اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا
اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى..
بسم الله الرحمن الرحیم-
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
- سیاست در قرآن -جلسه سوم بحث سیاست از نگاه نهج البلاغه امیرالمومنین ما در دو جلسه قبلی یه مقدمهای رو با ۳۷ محور سیاست مطرح کردیم که یکی یکی بهش میپردازیم که اولین موضوعش اهداف سیاست امروز از یه آیهای استفاده میکنیم که این خودش یکی از اصول سیاسی قرآن سوره حدید آیه ۹. هُوَ الَّذي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النور وَ إِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحيم این آیه ۹ سوره حدید میفرماید که هو الذی خدای متعال کسی است که آیات روشنگری خودش رو بر بندش فرو میفرستد نازل میکنه. تا چی بشه تا شما رو از تاریکیهای ظلمات به سوی نور هدایت کنه و قطعاً خدای متعال نسبت به شما ان الله بکم رئوف بکم ل رئوف رحیم است ؛
- خدا به شما که مهربان و مهر میورزد این مومنان تابعین پیغمبر اکرم باشه نکاتی که در این آیه ما استفاده میکنیم بر اساس اهداف سیاست عبارت از این نکات ۱ آیه فوق الذکر یکی از اصول سیاست حرکت دادن جامعه اسلامی است از تاریکیها به سوی نور ؛ نور توحید نور علم نور عقل نور تدبیر نور مدیریت اونم نوع مدیریت هدفمند ، بیداری و بصیرت نور بیداری و بصیرت توسط کی این مسئله انجام میشه توسط رهبران الهی. ائمه اطهار صلوات الله علیهم اجمعین و اهل ذکر و بعدشم کسانی که جانشینان هستند تا قیامت تا ظهور حضرت مهدی علیه الصلاة و السلام
- نکته دوم اینکه هدف بزرگ این اصل سیاسی که در قرآن مطرح هست عبارت است از چند مطلبی که باید بهش توجه کرد اگر یادتون باشه ما از سیاست از نگاه حضرت امام را اینجوری تعریف کردن امام که جامعه رو راه ببره به سوی. و هدایت کنه به سوی مقامات عالی الهی در اینجا حرکت دادن هدف بزرگ اصل سیاسی قرآنی این هستش که با هدایت اهل ذکر که اهل ذکر ائمه اطهار و علما هستند اینها رهبری بکنند جامعه رو تا جامعه در مسیر صحیح خودش قرار بگیره و اون عبارت از اینکه از تاریکی ها و ضلالت ها و گمراهی ها تاریکی کفر حالا میگیم بعد اینا رو اینا به سوی نور حرکت کنند. این یک اصل سیاسی است که باید بهش توجه ویژهای کرد و ما دنبالشم هستیم تو این قضیه که دقت بیشتری بکنیم جامعه در تاریکی به سر میبره که
- اون تاریکی رو معانی مختلفی براش کرده تاریکی شرک تاریکی جهل و نادانی تاریکی بیبصیرتی تاریکی ضد اخلاق الهی و انسانی غفلت و مسائلی از این مقوله خب اهل ذکر میان اینها رو از این حالت ها بیرون میارن. از حالت شرک میارن به سمت توحید از جهل و نادانی به سمت علم و اینها رو هدایت میکنند به سوی نور که نور مشخصه چی هست
- نکته سوم اینه که تفاوتی بین رئوفا با رحیم هست در رئوفا دو تا تفسیر براش کردن که قابل دقته یک اینکه میگنف اشاره به محبت و لطف خداوند متعال هست اونم لطف خاص. بر کسانی که مطیع پیغمبرند از مطیعان الی الله هستند این یه تفسیر تفسیر دیگهای کردن در رئوفون رو میگن محبت و لطف خداست قبل از اینکه به اسلام ایمان بیارن این دو تا تفسیر رو برای این کرد اما رحیم رو میگن اشاره است به رحمت خداوند در مورد عاصیان و گنهکاران گنهکار باید مورد رحمت الهی قرار بگیره و بعد میگن که این رحیم برای. بعد از آن است که ایمان آوردند به پیغمبر اکرم بنابراین هر دو تا تفسیر قابل جمع هم هست یعنی مشکلی ما در این جهت نداریم
- اما نکته مهمی اشاره کنم تو اینجا اینکه عرض کنم باید بحث سیاست را از نگاه حضرت امیرالمومنین در یک چارچوبی تعریف کنیم که این چهارچوب از مسئله اولش اهدافه اصول بعدشه که ما این مسئله رو در جلسه اول. تو -۳۵- 36 محور مطرح کردیم تا رسیدیم به اجتهاد سیاسی اونجام یه بحثی خواهیم داشت سیاست
- حالا یکی یکی ما ۴۴۷ آیه اصل از قرآن داریم امیرالمومنینم تفسیر اینا رو کردن مفصله ما یه دسته بندی کردیم که منظم پیش بریم بتونیم یه ارائههای داشته باشیم بعد گرایش به نوع سیاست رو تعیین. چه نوع گرایشی ما باید داشته باشیم دلیلشم این است که باید روشن بشه که منظور از سیاست چیه آیا سیاست منظور سیاست فرهنگی است
- آیا سیاست در اقتصاد آیا سیاست در تعلیم و تربیت و آموزش آیا سیاست در امور سیاسی اجتماعی حکومت و بالاخره سیاست برای سیاست خود این یک نکتهایست ما سیاست رو برای خود سیاست نیاز داریم. که باید بهش برسیم تو این موضوع کدام یک از این موردها مورد توجه ما قرار میگیره اونجا چارچوبی که تنظیم کردیم پاسخگوی همین مسائل هست در ابعاد و عرصهها و زمینههای مختلف
- نکته بعد اینکه سیاست در حکومت اونم حکومت اسلامی مورد نظر ماست یعنی اون جمعبندی ما اینه که سیاست در نظام مقدس جمهوری اسلامی و حکومت اسلامی کدام سیاسته چون ما دو تا سیاست بیشتر نداریم یکیش الهیست یکیش شیطانیست ما طرفدار کدومش هستیم. باید این نکته رو به خوبی بشناسه این بر اساس اهداف و آرمانهایی است که آرمانهای دینی با عنایت به واقعیتهای موجود جامعه است با چه هدفی با هدف رسیدن به سیاست مطلوب انشالله این نکته که چند محور داشت برای ما تعیین تکلیف میکنه که چگونه وارد بشیم
- ما جلسه گذشته اعلام کردیم که جلسه بعد که امروز باشه اهداف رو شروع میکنیم ۱۳- ۱۴ هدف. امیرالمومنین بیان میکند امروز اگر برسیم چهار هدف اول رو یکی دوتاشو اگر برسیم انشالله مورد بحث قرار بدیم قال علی علیه السلام در خطبه ۱۳۱ بند سوم از نهج البلاغه مرحوم آقای دشتی رحمت الله علیه هدف چیه احیای حق و عدالت این هدف اصلی است بنابراین سیاست باید در راستای احقاق حق و عدالت شکل بگیره امیرالمومنین یه مقدمهای رو مطرح. میفرمایند بار خدا مناجات میکنند –
- اللهم انک تعلم انه لم یکن الذی کان مننا منافق فی سلطان و التماس شیء من فضول الهتام – اللّهمّ! إنّك تعلم أنّه لم يكن الذي كان منّا منافسة في سلطان و لا التماس شيء من فضول الحطام، و لكن لنردّ المعالم من دينك، و نظهر الاصلاح في بلادك؛ فيأمن المظلومون من عبادك، و تقام المعطّلة من حدودك.
- دو تا نکته رو در این مناجاتشون با خدای متعال جل الله ذکره در میان میگذارد پروردگارا اللهم انک تعلم خدا خدایا میدونی که ما. در مسیر اجرای حکومت الهی انه لم یکن الذی کان مننا منافق فی سلطان و التماس در چی شیء من فضول الهتام ۱ ما دنبال سلطنتم به اصطلاح قدرتمندی دیکتاتوری اینا نیستیم به تعبیر خودمون یک دنبال جمع آوری متاع دنیا نیستیم اینا با خدا در میان میگذاریم این یه منطوق یه مفهومی داره مفهومش اینه که. خدایا حرکت ما برای تحقق بخشیدن به لا اله حاکمیت الله روی زمینه بعد از اینکه اله از بین بره و این کار بزرگیست خیلی هم سنگینه همه انبیا گرفتارش بودن و این کار بزرگی به خصوص در زمان رسول اکرم بسیار سخت بود چون جنگ احزاب بود این یه مقدمه کوتاهی برای اینکه نگاه امیرالمومنین رو به این بدونیم این برای آموزه داره آموزش آموزشش اینه که. من و شما که ان شاالله شیعه امیرالمومنین و محب و موالی امیرالمومنین علی علیه السلام هستیم باید حواسمونو جمع کنیم که تو میدان احیای حق و عدالت بازی کنیم بازیگر این میدان باشیم نه بازیگر میدان کفر و شرک و تاریکی و فساد
- این خیلی برای ما مهمه این مسئله دوستان عزیز ما شاهدیم من زندان ها بیرون زندان ها اینا دیدم بعضی از کسانی که تعبیر میکند به عمامه به سر بیرون سخنرانییهایی داشتن. ولی وقتی در یه حادثهای دستگیر شدن یه جورایی دیگه شدن بعضیشونم فرار کردن از این مملکت یعنی این نکته خیلی مهمه فکر نکنین من و شما اگر در یه اوج قرار گرفتیم لغزش شیطانی رو تسلیمش نمیشیم حواسمون خیلی باید جمع باشه حتی تو شعار دادنها و این مسئله ؛ مسئله مهمیست ؛
- خب اهدافی را امیرالمومنین در اینجا مطرح میکنن چهار هدف هدف اول رو اینجوری میفرمایند ولاکن معالم من دینک این اولین هدفه این اولین سیاسته. سیاست امیرالمومنین اینه که معالمی که محو شده در سایه حکومتهای طاغوتی این رو باید بازگردونه و پایدارش کنه این یعنی مبارزه با فرهنگ جهل و جهالت دوستان عزیز با فرهنگ جعل و جهالت جنگیدن بسیار سخت و این امیرالمومنین تحویل نزول قرآن بر عهدهشون هست خب این پیغمبر فرمودند النَّبِيَّ صل الله علیه وآله- قَالَ يَا عَلِيُ أَنَا وَ أَنْتَ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّة یا علی انا اوقات تنظیم - فرمود: يا على! پس از درگذشت من، به گرفتارى و ابتلا و ناراحتى از سوى امتم دچار خواهى شد. در اين هنگام عكس العملى نشان مده و با آنان نبرد مكن! و سخت است.
- این مصداقش در زمان ما بین مثل امام و مقام معظم. خیلی کار سخته مبارزه با جهل بین المللی کار سختیه اینام تلاش میکنن معالم دین را محو کنند در این اغتشاشات اخیر ۱۴۰۴ هدفها این بود حمله به هویت دینی ملت ایران قرآن سوزاندن حمله به مساجد حوزههای علمیه آتش زدن کتابخانهها- ۱۵ تا روحانی شهید کردن اینا تو این قضایا و از این مقوله به هویت دینی ما حمله کردن در صدر اسلام هم همین مسئله بوده در زمان امیرالمومنین هم. مسئله بوده ناکسین و قاصدین و مارقین جز این هدف چیزه دیگهای نداشته و این رو باید بهش دقت نکاتی که در این کلام امیرالمومنین هست ایناست یک این اهداف در دو جهت اهمیت داره
- الف اشاره به برنامههای معنوی و ارزشی سیاست و حکومت امیرالمومنین است این یک نکته دومین نکته سیاست امیرالمومنین اشاره است به برنامههای مادی و ظاهری. یعنی امیرالمومنین در دو محور اصلی معنوی و مادی و تبعات و متعلقات اونها سیاست شون تنظیم کردند مناجاتشون با خدا هم همین مسئله رو به ما نشون میده نکته بعدی نشانههای دینی در حقیقت تابلوهای راهنمایی ماست دشمن میخواد این تابلوها رو همه رو خراب کنه مسیر منحرف کنه
- خب این سیاست باید خیلی قوی و قدرتمند باشه که بتونه رهنمود باشه برای جامعه ما که این قابل دقت هم هست. بنابراین مسیری که راه مردم هست و مردم در اون به سوی خدای متعال مشخصه در سیاست امیرالمومنین امام فرمودند راه بردن مردم این سیاست و تعریفش اینجوری کردن و هدایت توسط رهبران الهی و حرکت دادن اونها به سوی مقامات متعالی الهی اسلامی در این زمینه این نکته رو ما شاهدش هستیم
- مسئله بعد اینکه بی تردید در راستای برنامههای معنوی. در جهت ارتقاء یک علمی دو آگاهی و بصیرت و بیداری توده مردم باید به این نکتهای که اشاره کنیم که لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيما -این اولین مسئله سیاست نور اصلیترین حرکته
- ببینید چقدر حضرت موسی و عیسی زجر کشیدن ابراهیم علیه السلام و دیگر انبیا اولوالعزم و غیره چقدر زحمت کشیدن برای همین یک کلمه. امروز مقام معظم رهبری حفظ الله که در ذریه حضرت ابراهیم است علیهم السلام میبینیم که همین سیاست رو دنبال میکنه تلاش میکنند میگن جهاد تبیین مهمه اطلاع رسانی مهمه هی توضیح بدهند تو این مسائل خودشون وارد بشن برای اینه که از تاریکی ها ظلمت غفلت و اینا بیرون بیان مردم به سمت واقعیتها برن
- و نور که در اونجا براشون مطرح است پس رهبران الهی بر اساس هدایت و نجات مردم در هر عصر و زمانی. در اجرای اصل سیاست با طراحی با برنامهریزی با تکیه بر جامعه شناسی و روانشناسی جامعه اونها رو از تاریکیها و ظلمت نادانی جهل به ویژه جهل مرکب که این فتنه آخری از اینها بود کور بود این دفعه از این باید نجات داد جامعه رو در این جهت باید تلاش کرد
- این وقتی غرق بشن در بی خبری غرق بشن در بی بصیرتی. غرق بشن در تاریکی جامعه و ظلمت و نادانی و جهل و غیره اینها گرفتاریهایی پیدا میکنند مثل اینکه غرق شدن در شهوات امروز یکی از برنامههای فضای مجازی اینه که جامعه جوان رو از دوران بلوغش هدایت کنه به شهوترانی وقتی رفت غرق شد تو شهر مدیرش این انسانه که عقل و ذهنش تسخیر شده هدایت میکنه میگه بکن برو قرآن آتیش بزن برو همه کار میکنه دلارشم که گرفته اسلحهش هم که گرفته.
- بالاتر از این در زمان پیغمبر اکرم جمع شدن دور خانه پیغمبر ۴۰ تروریست که شب لیله المبید پیغمبر رو تو رختخواب قطعه قطعه کند امیرالمومنین به جای او خوابید ابوذر پیغمبر رو بردن قاره اون اتفاقات افتاد منشا هجرت وقتی ریختن تو خونه نصف شب دیدن امیرالمومنین بلند شد خیلی گذشته ها خیلی مسئله مهمیست در اینجا این حرکت بود خیلی پیغمبر رو میخواستن قطعه قطعه کنن.
- امروزم نماد پیغمبرو تو این مملکت تو فتنهها دنبالش هستند که قطعه قطعه کنند و این غرق شدن در بیخبری و شهوت و بیبصیرتی و نادانی و هلاکت و فساد هست که این مسیر مسیر خطرناکی است
- این جامعه باید معیارهای تاریکی را و ملاکهاشو برای مردم توضیح داد برادرای عزیز این موبایل هایی که در اختیار من و شماست تیغ دو سر هم شکم پاره میکنه و هم میتونه هندونه پاره کنه. ما باید بگیم این ابزار چه خوبیهایی داره چه بدیهایی داره وقتی نوجوانا جوون رو آشنا کردیم با ملاکها و معیارهای انواع مختلف این ابزارهای فساد این بچه وقتی سرپوش از روی عقلش برداشته شد آگاه شد بیدار شد دیگه دنبال فساد نمیره یعنی خودش میشه یک عنصر برای سنگر در مقابل دشمن و ما رسالت مون همین مسئله است و این مطلب رو باید بهش دقت کافی کرد
- که این معیارهاشو به دست بیاریم و جامعه رو به سوی نور عقل و علم. و دانایی دین و بصیرت هدایت کنیم در این مسیر باید یه تلاش گسترده البته ما تطبیقی حرف میزنیم از صدر اسلام و حالا و این مطلب رو باید بهش دقت کرد پیشنهادم تو این قسمت اینه اگر برادری زحمت بکشن ما را کمک کنن متشکر میشیم که راهبردهایی رو که حضرت امام و مقام معظم رهبری در منشور روحانیت بیان کردن اون یه نسخه به دست بیاریم و روی اون کار کنیم رسالت ما روحانیت رو روشنه در راستای این کلام.
- نکته بعدی که باید بهش اشاره کرد اینه که ضمناً باید به بررسی عوامل پشت پرده تاریکیها توجه کرد این نکته مهمه ببینید تاریکیها و ظلمتهای ظاهری داره یه باطنی داره اگه مدیریتی داره ظاهرش رو میبینیم شهوت و شراب و زیبایی چه و فلان و از این حرفا
- که ما یادمون هست تو اون جنگ قبلی- ۱۴۰۱ در چهارباغ اصفهان تعدادی از این دخترا. لخت شدن گفتن آغوش آزاد هرکی میخواد بیاد با چه فسادی درست شد یعنی این مسئله خیلی مهمه این یه ظاهر قضیه است باطن قضیه عواملی داره ذیل عوامل عوامل مدیریت هست ما باید این پشت پرده این ظلمتها رو بشناسیم و معیاراشو اطلاع داشته باشید
- بنابراین باید به بررسی عوامل پشت پرده ظلمتها و تاریکی ها پرداخت و طراحی اونا رو مطالعه کرد معمولاً اینا در زمان ما در زمان معاویه هم همینطور بود معاویه امر عاص. اینا دور هم جمع میشدند برای امیرالمومنین نقشه میکشیدن برای اهل بیت نقشه میکشید که شاهد تاریخش دیگه تا شهادت همه ائمه هستیم در دوران بنی امیه و بنی العباس امروز هم اتاق فکر سازمان سیا است موساد آنتن جن سرویس انگلیس خبیث اف بی آی به اصطلاح مسائل دیگه هم اینا طراحانه سیاسی قضیه هستند وزارت خارجه آمریکا و انگلیس و اسرائیل هست اینا مناطق دنیا رو در تسخیر خودشون داشتن.
- ولی امروز اسلام آنچنان رشد کرده که نورانیت را در جامعه میپاشه و طلوع خورشید ولایت سطح جامعه جهانی رو گرفته به همین دلیل به ما حمله میکنند و این مسئله مسئله مهمیست از مجموعه برنامههای تبلیغی عوامل تاریکی و افراد به اصطلاح پشت پرده ظلمتها و اینها روشن میشن که اینا چه آدمای هستند اون پشت پرده تاریکی ها رو باید بشناسیم که امروز فضای مجازی مدیریت فضای مجاز. سایتهایی که هست ماهوارههایی که هست مطبوعات منحرفی که هست فیلمهای هالیوودی که هست که ۱۵ فیلم علیه امام زمان علیه السلام ساختند من یکیشو که دیدم واقعاً الانم که فکر میکنم بدنم میلرزه ورود به این فیلم این بود یه دریاچهای از خون امام زمانو به شکل یه عربی در تا کمر تو خون شمشیر دستش یعنی امام زمان اینجوری معرفی کرد؛
- اینا میدونن که به اصطلاح اوضاع احوال چگونه است و چه قدرتی اسلام داره قدرتش در دو چیزه یکی. پرچم سرخ نهضت عاشورا یکی پرچم سبز حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی برای مردم برای مردم به ویژه جوونا به اصطلاح روشن بشه که قابل توجه نقش علمای دین معلمان مسئولین آموزشی رسالت اول هست که تاریکی را تشریح کنند بعد بلافاصله هدایت کنن به سوی نور اگر تاریکی تشریح کردید و تو شبهه مون دیگه نمیتونی بیرونش بیاری باید جوری بیان کنید که نور رو براش. قوی برنامهریزی بکنیم و بیشتر پیش ببریم
- بنابراین سه هدف بعدی که این هدف اول جنگ فرهنگیه این لرد المعالم من دین جنگ فرهنگی خیلی سخته که باید بهش توجه ویژه هدف دوم از این چهار هدف سیاست امیرالمومنین که می فرمایند نظهر الاصلاح في بلادك؛
- به معنای آشکار کردن شفاف کردن روشن کردن. و اصلاح را در شهرها خدای بزرگ آشکار و شفاف و روشن کنیم که اینجا دیگه یه بحث مستوفاییه ببینید حضرت فرمود - و نظهر الاصلاح في بلادك؛ نفرمود اصلاح در مسائل دینی در مسائل فرهنگی اقتصادی سیاسی نظامی و غیره تو این وادیا وارد نشدن حضرت کلان رو مطرح میکنن - و نظهر الاصلاح في بلادك؛
- بنابراین ما تو تمام این عرصه ها باید میدونداری کنیم من یه فهرستی از اینا رو. تقدیم حضورتون میکنم که انشالله بتونیم دقت بیشتری داشته باشیم
- نکته اول به اصطلاح اصلاحات در تمام شئون اجتماعی در راستای احیای حق و عدالت اعم از سیاست های اقتصادی اخلاقی و فرهنگی و غیره دو نجات مظلومین از زیر چکمه های سیاست داران شیطان صفت در سطح جهان اینم مسئولیت بعد محرومین مستضعفین رو ما باید با هدایتمون. اونها رو نجات بده
- جمله سوم بستر را برای اجرای حدود الهی و احکام و قوانین خالق هستی باید فراهم کنیم این رسالت من و شما در راستای هدایت مردم به سوی نور در این زمینه باید یه بسترسازی قوی داشته باشیم اونم دوستان عزیز بچههایی که امروز به دنیا میان فرهنگ به اصطلاح فرزندان دیجیتالند
- دیجیتال هم همون دجاله اینا با این اساس تربیت میشن. در مقابل این دجال و این دیجیتال باید قد علم کنیم نمیشه پشت گوش بندازیم و بریم تو این قضیه باید دقت ویژهای داشت پس برای اجرای حدود الهی راهنماست بیان احکام همینطور قوانینی که خدا و سنتهای الهی گذاشته میتونه ما رو هدایت کنه به گونهای که ستمدیدگان جامعه جهانی احساس امنیت کنند احساس آرامش کنند
- و این رسالتیست که مقام معظم رهبری ۱۳ دی ماه و ۱۹ دی ماه و بعد از ۲۲ دی ماه. آقا این حالت را عملیاتی کرد این نکته قابل دقته که در این جمع اصلاح در زیرساختهای آموزشی تربیتی به ویژه جوانان رو با برنامهریزی سیاسی و فرهنگی و تربیتی و به کارگیری معلمان متدین مدیران لایق و دین شناس دشمن شناس اسلامشناس باید تأمین کنیم
- نکته بعد اصلاح در امور تمام به اصطلاح تجارت کسب و کار مسائل اقتصادی مالیات. با حکمرانی اصلاحات با تدبیر در مسیر احیای حق و عدالت این هم رسالت دیگری است که باید بهش توجه کرد نذهرو یعنی آشکار و شفاف روبرو شدن این مسئله مسائل هست دوستان عزیز و برادرای گرامی ما باید به قرآن و نهج البلاغه و کلمات و کلمات نورانی اهل بیت تکیه کنیم و خودشناسی رو در جامعه تعریف کنیم شیطان شناسی رو باید بهش بپردازیم و در این مسیر رسالت خودمون رو انشالله به نتیجه برسونیم انشالله. دو تا هدف دیگه سیاست امیرالمومنین رو جلسه دیگه خدمتتون خواهیم گفت خدایا به حق محمد و آل محمد ما را از. –
- اللهم انک تعلم انه لم یکن الذی کان مننا منافق فی سلطان و التماس شیء من فضول الهتام – اللّهمّ! إنّك تعلم أنّه لم يكن الذي كان منّا منافسة في سلطان و لا التماس شيء من فضول الحطام،
- و لكن لنردّ المعالم من دينك، و نظهر الاصلاح في بلادك؛ فيأمن المظلومون من عبادك، و تقام المعطّلة من حدودك.
- اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
