاه ساواک هم در ایران می‌دونی کیا درست کردن آمریکا اسرائیل آلمان و مرحوم آیت الله غفاری و قوچانی را و آقای سعیدی را دقیقا عناصر ساواک اصلی که تشکیل دهنده بودند آمریکایی ها و اینا شکنجه کردن آقای غفاری رو با.عرض کنم که مواد شیشه به شهادت رسوندن
19. حالا یادم رفت مسئله مسئله مهمیه این مطلب مهمه خب این مسابقه رو برای مردم بگیم چی بودیم چی بودیم در زیر سایه چه حکومتی بودیم بعد دعوت امام رو مطرح کنیم و انقلاب رو و بعد امام شهیدمون رو و بعد آثار بین المللی او رو بررسی کنیم حالا اگه مردم برگشتن چه اتفاقی میفته امیرالمومنین تو مرحله سوم تشریح کردن که من دیگه حالا بهش نمی‌رسیم
20. پس.از وحدت  و پیروزی‌های پیشینه زمان پیغمبر امیرالمومنین بهش پرداخت حالا حضرت علی علیه السلام  در این قسمت صد و سومین بند خطبه ۱۹۲ چی می‌فرماید می‌فرماید أَلَا وَ إِنَّكُمْ قَدْ نَفَضْتُمْ أَيْدِيَكُمْ مِنْ حَبْلِ الطَّاعَةِ وَ ثَلَمْتُمْ حِصْنَ اللَّهِ الْمَضْرُوبَ عَلَيْكُمْ به چی به احکام جاهلیه آگاه باشید شما دست از ریسمان اطاعت خدا کشیدید.
21. با احکام جاهلیت دژ محکم الهی را در هم شکست که شما را محاصره کرده دژ محکم چی بود اسلام قرآن شما با این برگشتتون به احکام جاهلیت شکست دو تا لغت تو این قسمت است یکی نفسم نون و ف و سادزاد و ت و میم از ریشه نفاوه بر وزن نقض نفی بر وزن نبض میشه معنایش چیه.
22. این به معنای تکون دادن یه چیزی است برای فروپاشی اشیا داخل آن شما یک کمد رو بردارید تکونش بدین تمامی شیشه عطر و شیشه گلاب و کتاب و اینا همه چی می‌ریزه رو هم می‌ریزه اینو بهش میگن نفهمه در اینجا استعمال نفسم به خاطر رها ساختن رشته اطاعت حبل الطاعه رو دست ازش برداشت شما این رشته رو قطع کردید این رشته الهی بود نکته دوم لغت دوم فلمتم از ریشه سلم در وزن از.
23. این به معنای چیه به معنای شکستن سوراخ کردن شکاف دادن دیدید میگن عالمی که از دنیا بره امام شهید از دنیا رفتن سلمه فی الاسلام ظلمه یه شکافی ایجاد می‌شود به این زودیام جانشین به وجود نمیاد خیلی صدمه داره خدا باید یه آقا مجتبی رو به قول معروف تو آستینش داشته باشه تا بتونه یه جا رو کنه خیلی زحمت داره سلام بر وزن مشخص شد که چیه.
24. اتحاد و وحدت  امت اسلامی :امیرالمومنین می‌فرماید نکته بعد عَلَيْكُمْ بِأَحْكَامِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدِ امْتَنَ‏ عَلَى جَمَاعَةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ حضرت می‌فرماید خداوند متعال بر این امت منت گذاشت و اون‌ها را با الفت و اتحاد وحدت  میانشون پیوند داد اونا رو برادر یکدیگر کرد قرآن برقرار کرد چیه برقرار کرد الفت را الفت را برقرار.
25. اتحاد برقرار وحدت  و برقرار کردن نتیجه چیه ایجاد امنیت در جامعه  اگر جامعه  وحدت  و اتحاد داشته باشند امنیت دارند اگه کشوری امنیت نداشته باشد همه کار خوابیده الان من و شما در امنیت کاملیم نعمت چیست خب این در سایه وحدت  شکل گرفته خب یه نکته‌ای رو اینجا بزرگان میگن و اون جمله اینه که ما در کنات الهی هم هستیم می‌فرماید که چند به مشکلات و حتی مرگ می‌دهیم اما.
26. ننگ سیطره کفار بر بلاد مسلمین را نمی‌پذیریم به قول عربا تفحمون این خیلی نکته همه مشکلات رو تحمل می‌کنیم ولی تن به سلطه و تسلیم دشمن نمی‌دیم نه ما تمام بلاد اسلامی این یه نکته اساسی یقین این یه شعار درستیه صحیحه که باید بهش دقت کرد.
27. جمله بعدی لِأَنَّهَا أَرْجَحُ مِنْ كُلِّ ثَمَنٍ وَ أَجَلُّ مِنْ كُلِّ خَطَرٍ امیرالمومنین این تعبیرات حالا مفسرین اینجا بیان می‌کنند که این تعبیرات بلند و بالا و بالایی که امیرالمومنین می‌فرماید با فصاحت و بلاغت کامل درباره چیه میگن درباره اهمیت اتحاد و وحدت  و الفت جامعه  اسلامی است.
28. اتحاد و وحدت  امت اسلامی  چگونه است میگن باره‌ها قرآنم تاکید کرده از جمله همین آیه ۱۰۰ و عرض کنم ۳ سوره آل عمران اطیع فصلبل وعتصم بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا وذکرو نعمت الله علیکم نعمت چیه اعتصم بالله به حبل الله امام صادق علیه السلام  میفرماید نحن حبل الله ما حب اله یم در ذیل همین آیه این روایت هست.
29. ان کنتم اعدا پاره می‌کردید جنگ و خونریزی و اینا داشتیدف بین قلوبکم قلبنا به هم نزدیک کرد کی خدا نتیجه الله اکبر دوستان عزیز به خدا قسم معارف قرآن ما را بی‌نیاز می‌کنید که از اینکه به غرب و شرق عالم چنگ بزنیم قانون گیر بیاریم اینا همش قانونه اینا نامه زندگیه اینو باید بهش توجه.
30. پس همگی باید به ریسمان خدا چنگ بزنیم گفتیم ریسمان خدا قرآن اسلام و هرگونه وسیله وحدت  باید بهش چنگ زد و پراکنده نشد و نعمت بزرگی خدا رو یاد بیاریم که چگونه دشمنان با یکدیگر جنگ و خونریزی داشتند و چگونه خدا دل‌های اونا رو به هم نزدیک کرد که اینا از سایه در سایه نعمت برادر شدن اخوانا اینا برادر هم شدن یه جمع بندی داریم تو این آیه و خطبه ۱۹۲ البته این قسمت رو روی.
31. اصل سوم سیاست از نگاه امیرالمومنین بازم رو این موضوع سوم حرف هست هم تو نهج البلاغه است من نگاه کردم او و چقدر امیرالمومنین جاهای مختلف کار کردن انشالله شاید اگر ادامه بدیم یکی دو سه جلسه رو این اصل سوم باید صحبت کنیم اما جمع‌بندی اگرچه این کلمات نورانی و هدایتگر حضرت علی علیه السلام  را باید بزرگان ما که صاحب فن مثل مرحوم آیت الله حسن زاده آملی الان حضرت آیت الله جوادی.
32. ماشالله نماز آقا را دیدی بی‌نظیره در تاریخ اسلامی چنین نماز تو این قضیه اینا رو برای مردم تبیین کنید ولی اونچه را که ما در این بحث می‌خوایم ازش بهره ببریم تکیه بر اصل سوم از سیاست‌هایی از اصول سیاست‌های حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام  بود که از کتاب شریف نهج البلاغه به دست میاریم اون عبارت است از احیای اتحاد و وحدت  امت حول محور امامت و ولایت این رمز پیروز ما اگر بخواهیم تو کشور بر آمریکا و اسرائیل و ازناابش پیروز بشیم باید به این ریسمان.
33. اتحاد و وحدت  امت اسلامی  متوسط این رمز پیروزیه و الان -۱۰۴ - -شب است که مردم این رمز درک کردند و پای کار ایستادن انشالله موفق باشید و السلام علیکم صل علی محمد و آل محمد
34. تبین بکنیم اخبار را دو تا مطلب هست یکی اینکه آقای.در جلسه شانگهای و آقای مومنی وزیر کشور در جلسه در جلسه عرض کنم چی این دو تا وزیر توی جلسه شانگهای و اون جلسه اوراسیا و اینا خیلی قوی وارد شدن و آمریکا و اینا رو کوبیدن من گوش دادم مطالب رو قوی وارد شدند و کوبیدند این مفید بود و اطلاعات خوبی به اعضای لیریکس و اعضای.شانگهای
35. این اطلاعات به روز مستند برای از جنایت‌های آمریکا و کارهایی که اینا کردن از میناب گرفته تا جاهای دیگه و هم اکنون که نقض توافق‌نامه ۱۴ ماده‌ای ما را کرد این یه بحث ما باید این خطوط را ادامه بدیم در رابطه با یک حرکت دیپلماسی مثبت البته گاهی وقتا حرفاشون یه پرتت های هم دارن که اون پرتش دوباره همه چیز خراب میکنه اما ماهیت کار مثبت نکته دوم.
36. عرض کنم که هر تجاوزی رو به تقابلش برای بچه‌های سپاه پاسخ میدن ارتش همین حرف را آقایون تو شانگهای اونجا زدن که سپاه پاسداران ارتش اونجا اعلام کردن ما پاسخ محکم میدیم و سپاه و ارتش انجام به ذهن می‌رسه این بیانیه‌ای که قرارگاه خاتم داد حرف قشنگی بود اعلام کرد به کلیه کشورهای کویت و قطر و امارات و عربستان و عرض کنم حتی امارا ت.به اینا و
37. حتی یواشکی بگم به .... تو این بیانیه بدون ذکر .... چون .... تو این قضیه اخیر به ما خیلی کمک کرد تو محاصره دریایی خیلی کمک حالا تو بعد تغذیه و اینا نگذاشت کشور می‌تونست نکنه -  ولی خیلی کمک کرد لذا ما باید حواسمون جمع باشه با کی طرفیم بیانیه قرارگاه خاتم الانبیا آقای عبداللهی این بود که مردم کویت مردم قطر کلی گفتم من میگم تشریح می‌کنم مردم کویت امارات فلان و فلان.
38. آمریکایی‌ها دیگه جایی در مکان‌های خودشون ندارن میان تو ساختمان‌های شما قرارگاه خاتم الانبیا اعلام کرد خانه‌هاتونو تا ۵۰۰ متر خالی کنید ما می‌خوایم آمریکایی‌ها رو بزنیم که تو ساختمان‌های شمال شما شما زحمت این دلهره تو دل مردم خلیج فارس مثبته نکته دوم ایجاد ترس می‌کنه در دل آمریکاییا خیلیاشون کشته شدن یه رقم ۴۰۰ تا زخمی رقم سنگینی کشته الان تابوت.
39. ولی این نامرد هی دستشو درد نکنه یه حرفی می‌زنه  حمله کرده بحرین و کویت دیروز -- خیلی راحت بهتون بگم خیلی ارتشی چیزی اگر صبر کنید
40. ما به خبرهای رسمی اعتماد می‌کنیم نه به این شایعات توی فضای مجازی حالا خیلیا خیلی چیز میگن ما چیزی نشنیدیم که ارتش کویتی و ارتش بحرین وارد میدون ما نمیتونه. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»