بصیرت جلسه 63 ضرورت بصیرت سیاسی اجتماعی آقایمان امیر المومنین علی علیه السلام در خطبه 22 نهج البلاغه

سایت : پایگاه شخصی حسین صفرزاده -https://hosein128.ir/        

نهج البلاغه فرزاد -@nahjolbalaghehfarzad 

وبلاگ صفرزاده-  https://safarzade.blog.i

0. بسم الله الرحمن الرحیم 
1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم 
2. شنبه –2 تیر  1403مطابق 3 ذالحجه 1445مدرسه صدر بازار ساعت هفت ونیم صبح ---استاد سالک  
3. جلسه 63- بحث بصیرت عدم رشد بصیرت در قرآن ونهج البلاغه- وضرورت بصیرت سیاسی اجتماعی از نگاه حضرت امیرالمومنین است .
4. قال امام هادی علیه السلام - ومَنْ‏ كَانَ‏ عَلَى‏ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ هَانَتْ عَلَيْهِ مَصَائِبُ الدُّنْيَا وَ لَوْ قُرِّضَ وَ نُشِر . و هر كه از جانب خدا دليلى روشن داشته باشد، هر مصيبتى را سبك شمارد، هر چند بدنش را قيچى كنند، و پاره پاره شود. مشکلات برش آسان شود. (تحف العقول ص373.ترجمه جنتی) حضرت امام حسین علیه السلام مظهر ومصداق این بینه هستند یقین بر قدرت حضرت حق داشته  ما هم قدرت تحمل مشکلات باید داشته باشیم .
5. سخن حضرت ابراهیم علیه السلام در قرآن قابل توجه است که می فرمایند-  إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنيفاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكين‏ الأنعام : 79 ..این آدم ارزش دارد . این آدم محکم است .که می گوید . ولم یکن شریک ) الأنعام : 163 لا شَريكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمين‏. النساء : 130 وَ إِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ وَ كانَ اللَّهُ واسِعاً حَكيما.. واین عبد مظهر ظهور خداست ..
6. اما بحث ضرورت بصیرت سیاسی اجتماعی آقایمان امیر المومنین علی علیه السلام در خطبه 22 نهج البلاغه می فرمایند.. أَلَا وَ إِنَ‏ الشَّيْطَانَ‏ قَدْ [ذَمَرَ] ذَمَّرَ حِزْبَهُ وَ اسْتَجْلَبَ جَلَبَهُ لِيَعُودَ الْجَوْرُ إِلَى أَوْطَانِهِ وَ يَرْجِعَ الْبَاطِلُ إِلَى نِصَابِهِ وَ اللَّهِ مَا أَنْكَرُوا عَلَيَّ مُنْكَراً وَ لَا جَعَلُوا بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ نَصِفا...
7. همانا شيطان يارانش را برانگيزانده، و لشكر خويش را از هر سو فراخوانده، خواهد كه ستم به جاى خود برقرار باشد و باطل پايدار. به خدا كه دامن مرا به گناه آلودن نتوانستند، و ميان من و خود انصاف را كار نبستند.
8. در این خطبه حضرت به ده مورد  آگاهی بصیرت است. اشاره دارند..
9. لغط = تَذَامَرَ- تَذَامُراً [ذمر] القومُ: مترادف (تَذَمَّرَ) است، آن قوم يكديگر را به جنگ برانگيختند.
10. لغط = تَذَمَّرَ- تَذَمُّراً [ذمر]: خود را از چيزى كه گذشت ملامت كرد، خشمگين شد،- على فلانٍ: او را ترسانيد و تهديد كرد،-
11. لغط = جلب: جَلَبَه‏: صيحه. إِجْلَاب‏: راندن با صيحه (مجمع البيان) راغب جلب را راندن و اجلاب را صيحه زدن با قهر گفته است‏ وَ اسْتَفْزِز
12. لغط = نَصَبُهُ‏- دسته كارد، و اصل هر چيز را هم‏ نِصَاب‏ آن گويند

13. درمعنای خطبه حضرت می فرمایند - آگاه باشید تمرکز پیدا کنید شیطان حزب خودش را مسلح کرده که ظلم وستم را باز گرداند ؛ با طل را به جایگاه اولی خودش برگرداند،
14. حضرت می فرمایند این آدمها هیچ کار خلافی از من علی سراق رندارند ،
15. این آدمها کاری به سوابق علی ندارند ؛ می خواهند خود حاکم باشند ؛ سر زنش را قالب کردند
16. در مقدمه این خطبه 22 - بصیرت است که در مدیران ورهبران حصوصا رهبران الهی وبرای آحاد جامعه باید اتفاق بیقتد
17. نکته قابل توجه  این خطبه عنوان خون خواهی عثمان  است به چند گروه نسبت داده می شود 1- معاویه 2- طلحه وزبیر وعایشه 3- شخص عایشه
18. خلاصه قصیه عائشة در راه مکه ومدینه بود که خبر به او رسید که عثمان  کشته شده ومردم جمع شدند که با امیر المومنین بیعت کنند !! این جمله را اول گفت ای گاش آسمان به زمین فرود می آمد وجمله دیگر هم عائشة گفته بخدا قسم عثمان  مظلوم کشته شد ومن اولین کسی هستم که خون خواهی را خواهم گرقت .
19. شخصی به عایشه  گفت که تو اولین کسی هستی که ضد عثمان  بودی و توکه اولین  دشمن عثمان  بودی برا عثمان  لغت نعثب = پیرمرد احمق -  یهودی ریش بلند-  را به کار بردی .حال ای چنین می گویی - .دلیل این که گفتی عثمان  مظلوم کشته شد چیست!؟ ...
20. مر حوم طبرسی – عین موضوع را نقل می کند –خون خواهان عثمان  معاویه طلحه وزبیروعایشه بودند –صف آرایی در مقابل حضرت امیر المومنین (علیه السلام ) قرار گرفت .
21. حضرت امیر المومنین علیه السلام با همچون آدمهای هوی پرست-  لجوج - دنیا طلب  روبه رو بودند - امروز هم مقام معظم رهبری با همچو آدمهایی روبه روهستند.
22. یزدی وزیر دولت بازرگان کارت ورودی می داد برای جوان جلسه می داد که حق ورود داشته باشند تفسیر به رای می کرد وهواپیماهایی که ایران خریده بود به آمریکا همه را هدیه کرد ..
23. حضرت امیر المومنین (علی علیه السلام) ..می فرمایند : وَ اللَّهِ مَا أَنْكَرُوا عَلَيَّ مُنْكَراً وَ لَا جَعَلُوا بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ نَصِفا- به خدا كه دامن مرا به گناه آلودن نتوانستند، و ميان من و خود انصاف را كار نبستند.
24. حضرت با بصیرت عوامل واجتماعی حرکت می کردند و اشراف بر امور وضروریت دینی وحکومت وحاکمیت دینی  حضرت داشتند.
25. ما باید این گونه باشیم  و اللَّهِ مَا أَنْكَرُوا عَلَيَّ مُنْكَراً وَ لَا جَعَلُوا بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ نَصِفا والله بین من باعلم ومنطق عمل نمی کنند. در زمان ما دشمن بر علیه مقام رهبری چو... و هوشنگ امیر احمدی دارد تبلیغ می کند.. ..
26.  12نفری که آمدند خدمت مقام معظم رهبری فراموش نمی کنیم . جریان شناسی حضرت آقا را باید مد نظر گرفت !!!
27. شیوه امیر المومنین علی (علیه السلام) که باید در نظر گرفت ، اگر اشراف امور و بصیرت نداشته باشیم در جریان وموافقعیت شیطان حرکت می کنیم در طول تاریخ این مطلب تکرار شده است ومی شود.
28. حضرت فرمودند : و إنّ أعظم حججهم لعلى أنفسهم، و إني لعلى بصيرتي‏ [ما لبّست عليّ‏]، من همچنان بر بصيرت خودم هستم و امر بر من مشتبه نشده است. آنان گروهى سركش هستند كه تب و مرگشان بالا گرفته و همانند كودكى كه مويش بلند شده و خون به رگهايش‏ دويده و از مادرش كه او را از شير گرفته، شير مى‏خواهد، بيعتى را كه رها شده بود اجابت كردند تا گمراهى به نهايت خود برسد.
29. لذا شیطان بزرگ با هدف حاکمیت بر جامعه مشغول ظلم وجنایت دارد خیانت می کند.
30. درحال اسراییل وآمریکا با تمام نیرو با ما در مقابله است اگر دیروز باشاه مادرگیر بودیم امروز با کفر جهانی داریم می جنگیم
31. فتنه های 88- 86- 97- 401- همه برای بر اندازی نظام جمهوری اسلامی ایران بود که به فدرت پروردگار همه همه در هر 22 بهمن و روز قدس  با شرکت حد اکثری مردم خنثا گریده است الحمد لله
32. در این جا کلام امیر المومنین علی (علیه السلام) و علل نپذيرفتن خلافت‏ حضرت را در چند جمله بیان می کنند .
33. در خطبه 22سیاسی اقتصادی بعد از قتل عثمان وقتی که مردم هجوم آوردند تا با امام علی علیه السلام بیعت کنند در روز جمعه 25 ذالحجه سال 35 هجری در مدینه حضرت ایراد فرمودند ..
34. دَعُونِي‏ وَ الْتَمِسُوا غَيْرِي‏ فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَ أَلْوَانٌ لَا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ وَ لَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ وَ إِنَّ الْآفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ وَ الْمَحَجَّةَ قَدْ تَنَكَّرَتْ.
35. مرا واگذاريد و ديگرى را به دست آريد، زيرا ما به استقبال حوادث و امورى مى‏رويم كه رنگارنگ و فتنه آميز است، و چهره‏هاى گوناگون دارد و دل‏ها بر اين بيعت ثابت و عقل‏ها بر اين پيمان استوار نمى‏ماند، چهره افق حقيقت را (در دوران خلافت سه خليفه) ابرهاى تيره فساد گرفته، و راه مستقيم حق ناشناخته ماند.
36. وَ اعْلَمُوا أَنِّي إِنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ بِكُمْ مَا أَعْلَمُ وَ لَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وَ عَتْبِ الْعَاتِبِ وَ إِنْ تَرَكْتُمُونِي
37. آگاه باشيد، اگر دعوت شما را بپذيرم، بر أساس آنچه كه مى‏دانم با شما رفتار مى‏كنم و به گفتار اين و آن، و سر زنش‏ سرزنش كنندگان گوش فرا نمى‏دهم.
38. فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ وَ لَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وَ أَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ وَ أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيرا
39. اگر مرا رها كنيد چون يكى از شما هستم كه شايد شنواتر، و مطيع‏تر از شما نسبت به رييس حكومت باشم، در حالى كه من وزير و مشاورتان باشم بهتر است كه امير و رهبر شما گردم.
40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم