جلسه دهم 1سیاست احکام وحدود الهی

https://hosein128.ir-

درس ;کشف المراد فی الامامه

2/3/1405- ذالحجه-6–/1447

بسم الله الرحمن الرحیم  الحمد لالله رب العالمین

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداًوَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا 

اللهم عجل لولیک الفرج ان شالله. اللهم اید قاعد الشهید الخامنه ای وخضل الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ‏ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم‏ - اللهم اشغال ظالمین با الظالمین اللهم وَفَّقَنَا وَ اللهم وفقنا لما تحب لِمَا تحِبُّ وَ ترْضَى‏. ان شالله.

0. دهمین جلسه بحث سیاست از نگاه امیرالمومنین علی علیه السلام رو امروز آغاز می‌کنیم و نهمین هدف از اهداف سیاست از نگاه امیرالمومنین تحت عنوان عرض کنم حفظ و تقویت و مدیریت.
1. و مدیریت تحکیم پایه‌های خانواده جامعه و حکومت این یکی از اهداف کلیدی سیاست امیرالمومنین علی علیه السلام در نهج البلاغه و در قرآن است هر دو با هم که قابل مقدمه‌ای را عرض کنیم در اینجا که مقدمه اینه که سوم خرداد که فردا باشد روز آزادی خرمشهره حضرت امام فرمودند خدا شهر آزادی چرا.
2. یه دوتا کلام دارن یکیش اینه چرا خدا خرمشهر را آزاد کرد امام یه جمله دیگه دارند چند تا جمله دارن یک جمله ش هم اینست که آزادی خرمشهر.مافوق قدرت طبیعی بود ما فوق قدرت طبیعی و این عنایات خاصه خدا
3. حالا نکته بعد که خرمشهر ۱۹ ماه در اختیار صدام لعنتی بود و وقتی بهش خبر می‌دادن که می‌خواد آزاد بشه تا صبح نخوابید عرق می‌خورد و گریه میکرد همه امیدش به این بود که خرمشهر جزوه عراق باشه ولی وقتی به پیروزی رسید دیوونه شد صدام  که بسر سه روزه تصرف ایران را داشت این هم.قابل توجه ؛ با رمز یا علی بن ابیطالب علیه السلام
4. اینجام بد نیست و اخوی من تو همین عملیات شهید شد فرق شکافته شد تمام بچه‌هایی که با رمز علی بن ابیطالب علیه السلام بود همه از گردن به بالا بود یا فرق شکافته شده بود یا علی خیلی عجیبه من رفتم تو معراج دیدم عده‌ای از این شهدا از پهلو شهید شدن بقیه بدن همه سالمه گفتیم این چیه گفتن رمز با رمز یا زهراء یا سر بریده شده رمز امام حسین ؛ دست قطع شده رمز ابوالفضل.
5. من یه دفعه رفتم خدایا بعد از ۱۴۰۰ سال این اسامی با این عملیات چه ارتباطی داره هرچی اسم گذاشتن به همون شکل مصداق پیدا بنابراین ۱۹ ماه در اختیار صدام بود و این روز را اسمشو گذاشتن روز مقاومت ایثار و پیروزی و واقعا ان شالله این مقاومت هشتاد وچند شب یه مردم هم مصداق پیدا بکند.
6. نکته بعد شب شهادت حضرت امام محمد باقر علیه الصلاة و السلام هست در سال ۱۱۴ هجری قمری ۵۷ به دنیا آمدند عرض کنم که ۱۳۳۳ سال از شهادت امام محمد باقر علیه السلام می‌گذره در بقیع دفن کردند در عربستان و ما به این وسیله تسلیت به امام زمان علیه السلام و همه شیعیان امیرالمومنین یعنی در حقیقت ۵۷ سال عمر مبارک حضرت امام محمد باقر بود که.تحول علمی در جهان اسلام به وجود اومد بعدشم امام صادق علیه السلام اینو پیگیر کردن امروزم ما تو مدرسه صدر؛  در دانشگاه امام صادق علیه السلام همین خط و ان شالله دنبال می‌کنیم که این رشد علمی و عملی رو در جامعه اسلامی و فرهنگ اسلام رو رشد داد
7. یه جمله‌ای از حضرت امام باقر علیه السلام عرض می‌کنیم رحمت الله علیه : العلف لنا یا معشر المومنین عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي حَدِيثٍ قَالَ‏ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَلَّفَ بَيْنَ وَلِيَّيْنِ لَنَا يَا مَعْشَرَ الْمُؤْمِنِينَ‏ تَآلَفُوا وَ تَعَاطَفُوا-- فرمود: خداوند بيامرزد كسى را كه بين دو دوست ما الفت برقرار كند، اى گروه مؤمنان به يك ديگر مهر و محبّت ورزيد.
8. امام باقر علیه السلام از مومنین با یکدیگر الفت دارند دوستی دارند و با هم مهربون باید باشند اینجوری هم هست یعنی این مطلبم حضرت فرمایند که خدا رحمت کند رحم الل هم خدا رحمت کند مردی رو که میان دو نفر از دوستان ما الفت ایجاد می‌کند بعد می‌فرماید یا معشر المومنین ای مومن با یکدیگر الفت داشته باشید و با هم مهربون.
9. یه درسی است که ما اینو استفاده کردیم گفتیم یکی از دستورات الهی که از زبان حضرت امام باقر علیه السلام نقل شده است در حقیقت عامل اصلی تحکیم پایداری خانواده جامعه و حکومت خواهد بود آیه‌ای که انتخاب کردیم از سوره اسراء هست آیه ۲۳ وَ قَضى‏ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلاً كَريماً (23)
10. .وقل لهما قولا کریما این آیه در قرآن در سوره اسرا است آیه‌ای در سوره احقاف داریم و آیه‌ای هم در سوره انبیا داریم همین کلمه اف رو باز روش صحبت می‌کنم و احساس والدین که حالا ما استفاده قرآنی خودمون میکنیم.
11. دربهذیستی خانمی به من گفت سالک من الان چندین ماه است بچه هام همه به دکتری ومهندسی رسوندم برای بچه‌هام هرچه تونستم جونم پاشون گذاشتم حالا اینجام، گفتم نفرین کردی گفت نه گفتم نفرین نکن همین عملشون اونا رو پا گیر خواهد کرد نفرین نکن بگوخدابرای تو، خودش گفت این یه خاطره خدا این ازتو ایران
12. یه ماموریتی من آلمان داشتم هامبورگ بودیم تو کنسولگری یه دفعه کنسولگر ما گفت آقای سالک بیا بیا رو بالکن رفتیم بالکن اونور خیابون یه خونه توش بود گفت نگاه کن تو اون خونه یه دختر و پسرن پیرمردم پدر این دخترم است معشوقش اومده تو خونه این غرمیزنه که این کی تو خونه مان.دوتاشون دست به دست هم کردن پیرمرده رو با همون لباس خونگی گذاشتنش کنار کوچه گفت ۵ دقیقه دیگه پلیس میاد تلفن زده بودن به پلیس پلیس اومد ۵ دقیقه بعدش این مردو گذاشت تو ماشین برد مرکز یعنی این وضعیت دنیا اونم وضعیت داخل کشور اون وقت در حالی که پدر و مادر اساس زندگی دعاشون مستجابه
13. به خصوص مادر یه خاطره از آقای پرورش بگم ما شب فوت مادر آقای پرورش بالا سرشون بودیم رو به قبله خوابونده بودن دیگه نفس های آخر.آقای پرورش صورتشوآن سمت راستو گذاشتن کف پای مادر گفت چون ۴ ساله بوده پدرش از دست دادن این مادرم پدربودن مادر ؛ صورتشو آقای پرورش گذاشت کف پای مادر و واقعا از قدش اشک می‌ریخت ما هم وایساده بودیم بالا سر این دیگه لحظه‌های آخر بود و قرآنی مسائلی چیزی برای آقای پرورش مکاشفه‌ای پیش اومد
14. بعد به من گفتن که باغ بزرگ دیده بودن چقدر برکت چه فلان ؛ یکی هم مثل آقای پروری کف پای مادرشم می‌بوسه و صورتشو کف مادرش می‌زنه خیلی تربیت اسلامی.
15. اثر داره تو این قضیه اما اهم مطالبی که می‌تونیم بگیم یکی یکی بشماریم ۱ جهت تکمیل تحکیم پایه‌های خانواده و جامعه و حکومت عرض کنم که چند تا مطلبه یک توحید خداشناسی و عبودیت در درگاه الهی دوم نیکی به پدر و مادر به ویژه در سن پیری این نکته قابل توجه این آیه یک مسئله‌ای رو برای ما مطرح می‌کنه که در حقیقت.
16. این آیه سر سلسله احکام اساسی اسلام است دوستان عزیز من تفسیرها و مطالب مختلف رو غور کردم برای این مسئله دیدم این جمله جامع‌تره این آیه و آیات شبیه به این که در سوره لقمان در سوره بقره در سوره احقاف و جاهای دیگه هم هست من آیات زیادی بود یادداشت نکردم همینطور عرض میکنم سر سلسله احکام اسلامی است و اساس احکام اسلامیست.
17. آیه با مسئله توحید و ایمان شروع میشه نکته دوم توحید و خداشناسی خمیر مایه همه فعالیت‌های مثبت و کارهای نیک و سازنده است اینم نکته مهمی با عنایت به سه مسئله مسئله اول ایمان به خدای متعال مسئله دوم سعی و تلاش در صراط توحید و ولایت مسئله سوم اراده برای آخرت یعنی امیرالمومنین فرمود فرزند آخرت.نه فرزند دنیا
18. نکته اول که باید بگیم لا تجل مع الله اله آخر ذلِكَ مِمَّا أَوْحى‏ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَ لا تَجْعَلْ‏ مَعَ‏ اللَّهِ‏ إِلهاً آخَر
19. این موضوعی است قابل توجه
20. نکته بعد که باید بهش توجه کرد اینکه معبودی غیر از معبود واحد احد صمد شما ندارید بنابراین در بحث عقیده و اعتقادات باید این بنیه اعتقادی تقویت بشه با اصل توحید نکته بعدی در عمل باید به سمت عمل شایسته و سالم و جور بره نه اعمال انحرافی و شرک آلود.
21. نکته بعد که قابل توجه است این است که در عبادات در دعاها در مناجات‌ها و در زمینه‌های مختلف در مسیر پرستش حضرت حق جل ذکر و الله نکته بعد فتقعده مضموم مخزولا حضرت فرمود اگر شریک برای خدا قائل شدید شما با مذمت و خضلان حضرت حق روبرو میشه مورد خاری قرار.
22. در این مطلب هم قابل توجهی که باید بهش دقت کرد اینجا یه مسئله‌ای مطرحه من دیدم این مسئله رو باید یک نگاهی بهش داشت و اون عبارت از شرکه شرک شرک آثاری داره آثار اولش من یادداشت کردم
23. شرک۱ مایه ضعف ناتوانی زبونی انسان میشه یکی از آثار کسی است که برای خدا و شریک قائل باشه و این مطلب مطلب مهمیست انسان‌های در مقابلش انسان‌های عاقل.قیام و حرکت و سرافرازیشون در مسیر خداپرستی شکل می‌گیره یعنی یک شرک خودش یه معناست نقطه مقابلشم یه معناست هر دو آثار دارند آثار شرک ضعف و ناتوانی و ذلت و خواری و اینهاست آثار خداپرستی قدرت است و قیام است و حرکت و راه افتادن برای مسائل انسانی
24. نکته بعد که باید بهش به اصطلاح صحبت بکنیم اینه که مصداق هم داره ما می‌خوایم بگیم مصداقش فعلی کشور ماست ۸۵ شب.از حضور مردم در خیابان میدان میگذره ۸۵ شب شما نگاه می‌کنید می‌بینید که واقعاً این مردم خداپرست مومن متدین پای دینشون اول همه وایسادن و پای اسلام و پای خون شهدا این مسئله مسئله مهمی است یعنی این مردم شرک ندارن و این نکته هم قابل توجه
25. نکته دوم شرک مایه مذمت و خزلان و نکوهش هست چرا که یک خط روشن انحرافی در متن.مشرکین و شرک وجود داره در مقابلش منطق عقلی در و در مقابلش نعمت‌های پروردگار عالم وجود داره که اینا در مقابل این نکته است یعنی یه طرف خزلان و مذمت و ذلت یک طرف عزت و سربلندی و نعمت‌های الهی است
26. نکته سوم اینکه شرک سبب میشه که خداوند مشرک را به معبودهای که می پرستد واگذار کند اینم نکته مهمیست.در حالی که می‌دونید این بت چوبی و این بت سنگی و حتی بت زنده آدمش مثل بعضیا که ترامپ و اینا رو بت می‌دونن برای سر تعظیم فرود میارن اینا برای این افراد هم پیالکیشون هیچ نفعی نخواهند داشت نه نفعی بلکه ضرر هم داره براشون در مقابل نه ما آیات سوره عنکبوت داریم آیات دیگه هم داریم که مرتب تعریف شده که انسان به خدا واگذار باشه اون وقت یه خطبه امیرالمومنین دارند در نهج البلاغه من الان تردید کردم شمارشو که.خطبه نو است یا نه اونجا حضرت فرمایند که خلاصش اینه
27. اگه خدا کسی رو به خودش وا بگذاره گرفتار ۹ تا درد میشه و حضرت درد داشتن می‌شماره من به ذهنم میاد یه وقتی باید روش صحبت کنیم بله دو سه تاش که تو ذهنم دلم میخواست عین جملات میخوندیم چیز میگن یکی اینکه به فقر گرفتار حضرت مطلقا بیان میکنن یعنی فقر فکری.روحی فقر مادی معنوی همه چی گرفتار یکی اینکه ابتلا به دردهای بی‌درمان می‌شه این یکیش بدتره حالا البته روایت داریم که اگر گناه در جامعه زیاد شد خدا بلا می‌فرسته یعنی نگرانی ما داریم پس تحکیم پایه‌های خانواده به عنوان هسته این نکته قابل توجه تحکیم پایه‌های نظام خانواده به عنوان هسته اصلی جامعه است
28. چون اگر یه خانواده الهی باشه. کنار هم گذاشتن این خانواده‌های الهی میشه یه جامعه جامعه الهی حکومت الهی خواهد داشت بنابراین یکی از اهداف سیاست امیرالمومنین این موضوع است که باید بهش توجه کرد بنابراین اینا در پوشش تعلیمات الهی و انسانی قرار می‌گیرند اونم پوشش تعلیمات انسانی و الهی انبیا این نکتهش مهمه یعنی ما استاد اصلی مون انبیا الهی و پیامبر اکرم ائمهدا هستند که اینم محدود به مسئله توحید و اینهاست.
29. اینجا دیگه حالا ما یه مقداری باز کردیم و قضا ربک ان الله تعبدو الا ایاه والدین احسان تا آخر که من یکی یکی این نکات را یادداشت کردم توحید احسان والدین فرمان عرض کنم که اینا رو همه رو یکی یکی آوردم که خود اینم میگه فراز سریع می‌خونم اینا رو که معطل نشه فرمان یعنی اساسی‌ترین اصل اسلامی در کنار نیکی به پدر و مادر.
30. احسان هرگونه نیکی را در بر می‌گیرد احساناً لغتاً نکره است لغت نکرم برای عظمت به کار برده می‌شه یعنی مورد مورد احسان یک عمل با عظمتی است و با ارزشی است والدین مسلمان باشد یا کافر باید بهش خدمت کرد اون وقت اینقدر روایت تو این مسیر هست من تعداد زیادی روایات دیدم در این جهت که واقعاً عجیبه فرمان فرمان معمولاً.
31. بر یک امر اثباتی سوار میشه در حالی که در اینجا امر منفی نفی به اصطلاح به کاربرد پروردگارت فرمان داد که جز خدا را نپرستیم اینجا فرمان اومده رو نفی این مسئله که خدا را غیر از خدا رو نباید بپرستیم جمله الا تعبدون الا ایاه این جمله مجموعه نفی و اثبات یعنی هر دو درش وجود داره عرض کنم اثبات عبارت است از عبادت.انحصاری پروردگار عالم که باید ما جز او کسی را عبادت نکنیم
32. و این مصداق روشن نیکی به پدر و مادر یکی از مراحلش مصادیق این پرستش الهی خدمتگزاری به پدر و مادر است که این بنیه خانواده رو تقویت می‌کنه و استحکام جامعه و حکومت مبتنی بر خانواده توحیدی است چنین باید بهش دقت کنید من اینجا یادداشت کردم حدیث کسا الله اکبر دوستان عزیز حدیث کسا یکی از اسناد.بسیار قوی ماست کلام الهی هم هست که در رابطه با تحکیم وحدت خانواده عالی‌ترین نماد این مسئله در اینجاست که باید بهش توجه کرد که
33. واقعاً قابل دقته یعنی انسان وقتی که نگاه می‌کنه به اینجا می‌بینه این مسئله نکته بعد پیری و شکستگی است بالاخره پدر و مادر پیر میشن و شکسته میشن چجوری باید باهاشون برخورد کرد قرآن اینجا دستور داده که چگونه باید باشد اینا نیاز دارن به هرگونه محبتی در مورد نیازهاشون.
34. و ما باید به اونا اهانت نکنیم اف بهشون نگیم حرف سبک نشون نزنیم و از این مقوله که فرهنگ اف یه فرهنگ بسیار قوی و غنیه که این مثلاً بعد آیه بعدم میگه وقف جناح لهما جناح ذوال بالا در مقابل پدر و مادر خم کن و تسلیمشون که این هم قابل حدیث قال علی علیه السلام سراغ امیرالمومنین بریم  با این مقدمه امیرالمومنین در کلمه
35. حکمت شماره ۳۹۹.این مطلب را می‌فرماید وَ قَالَ ع‏ إِنَّ [لِلْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ] لِلْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ حَقّاً وَ إِنَ‏ [لِلْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ] لِلْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ حَقّاً فَحَقُّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ أَنْ يُطِيعَهُ فِي كُلِّ شَيْ‏ءٍ إِلَّا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُحَسِّنَ اسْمَهُ وَ يُحَسِّنَ أَدَبَهُ وَ يُعَلِّمَهُ الْقُرْآن‏
36. [و فرمود:] فرزند را بر پدر حقى است و پدر را بر فرزند حقى. حق پدر بر فرزند آن بود كه فرزند در هر چيز، جز نافرمانى خداى سبحان، او را فرمان برد، و حق فرزند بر پدر آن است كه او را نام نيكو نهد و نيكش ادب آموزد و قرآنش تعليم دهد.
37. در تقویت پایه‌های خانواده و استحکام خانواده حضرت می‌فرماید که فرزند بر پدر حقی دارد پدر هم بر فرزند حقی دارد حق پدر نسبت به فرزند اینه که او را در تمام چیزها الا معصیت الهی اطاعت کنه فرزند باید مطیع پدرش باشه اما حق ولد نسبت به پدر سه چیزه یک اسم نیکو بگذارید دو که قابل توجه است.یک حسن ادبا او رو تربیت خوبش بکنه ها خیلی وسیعی
38. من حالا یه نکته میگم و اونم سوم اینکه یعلمه القرآن قرآن یادش بده دوستان عزیز یه سرچی من کردم به قول معروف یه دوری زدم که آیا تو این سه مسئله مسائل دیگه‌ای هم دنیا مطرح میکنه دیدم جامع‌ترین مطلب را امیرالمومنین در اینجا فرمودند اسم آثاری داره اون نقط.جامعه شناسان و روانشناسا رو این کلمه خیلی حرف می‌زنن در زمان جاهلیت بچه‌هاشونو اسمشونو می‌ذاشتن پلنگ و یوزپلنگ و اینا برای اینکه قدرتمند قدرتشو نشون بده در زمان‌های ما بعضی از این اروپا زده و اینا اسم بچه‌هاشونو می‌ذارن زیزی ومیزی و قیزی
39. ومسلمین اینا می‌ذارن حسن و حسین روانشناسا رو بحث اسم کار کردن و آثار وصیعی من دیدم خیلی حرف داره بعد ادب و تربیت یه نامه ۳۱ نهج البلاغه.کل تربیت نیرو برای مسئله وارد میشه
40. و نکته بعد یعلمه القرآن باید قرآن یاد بچه بدی اینا وظایفی است که امیرالمومنین برای پدر تعیین می‌کند پس در حقیقت حق فرزند نسبت به پدر یک چیزه و اون اطاعت کل الا معصیت الله ولی حق فرزند بر پدر سه چیزه اسم نیکو و بعد تعلیم قرآن این سه مسئله.به نظر من اساس تربیت در نظام اسلامی همین سه کلمه است که حالا بعد استنادهای دیگه‌ای هم داریم خدمتتون عرض می‌کنیم که باید بهش دقت کرد پس به یه نتیجه‌ای می‌رسیم اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم