گناه شناسی : سه گونگى ظلم ، و كيفر آن . اميرمؤمنان على عليه السلام فرمودند:«ألا و إنّ الظلم   ثلاثة: فَظلم   لا يغفر، و ظلم   لا يترك، و ظلم   مغفور لا يطلب»

0.  پایگاه شخصی   ​​ ​
1.  https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی--بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَوا
تُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

0. اموارد ظلم در زندگی انسان3 
1. گناه شناسی : سه گونگى ظلم ، و كيفر آن . اميرمؤمنان على عليه السلام فرمودند:«ألا و إنّ الظلم   ثلاثة: فَظلم   لا يغفر، و ظلم   لا يترك، و ظلم   مغفور لا يطلب» «آگاه باشيد، ظلم   بر سه‏گونه است: ظلمى كه هرگز بخشيده نمى‏شود و ظلمى كه بدون مجازات نيست و ظلمى كه (قابل بخشش است و) از آن بازخواست نمى‏شود.»
2. اما ظلمى كه بخشيده نمى‏شود، شرك به خداست.
3. 62-ظلم به افكار عمومى‏:عالمى فرزانه در مجلسى نشسته بود. بدون هماهنگى با ايشان، گروهى گفتند: صلوات بفرستيد تا آقا منبر تشريف ببرند، آقا گفت: من مطالعه نكرده‏ام و آمادگى ندارم.گفتند: هر كس مى‏خواهد آقا صحبت كند صلوات بلندتر ختم كند. آقا گفت: من مطالعه ندارم.بالاخره با صلوات سوّم به زور ايشان را بالاى منبر فرستادند. ايشان هم گفت: «بسم‏اللَّه الرّحمن الرّحيم» حالا كه با زورِ صلوات مرا بالاى منبر فرستاديد، پس خوب گوش كنيد تا مطلبى برايتان بگويم. بى‏مطالعه حرف زدن ظلم به افكار مردم است. والسلام عليكم ورحمة اللَّه و بركاته. سپس از منبر پايين آمد.
4. 63-ظلم به امام زمان عليه السلام چيست؟ آيا به معناى سكوت و بى‏تفاوتى در برابر ظلم  و فساد است؟پاسخ: ما هر شب منتظر طلوع خورشيد فردا هستيم، امّا معناى انتظار خورشيد آن نيست كه دست روى دست بگذاريم و تا صبح در تاريكى به سر بريم، بلكه هر كس اتاق خود را روشن مى‏كند. ما در زمستان منتظر فرارسيدن تابستان هستيم، ولى انتظار تابستان به آن معنا نيست كه در زمستان بلرزيم و اتاق خود را گرم نكنيم. در زمان غيبت امام زمان عليه السلام نيز بايد به مقدار توانِ خود با ظلم  مبارزه كنيم و در صدد اصلاح خود و جامعه برآييم. در روايات مى‏خوانيم: «أفضلُ الاعمال انتظارُ الفَرج»  بهترين عمل، انتظار آمدن حضرت مهدى عليه السلام است.
5. 64- گفتاربربی عمل : اساس اين حديث، انتظار، حالت نيست، بلكه عمل است: «افضل الاعمال‏» بنابراين، منتظران واقعى بايد اهل‏عمل باشند. منتظران مصلِح بايد خود صالح باشند، كسى كه منتظر مهمان است در خانه آرام نمى‏نشيند. وظيفه مردم در زمان غيبت، خودسازى و امر به معروف و دعوت به حق و آگاه سازى ديگران است‏
6. 65-عدم انتظار : سؤال: چرا خداوند انسان‏ها را متفاوت آفريده و آيا اين تفاوت‏ها ظلم نيست؟پاسخ: يك دانشمند كه كتاب يا مقاله‏اى مى‏نويسد، حروف متفاوتى را در كنار هم قرار مى‏دهد تا مقاله‏اش كامل شود، امّا اگر تمام صفحات را تنها از يك حرف پر كند، ديگر آن مقاله نمى‏شود و مفهومى نخواهد داشت. «ب» بگويد: چرا من خوابيده‏ام؟ و «د» بگويد: چرا من خميده‏ام؟ زيرا ظلم در جايى است كه مثلًا حرف «د» قبلًا خميده نبوده و ما كمر او را خم كرده باشيم و يا از حرف «د» صداى ديگرى توقّع داشته باشيم.امّا اگر از آغاز، «د» را خميده خلق كرديم و از آن انتظار صداى خودش را داشتيم، ظلمى در كار نيست.چنانكه اگر يك قالى بزرگ را با چاقو تكه تكه كنيم و آن را به صورت چند قاليچه كوچك درآوريم، ظلم است، چون بزرگى را از او گرفتيم و كوچكش كرده‏ايم. امّا اگر از آغاز قاليچه‏هاى كوچكى بافتيم، اينجا ظلمى صورت نگرفته است، چون كمالى را از آن نگرفته‏ايم.هيچ كس به مديران كارخانه‏هاى چينى‏سازى كه ظروف كوچك و بزرگ و متفاوتى را توليد مى‏كنند، ظالم نمى‏گويد، چون هيچ ظرفى از اوّل نبوده و از خود كمالى نداشته تا كمالش گرفته و به او ظلمى شده باشد.تفاوتِ انسان‏ها در خلقت نيز براساس حكمت الهى است، نه آنكه ظلم به كسى باشد، زيرا از هر كس به همان مقدار كه به او داده شده، انتظار مى‏رود نه بيشتر.
7. جلوه‏هاى ظلم   . الف) ناديده گرفتن زحمات افراد.ب) كم دادن پاداش.ج) كيفر مجرم بيش از حقّش.«لا ظلم   اليوم»
8. آثار ظلم 1- فَقَدْ كَذَّبُوكُم بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلَا نَصْراً وَ مَن يَظلم  مّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً (خداوند در آن روز به مشركان مى‏فرمايد:) اين معبودها گفته‏هاى شما را انكار كردند؟ نه براى برطرف كردنِ قهر خدا توانى داريد، نه مى‏توانيد حمايتى (از كسى) دريافت كنيد و هر كس از شما ظلم  كرده (و شرك ورزد) عذاب بزرگى به او مى‏چشانيم. (فرقان، 19) خداوند در قرآن براى ظلم آثارى بيان كرده است از جمله:1. ناكامى. «واللّه لايُفلح الظالمون» « خداوند توطئه‏هاى ستمگران را به جايى نمى‏رساند.2. محروميّت از الطاف الهى. «الا لَعنة اللّه على الظالمين» «3. عذاب. «الا انّ الظالمون فى عذاب مُقيم» ، «نُذِقه عذاباً كبيرا»4. نپذيرفتن فديه و جايگزين براى عذاب. «و لو انّ للّذين ظلموا ما فى الارض جَميعا ومثله معه لافتَدَوا به» «4»5. نپذيرفتن عذر. «لا يَنفع الظالمين مَعذرتهم» «ولى بدتر از بى‏فايده بودن عذر، اجازه ندادن براى عذرخواهى است. «و لايُؤذن لهم فَيَعتذِرون» «
9. نفى ظلم از خداوند . وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ* ذِكْرَى‏ وَمَا كُنَّا ظالمينَ‏ (شعراء، 208- 209.. * «و ما ظلمناهم» « ما به آنان ظلم  نكرديم.* «و ما اللّه يُريد ظلما» « خداوند اراده‏ى ظلم  نمى‏كند.* «ما كان اللّه ليَظلم هم» «3» شأن خداوند ظلم  كردن نيست.* «لايظلمون نَقيرا» «، «لايظلم ون شيئا» «كمترين ستمى به آنها نخواهد شد.* «لايظلمون فَتيلا» « خداوند به اندازه نخ درون هسته خرما و كمتر از آن ظلم  نمى‏كند.* «لايظلم  مِثقال ذَرّة» « به اندازه سنگينى ذرّه‏اى ستم نمى‏كند.
10. آثار ظلم 2  . 1. ناكامى. «واللّه لايُفلح الظالمون» 2. محروميّت از الطاف الهى. «الا لَعنة اللّه على الظالمين» 3. عذاب. «نُذِقه عذاباً كبيرا»4. نپذيرفتن جايگزين براى عذاب. 5. نپذيرفتن عذر. «لايَنفع الظالمين مَعذرتهم» ‏آسيب‏هاي‏جامعه . ظلم   . 1- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): في الجور هلاك الرعية غررالحكم، ص 346.استغفار براي ظلم   كننده به مردم . رسول اكرم (صل الله علیه وآله): وامّا الذنوب الذي لايغفرفظلم  العباد بعضهم لبعضٍ‏ بحار ج 6 ص 30
11. ظلم به نفس استكبارومستكبران  . ظلم   به نفس. إِنَّكُمْ ظلم تُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ‏ بقره، 54---ظلم . قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): إِنَّ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ كافي، ج 8، : اتَّقُواالظلم  فَإِنَّ دَعْوَةَالْمَظْلُومِ  تَصْعَدُ إِلَي السَّمَاءِ كافي، ج 2، ص 509.
12. قيام عليه ظلم  : یکی ازفرزندان  امام‏كاظم(علیه السلام)- عالمي بزرگوار و سيدي جليل القدر بوده، چنانچه امام كاظم (علیه السلام) او را يكي از پنج جانشين خود معرفي كردند. او برعليه ظلم و حكومت ظالم قيام كرده و از اختلافي كه به خاطر درگيري بين امين و مامون بود استفاده كردند. در حالاتش آمده روزي در كوچه‏هاي كوفه قدم مي‏زد، پيرزني را ديد كه به دنبال باركشان خرما حركت كرده و هر چه از آنها مي‏افتد بر مي‏دارد. از پير زن علت را جويا شد و او در جواب سوال او گفت: من پيرزني بيوه هستم و داراي دختراني چند و از آن جايي كه محل معاشي نداريم، چنين مي‏كنم. لذا گفته‏اند: يكي از انگيزه‏هاي قيام او دفاع از مظلومين بوده است. ابراهيم در مكه قيام كرد و به همراهي گروهي از يارانش طرفداران زيادي ازحكومت عباسيان را به هلاكت رسانيد. مامون او را فريب داده وبا وعده ولايت عهدي يمن او رابه آنجا فرستاد و در آنجا او را اسير كردند و به شهادت رسانيدند.
13. خبر ديگري است كه امام رضا (علیه السلام) شفاعت او را پيش مامون نموده و او را آزاد كردند.
14. امربه‏معروف‏ونهي‏ازمنكر رد ظلم   . فَعَقَرُوا النّاقَةَ اعراف/ 77.با اين كه يك نفر بود.قَالَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ (علیه السلام): من استحسن قبيحا كان شريكا فيه‏ كشف الغمة، ج 2، ص 349.
15. اهميت ‏قرآن. ظلم  بر قرآن .
16. توحيد. إِنَّ الشِّرْكَ لَظلم  عَظِيمٌ‏ لقمان، 13.آيا نشستن انسان عاقل در اسارت ماده و در انتظار تصادف جمادات، بزرگترين ظلم   نيست ؟.
17. 66-حق‏الناس .ظلم   . 1.قَالَ الْبَاقِرُ (علیه السلام): الظلم  ثلاثة (ظلم  سه نوع است:) ظلم  يغفره الله‏. و ظلم  لا يغفره الله‏. و ظلم  لا يدعه الله‏.. فأما الظلم  الذي لا يغفره الله عز و جل فالشرك بالله‏..و أما الظلم  الذي يغفره الله عز و جل فظلم  الرجل نفسه فيما بينه و بين الله عز و جل‏..و أما الظلم  الذي لا يدعه الله عز و جل فالمداينة بين العباد أمالي صدوق، ص253. و اما الظلم  الذي لا يترك فظلم  العباد بعضهم بعضا..
18. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): وَ أَمَّا الظلم  الَّذِي لا يُتْرَكُ فَظلم  الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً الْقِصَاصُ هُنَاكَ (در قيامت) شَدِيدٌ لَيْسَ هُوَ جَرْحاً بِاْلمُدَي (كارد) وَ لا ضَرْباً بِالسِّيَاطِ وَ لَكِنَّهُ مَا يُسْتَصْغَرُ ذَلِكَ مَعَهُ (قصاص در قيامت كارد و شلاق نيست بلكه عذابي است كه اين شلاق و كارد نزد آن خيري نيست) نهج البلاغه، خطبه 176.
19. 67-- قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عِزَّتِي وَ جَلالِي لا أُجِيبُ دَعْوَةَ مَظْلُومٍ دَعَانِي فِي مَظلم ةٍ ظلم هَا وَ لاحَدٍ عِنْدَهُ مِثْلُ تِلْكَ الْمَظلم ةِ أعلام الدين، ص 409.
20. 68-قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (علیه السلام): مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ قَوْمَهُ عَلَي الظلم ‏ كافي، ج 2، ص 308.
21. خشونت‏هاي‏مثبت  1. در برابر ظلم. إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ‏ هود/ 46.وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظلم وا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ‏ هود/ 37.2 شنيده‏ام كه خلخال از پاي زن ...
22. 69-قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ نْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ بِهِ عِنْدِي جَدِيراً نهج البلاغه، خطبه 27.3 امام رضا (علیه السلام) با شلاق تهديد مي كند كه چرا مسئول كارگران حق كارگر سياه پوست را قبلا تعيين نكرده است:... ماجراي جنگ قينقاع بعد از جنگ بدر به خاطر غيرت بود؛
23. 70-سنن‏الهي. ظلم وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمّا ظلم وا يونس/ 13 سنن‏الهي نابودي تمدنها به خاطر ظلم  71-نابودي تمدنها به خاطر ظلم ‏1. عذاب بعد از اتمام حجت‏وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمّا ظلم وا وَ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَ ما كانُوا لِيُومِنُوا كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الارْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ‏ يونس/ 14- 13
24. شناخت  ظلم  وگناه . ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذينَ أَساوا السُّواي أَنْ كَذَّبُوا بِ‏آياتِ اللّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِونَ‏ روم/.كَلا بَلْ رانَ عَلي قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ‏ مطففين/.وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلا الظالمونَ‏ عنكبوت/ 49.
25. ‏ظلم سيماي ظلم   . قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): الظلم  يزل القدم و يسلب النعم و يهلك الامم‏ غررالحكم، ص 456..
26. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): وَ اللَّهِ لانْ أَبِيتَ عَلَي حَسَكِ السَّعْدَانِ مُسَهَّداً أَوْ أُجَرَّ فِي الاغْلالِ مُصَفَّداً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَي اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظالماً لِبَعْضِ الْعِبَادِ وَ غَاصِباً لِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْحُطَامِ وَ كَيْفَ أَظلم  أَحَداً لِنَفْسٍ يُسْرِعُ إِلَي الْبِلَي قُفُولُهَا وَ يَطُولُ فِي الثَّرَي حُلُولُهَا نهج‏البلاغه، خطبه 224 حضرت علي (عليه السلام) فرمود:" والله ... اگر مرا با غل و زنجير بر زمين بكشانند بهتر از آن است كه در قيامت ظالما خدا و رسول را ملاقات كنم.
27. قَالَ الْبَاقِرُ (علیه السلام): الظلم فِي الدُّنْيَا هُوَ الظلماتُ فِي الاخِرَةِ-  ثواب‏الاعمال، ص 272
28. ظلم بدترين ظلم .اقسام ظلم .ظلم اعتقادي: ظلم قضايي:ظلم سياسي:ظلم مديريتي:
29. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): الظلم في الدنيا بوار (نابودي) و في الاخرة دمار (هلاكت) -غررالحكم، ص 457
30. آِیات قرآن در رابطه با ظلم – ظلم وظلمات 154- ظالم 135- ظالمون 10- ظالمين27- اظلم 17-مرتبه در قرآن آمده
31. نمونه ای از آیات ظلم - لَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمّا ظلم وا يونس/ 13-لا تُخاطِبْني فِي الَّذينَ ظلم وا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ‏ هود/ 37-لا تَرْكَنُوا إِلَي الَّذينَ ظلم وا فَتَمَسَّكُمُ النّار هود/ 113-وَ سَيَعْلَمُ الَّذينَ ظلم وا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ‏ شعراء/ 227- فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذينَ ظلم وا مَعْذِرَتُهُمْ وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ‏ رروم/ 57- إِنَّمَا السَّبيلُ عَلَي الَّذينَ يَظلم ونَ النّاس‏ شوري/ 42- إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظالمون‏ يوسف/ 23- لكِنِ الظالمونَ الْيَوْمَ في ضَلالٍ مُبين‏ مريم/ 38- فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَ هُمْ ظالمونَ‏ عنكبوت/ 14- لا يَنالُ عَهْدِي الظالمين‏ بقره/ 124- وَ اللّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظالمين‏ بقره/ 258- وَ ما لِلظالمينَ مِنْ أَنْصارٍ بقره/ 270- وَ اللّهُ لا يُحِبُّ الظالمينَ‏ آل عمران/ 57- فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظالمينَ‏ انعام/ 52- فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظالمينَ‏ يونس/ 39- يُضِلُّ اللّهُ الظالمين‏ ابراهيم/ 27لا يَزيدُ الظالمينَ إِلا خَساراً اسراء/ 82- إِنَّ الظالمينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ اللّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقينَ‏ جاثيه/ 19-
32. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): إِيَّاكُمْ وَ الظلم  فَإِنَّهُ يُخَرِّبُ قُلُوبَكُمْ‏ صحيفه‏الرضا (علیه السلام)، ص 48-
33. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): مَنْ ظلم  عِبَادَ اللَّهِ كَانَ اللَّهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبَادِه‏ نهج‏البلاغه، نامه 53
34. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (علیه السلام): مَنْ ظلم  قُصِمَ (شكسته شود) عُمُرُهُ وَ دَمَّرَ عَلَيْهِ ظلمهُ‏ - غررالحكم، ص 457

اثر كمك به ظالم‏

35. قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): الْعَامِلُ بِالظلم  وَ الْمُعِينُ لَهُ وَ الرَّاضِي بِهِ شُرَكَاءُ ثَلاثَتُهُمْ‏ كافي، ج 2، ص 333
36. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله ): من أعان ظالما سلطه الله عليه‏ الخرائج‏والجرائح، ج 3، ص 1058
37. عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ قُلْتُ لابِي الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) مَا تَقُولُ فِي أَعْمَالِ السُّلْطَانِ فَقَالَ يَا سُلَيْمَانُ الدُّخُولُ فِي أَعْمَالِهِمْ وَ الْعَوْنُ لَهُمْ وَ السَّعْيُ فِي حَوَائِجِهِمْ عَدِيلُ الْكُفْرِ وَ النَّظَرُ إِلَيْهِمْ عَلَي الْعَمْدِ مِنَ الْكَبَائِرِ الَّتِي يُسْتَحَقُّ بِهَا النَّارُ تفسير عياشي، ج 1، ص 238
38. قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): لَوْ لا أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ وَجَدُوا مَنْ يَكْتُبُ لَهُمْ وَ يَجْبِي لَهُمُ الْفَيْ‏ءَ وَ يُقَاتِلُ عَنْهُمْ وَ يَشْهَدُ جَمَاعَتَهُمْ لَمَا سَلَبُونَا حَقَّنَا كافي، ج 5، ص 106
39. قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): مَنْ أَعَانَ عَلَي مُومِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَتِي‏ كافي، ج 2، ص 368- الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏-- «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»