فهرست اسامی قیامت   در قرآن مجموعه اسم‌ها یا صفات یادشده در قرآن برای نامگذاری و وصف قیامت   است.

https://hosein128.ir- پایگاه شخصی   ​​ ​

 https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى‏..

جلسه یوم الحسرت

0. یوم 415 بار در قرآن آمده
1. فهرست اسامی قیامت   در قرآن مجموعه اسم‌ها یا صفات یادشده در قرآن برای نامگذاری و وصف قیامت   است.
2. اظلاعات ابعاد قیامت   :هر کدام از این اسامی اطلاعاتی درباره یکی از ابعاد قیامت   عرضه می‌کند.
3. اسامی قیامت   : تعداد اسامی قیامت   در قرآن فراوان است
4. صد نام قیامت   : آیت‌الله جوادی آملی صد نام، هر یک از نام‌های قیامت  ، رازی دارد که باید برای کشف آن کوشید. آیت‌الله جوادی آملی در کتاب معاد در قرآن صد نام-
5. هفتاد نام قیامت : آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی هفتاد نام قیامت
6. چهل نام قیامت و آیت‌الله جعفر سبحانی نیز چهل اسم برای قیامت   ذکر کرده‌اند.
7. فهرست اسامی روز قیامت   : یوم التلاق • یوم الفصل • غاشیه • یوم التغابن • یوم الحسرة • یوم الازفه •
8. مَواقِف قیامت   ایستگاه‌های 1حسابرسی انسان در مسیر عبور از 2پل صراط‌اند که در آنها عقاید و اعمال انسان مورد بازخواست قرار می‌گیرد. درباره تعداد مواقف، دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد؛ برخی از هفت، برخی از پنجاه و برخی از هفتاد موقف سخن گفته‌اند، هرچند شماری از عالمان این اعداد را بیانگر کثرت مواقف دانسته‌اند، نه تعداد دقیق.
9. عبور از پل صراط : بر اساس نظر برخی از عالمان شیعه، همه انسان‌ها برای عبور از پل صراط باید از این مواقف بگذرند، اما پیامبران و اهل‌بیت(علیه السلام) از توقف در این مواقف معاف‌اند. مؤمنان نیز یکسان نیستند؛ بعضی به سرعت از مواقف عبور می‌کنند و برخی به سبب کاستی‌های خود مدت بیشتری در آن‌ها درنگ دارند. در برخی روایات شیعی، محبّت اهل‌بیت(علیه السلام) از عوامل عبور از مواقف معرفی شده است.
10. مدت مواقف بر پایه آیات و روایات، مجموع مدت مواقف، پنجاه هزار سال توصیف شده است. به باور برخی، این توقف طولانی ویژه کافران و ظالمان است. برخی در موقف حق‌الناس، هزار سال متوقف می‌شوند.
11. مصادیق مواقف مواقف اعتقادی مواقف عملی  همه انسان‌ها در مواقف متوقف می‌شوند؟ فقپیامبران اولوالعزم، اهل‌بیت(علیه السلام)^[  و مُخلَصان^[ از توقف در مواقف مستثنا هستند.
12. حاضر نشدن در مواقف ؛ عبدالله جوادی آملی، مفسر شیعه، بر این باور است برخی افراد اساساً در هیچ‌یک از مواقف حاضر نمی‌شوند؛ زیرا به اعتقاد او، به صورت انسان محشور نخواهند شد
13. یکی از اسماع قیامت یوم الحسره به معنای روز حسرت و افسوس است. در قرآن، روز قیامت   به این نام خوانده شده است زیرا در آن روز، افراد به خاطر اعمال خود در دنیا حسرت و افسوس می‌خورند. راهنمایی کوتاه: یوم الحسره روز قیامت   است که افراد به خاطر کارهای ناشایست خود حسرت می‌خورند. در این روز، افراد به اعمال خود در دنیا فکر می‌کنند.
14. یَوم الحَسْرَة از نام‌های روز قیامت وبه‌معنای روز اندوه، افسوس و پشیمانی است. ...
15. این نام در آیه ۳۹ سوره مریم آمده . وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ هُمْ في‏ غَفْلَةٍ وَ هُمْ لا يُؤْمِنُون‏
16. مفسران بر این باورند .یوم الحسرة اصطلاح قرآنی و از نام‌های قیامت است که یک بار در قرآن به کار رفته است.
17. «حسرة» از مادّه «حسر» به معنای آشکار کردن می‌آید. چون عرب می‌گوید: «حسرت عَنِ الذِّراعِ» یعنی آستین را بالا زدم و دست خویش را آشکار کردم.
18. در برخی روایات آمده است که در قیامت  ، حتی نیکوکاران نیز حسرت خواهند خورد. در روایتی از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم) آمده است که چون قیامت  برپا شود، هیچ مخلوقی نباشد مگر به پشیمانی می‌افتد؛ ولی در آن هنگام پشیمانی سود نخواهد داد.
19. سوال چه کسانی پشیمانند : پشیمانی نیکوکاران از آن روی است که بهشت و نعمت‌هایی را می‌بینند که خداوند برای اولیای خویش فراهم ساخته است. آنان حسرت می‌خورند که چرا خویش را به مقام اولیای الهی نرسانیده‌اند.
20. حسرت بر : يكى از نام‏هاى قيامت «يَوْمَ‏ الْحَسْرَةِ» است. حسرت بر فرصت‏هاى از دست داده و سرمايه‏هاى تلف شده.
21. يكى از وظايف انبيا، انذار است. «وَ أَنْذِرْهُمْ‏» «قُضِيَ‏ الْأَمْرُ»
22. انبیاء برای بیرون بردن مردم از غفلت آمده اند
23. در قرآن 7 آیه غفلت آمده - النساء : 102- الكهف : 28 - مريم : 39- الأنبياء : 1- الأنبياء : 97-القصص : 15-ق : 22-
24. غفلت زمينه‏ى كفر است. «فِي‏ غَفْلَةٍ وَ هُمْ‏ لا يُؤْمِنُونَ‏»
25.  مرگ در حال غفلت و بى‏ايمانى، مايه‏ى حسرت است. «فِي‏ غَفْلَةٍ وَ هُمْ‏ لا يُؤْمِنُونَ‏»
26. دارايى‏ها سبب غفلت، و غفلت سبب كفر است. «فِي‏ غَفْلَةٍ وَ هُمْ‏ لا يُؤْمِنُونَ‏ إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ»
27. و (در آن موقع روز قیام ) پيروان گويند:اى كاش ! بار ديگرى براى ما بود (كه به دنيا برمى‏گشتيم) تا از اين پيشوايان بيزارى جوئيم، همانگونه كه آنها (امروز) از ما بيزارى جستند. بدينسان خداوند اعمال آنها را كه مايه حسرت‏ آنهاست، به آنها نشان مى‏دهد و هرگز از آتش دوزخ، بيرون آمدنى نيستند.
28. به فرموده روايات، در قيامت مواقف متعدّدى است، در برخى از آنها مُهر سكوت بر لب‏ها زده مى‏شود وتنها با نگاه‏هاى پرحسرت به يكديگر نگريسته و گريه مى‏كنند. در بعضى موارد، از همديگر استمداد كرده و در صحنه‏اى نسبت به هم ناله و نفرين مى‏كنند. در اين آيه مى‏خوانيم كه پيروان كفر نيز از حمايت‏ها و عشق ورزى‏هاى خود نسبت به رهبرانشان به شدّت پشيمان مى‏شوند، ولى ديگر كار از كار گذشته و تنها حسرتى است كه در دل دارند و با زبان مى‏گويند: اگر ما بارديگر برگرديم، هرگز دنباله‏رو آنها نخواهيم بود.  كسانى كه اينقدر بى‏وفا هستند كه از ما در اين روز تبرّى مى‏جويند، ما هم اگر به دنيا برگرديم، از آنان تبرّى خواهيم جست. آنها حسرت‏ مى‏خورند، ولى مگر از حسرت‏ كارى ساخته است.
29. در روايات، نمونه‏هايى از حسرت‏ گنهكاران در قيامت به چشم مى‏خورد، از جمله:
30. نمونه‏ى ديگر اهل حسرت‏، آنان كه عبادات بسيار دارند، ولى رهبرى و ولايت علىّ‏بن‏ابى‏طالب عليهما السلام را نپذيرفته‏اند.
31. حسرت‏1. حسرت‏، نامي از نامهاي آخرت‏..2. حسرت‏ برگذشته‏..3. حسرت‏ برمال‏..4. حسرت‏ از عدم عدالت ورزي‏..5. برحسرت‏ نادان‏ 6 - حسرت‏ فروختن آخرت براي دنياي ديگري 7‏- حسرت‏ كافر – 8.در جائي كه ستمگر حسرت‏ مي‏خورد-9.حسرت‏ و زاري كه در بيماري به عدم صبر‏- حسرت‏ بر غفلت مي‏خورد: لَقَدْ كُنْتَ في غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ‏ ق/ 22-
32. حسرت دل بسته : كسي كه به دنيا دل بسته، وقتي هنگام مرگ مي‏خواهد از دلبند خود جدا شود ناراحت است و با بغض خدا و دريائي از حسرت‏ از دنيا مي‏رود. (مثال چسب كه به مو مي‏چسبد)
33. حسرت دلبندی به دنیا دنياطلبان، ابتدا از حوادث تحليل اقتصادى مى‏كنند، سپس تحليل معنوى. (در اين آيه ابتدا
34. حسرت‏ بر پول‏هاى خرج شده است، سپس غصّه براى شرك) اكثر مردم تحت تاثير آن جوّ قرار گرفتند و آه كشيدند و حسرت‏ بردند كه كاش  ما نيز داراى چنين ثروتى بوديم چنانكه قرآن مى‏فرمايد: اى واى بر من! حسرت‏ بر من، بخاطر آن سهل‏انگارى‏هايى كه در راه خدا كرده‏ام ...
35. يكى از نام‏هاى قيامت «يَوْمَ الْحَسْرَةِ» است. حسرت‏ بر فرصت‏هاى از دست داده و سرمايه‏هاى تلف شده. دنياطلبان، ابتدا از حوادث تحليل اقتصادى مى‏كنند، سپس تحليل معنوى. (در اين آيه ابتدا حسرت‏ بر پول‏هاى خرج شده است،
36. حسرت بر عمر «قالُوا يا حسرتنا عَلى ما فَرَّطْنا فيها» (انعام/ 31) يعنى واى و حسرت‏ بر ما كه عمرمان هدر شد. پس مواظب جوانى و دقيقه‏هاى عمر خود باشيد.
37. انسان، داراى اختيار است. اگر چنين نبود، پشيمانى و حسرت‏ و تصميم مجدّد در او راه نداشت. پشيمانى و حسرت‏، نشانه‏ى آن است كه مى‏توانستيم كار ديگرى انجام دهيم. و تصميم مجدّد، رمز آن است كه انسان مى‏تواند با اراده و اختيار، هر راهى را كه صلاح بداند، انتخاب كند.
38. مادر چون نوزاد دختر به دنيا آمد، با حسرت‏ گفت: پروردگارا! فرزند دخترى زاده‏ام حال چگونه به نذرم عمل كنم؟ امّا خداوند براى تسلّى خاطر اين مادر مى‏فرمايد: آن پسرى كه انتظارش را داشتى به خوبى اين دختر نيست، زيرا اين دختر داراى كمالاتى است و مادرِ پسرى مى‏شود كه او نيز مايه‏ى بركت خواهد بود، پس بهره‏ى تو از نسل مبارك چندان برابر خواهد شد.
39.  دشمن در لباس دلسوزى و حسرت‏، سمپاشى مى‏كند. «لَوْ كانُوا عِنْدَنا»
40. - پشيمانى و حسرت‏ كه چرا با او دوست شدم. «يا وَيْلَتى‏ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا» واى بر من!اى كاش  فلانى را دوست خود بر نمى‏گزيدم. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏ «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ‏»