- https://hosein128.ir=- پایگاه شخصی
- https://safarzade.blog پردایش اربعین حسینی--بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَوا
تُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراًوَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا اللهم عجل لولیک الفرج اللهم فانصر الخامنی الکفار و الیهود و المنافقین علیهم الْكُفَّارِ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ اللهم الظالمین بالظالمین وَ اغْلُظْ عَلَيْهِم اللهم وَفَّقَنَا وَ إِيَّاكُمْ لِمَا يُحِبُّ وَ يَرْضَى..
- سیاست ۴۰۵ .۶ .۲۸-شنبه ساعت 30-8 مدرسه صدربازار اصفهان - استاد سالک جلسه بیستم -قرآن . نهج البلاغه
- بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطرین اللهم کل لولیک الحجت بن الحسن صلواتک علیه و علی آبا.کل ساعه ولیا و حافظا و قاعدا و ناصرا و دلیلا و حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا اللهم عجل لولیک الفرج اللهم صر الخامنی به حفظ ونصره و نصك العزیز الله الکفار ولیهود و المنافقین ، وقل علیه اللهم الظالمین ، اللهم وفقنا تحب وترصی انشاالله.
- بحث ما پیرامون اصول سیاست از نگاه امیرالمومنین از کتاب شریف نهج البلاغه مرحوم سید رضی ۴۰۰ هجری قمری قرآن هفتمین اصل عبارت است از برپایی دین اسلام و وحدت ملی این از اصول بسیار مهم اگر نگیم اصل اول ما توی این بررسی هاون همینطور به اصل هفتم رسید جلسهای که خدمتتون هستیم پیرامون این مبحث.
- امروز جلسه بیستم آیهای که انتخاب کردیم سوره شورا آیه سیزدهم هست میفرماید شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهيمَ وَ مُوسى وَ عيسى أَنْ أَقيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي إِلَيْهِ مَنْ يُنيب
- چی بشه اصل قضیه چیست. أَنْ أَقيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فيهِ كَبُرَ دو تا کلمه مختصر و مفید اما یک دنیا مطلب أَنْ أَقيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي إِلَيْهِ مَنْ يُنيب عرض کنم قرآن در سوره شورا آیه ۱۳ تکلیف رو برای ما روشن کرده میفرماید این آیینی رو که برای شما تشریح کرد خدای متعال.
- شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً توصیه کرد خدای متعال به اونچه را که بر شمای پیغمبر و أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهيمَ وَ مُوسى وَ عيسى اینا قابل توجه آنچه را بر تو وحی فرستادیم بِهِ إِبْراهيمَ وَ مُوسى وَ عيسى علیه السلام سفارش کرد وصیت کرد که چه کار کنن اینا اینکه دین را بر پای بدارند.
- و در اون تفرقه ایجاد نکند أَنْ أَقيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا بعد میفرماید اما مشرکان چه وضعیتی دارند بر مشرکانی خیلی گرونه فيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكينَ سخته آنچه را که به سوی تو دعوت میکند خداوند هر کسی را که بخواهد هدایت میکند برمیگردوند یشتبا یعنی برگرداندن برمیگردونه هر کسی هم بخواد که باز بگرده اونم باز هدایتش میکنه و یهدی علیه من یشا يَجْتَبي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي إِلَيْهِ مَنْ يُنيب
- هر دو تحت. رسالت حضرت حق جل و ذکر است امروز چون شب میلاد با سعادت حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام )هست و ۱۲۱۶ سال پیش حضرت به دنیا آمدند ۱۳۱۶ سال قبل حضرت به دنیا اومدن با این میلاد با سعادت رو خدمت امام زمان علیه السلام و امام رهبرمان و.همه ملت ایران و شما دوستان و عزیزان عرض تبریک داریم و امیدواریم که در صراط توحید ولایت با احیای دین و حفظ وحدت ملی بتونیم حرکتی رو دنبال کنیم بنابراین یه عیدی باید به شما بدیم همش که مادی نیست که یکیشم معنویه بله امام حسن میفرماید قال العسکری علیه السلام حضرت امام حسن عسکری میفرماید : قَالَ علیه السلام كَفَاكَ أَدَباً تَجَنُّبُكَ مَا تَكْرَهُ مِنْ غَيْرِك ...کوتاه مختصر پربار حضرت میفرماید که در مقام ادب و تربیت همین بس که آنچه را که از دیگران نمیپسندی خودت از خودت دور کن اگه خوبی میپسندی جذبش کن بدی میپسندی دور کن از این کلام یکی از مطالب اساسی تشکیل زندگی به سبک اسلامی است مسئله کلیدی تربیتی است در اینجا
- البته اینجا.امیرالمومنین کلمات زیادی دارند که تو نامه ۳۱ قابل بررسی است از جمله میفرمایند بواولادکم به آداب زمان شرایط فعلی شرایط حساسی است که فرزندان ما فرزندان دیجیتالند ما باید حواسمون جمع باشه با چه قشری از نسل جوان روبرو هستیم با چه زبانی باید با اینا صحبت کنیم و این مطلب قابل توجه امام خمینی رضوان الله تعالی علیه می فرماید که ائمه اطهار علیهم السلام. دنبال این بودند که تربیت کنند انسانها را مردم را خدای تبارک و تعالی انبیا را فرستاد برای تربیت مردم برای تهذیب مردم و برای اصلاح مردم اینم فرمایش حضرت امام در رابطه با کلام حضرت امام حسن عسکری علیه الصلاة و السلام
- و به بحث ما هم ارتباط داره فرستادن انبیا اعم از مطالبی که در این آیه مورد بحث است یکی اینکه آیین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آیین همه انبیا.از حضرت آدم تا خاتم است این نکته اول اون آیین نامه و اون دین چی میخواد دعوت به توحید و دعوت به تمام انبیا اولوالعزم و این قابل توجه ما در این رابطه البته اینجا یه بحثی باید بکنیم و اون اینکه امام باقر علیه السلام میفرماید هر وقت با دوستان ما جمع میشید امر ما را مطرح کنید امر در نظام اسلامی عبارت است از حکمرانی و حکومت اسلامی حکومت دینی این امر ره محور این امر توحیده از اصول.اعتقادی ماست
- اون وقت تو اصل توحید همه انبیا مشترکن یعنی این اصل اساسی حکمرانی دینی است احیای دین با محوریت توحید ارزشمند و این مطلبی است که باید بهش دقت کرد لذا دعوت به توحید میکند ما در این رابطه امروز یه حاشیهای علمی داریم در خدمتتون که اشاره میکنه ما بحثتوحید رو یعنی یکتا پرستی اگر بخواهیم به دلایلی بهش نقلی و عقلی بهش نگاه بکنیم به چهار برهان میرسه.
- برهان اول برهان به قول معروف عبارت است از صرف الوجود فقط وجود این معناش اینه که خدای متعال وجود مطلق جهان است و هیچ قیدی شرط حدی برای خدای متعال قائل نیستیم و نیست وجود نداره نتیجه چی میشه وجود خدای متعال مسلما نامحدوده ازلی و ابدی است این بحث صرف الوجود بحث بسیار مفصلی است.
- علما وارد شدند فلاسفه وارد شدند بحث میکنند ولی اینجا ما ناچاریم فقط تیترشو بگیم چون فرصت این مباحث عمیق یه مقداری شاید وقتمون نرسه به اون اصل بحث نهج البلاغمون میخوایم برسیم
- نکته دوم که قابل هست و باید بهش توجه کرد عبارت است از برهان علمی این برهان علمی به این معناست که هرچه علم و دانش بشری زیادتر بشه این نکته قابل دقت هست.تو پرانتز عرض کنیم در میان زمین آسمان خورشید ماه ستارگان انواع گیاهان حیوانات از ریزترین درشتترین حیوانات در عالم دریاها و خیلی چیزهای دیگه شما وقتی نگاه میکنی به ظاهر پراکنده میبینی هر کدوم یه تشکیلاتی برای خودشون دارند پراکنده میبینند ولی اینجور نیست وحدت و انسجام اجرایی این جهان پیش دانشمندان و عالمان آشکارتر.
- یعنی به این نکته میرسند که وحدت و انسجام جهانی حاکم است و این نکته قابل توجه مثل چی مثل قانون جاذبه مثل وحدت نظام هستی مثل قوانین حاکم بر همه موجودات عالم زنبور عسل یک میلیارد سال با امروز یک عمل انجام میده قوانین در جانش تعبیه شده به همین ترتیب موجودات عالم در این قضیه قابل توجه است قوانین حاکم بر جهان انسجام و یکپارچگی در میان اجزای عالم.
- زمین و آسمان و دریا و کوه و جبل و همه اینها یک انسجامی در سایه رشد علمی برای انسانهای دانشمند نشون میده در حقیقت خالق خالق هستی یکتا و یگانه است این جمعبندی در این بحث برهان علمی است سوم برهان تمانع برهان تمانع دلیل علمی فلسفی است و یک دلیل دیگری برتوحید و یکتایی ذات پاک حضرت حقه.حوزه است
- خب برای اسلام چیکار کردی جواب باید داشته باشه بله هرکسی ممکنه جوابی برای خودش تولید کنه امیرالمومنین مسئولیت و رسالت را میاره پای احیای ارزشهای اسلام این میشه اصل سیاسی در حکمرانی الهی این از اصول این حرکت بزرگ ۲ رسالت و مسئولیت انسان مومن اطاعت و تقواست با پیروی از اسلام
- ثُمَّ إِنَّ هَذَا الْاسلام دِينُ اللَّهِ الَّذِي اصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ وَ اصْطَنَعَهُ عَلَى عَيْنِهِ وَ أَصْفَاهُ إ - خِيَرَةَ خَلْقِهِ وَ أَقَامَ دَعَائِمَهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ أَذَلَّ الْأَدْيَانَ بِعِزَّتِهِ وَ وَضَعَ الْمِلَلَ بِرَفْعِهِ وَ أَهَانَ أَعْدَاءَهُ بِكَرَامَتِهِ وَ خَذَلَ مُحَادِّيهِ إ -بِنَصْرِهِ وَ هَدَمَ أَرْكَانَ الضَّلَالَةِ بِرُكْنِهِ إ - وَ سَقَى مَنْ عَطِشَ مِنْ حِيَاضِهِ وَ أَتْأَقَ إ - الْحِيَاضَ بِمَوَاتِحِهِ إ -ثُمَّ جَعَلَهُ لَا انْفِصَامَ لِعُرْوَتِهِ وَ لَا فَكَّ لِحَلْقَتِهِ وَ لَا انْهِدَامَ لِأَسَاسِهِ وَ لَا زَوَالَ لِدَعَائِمِهِ وَ لَا انْقِلَاعَ لِشَجَرَتِهِ وَ لَا انْقِطَاعَ لِمُدَّتِهِ وَ لَا عَفَاءَ إ - لِشَرَائِعِهِ وَ لَا جَذَّ إ - لِفُرُوعِهِ وَ لَا ضَنْكَ إ - لِطُرُقِهِ وَ لَا وُعُوثَةَ إ - لِسُهُولَتِهِ وَ لَا سَوَادَ لِوَضَحِهِ إ - وَ لَا عِوَجَ لِانْتِصَابِهِ وَ لَا عَصَلَ إ - فِي عُودِهِ وَ لَا وَعَثَ إ - لِفَجِّهِ إ - وَ لَا انْطِفَاءَ لِمَصَابِيحِهِ وَ لَا مَرَارَةَ لِحَلَاوَتِهِ فَهُوَ دَعَائِمُ أَسَاخَ إ - فِي الْحَقِّ أَسْنَاخَهَا إ - وَ ثَبَّتَ لَهَا آسَاسَهَا وَ يَنَابِيعُ غَزُرَتْ عُيُونُهَا وَ مَصَابِيحُ شَبَّتْ نِيرَانُهَا إ - وَ مَنَارٌ - اقْتَدَى بِهَا سُفَّارُهَا إ وَ أَعْلَامٌ إ قُصِدَ بِهَا فِجَاجُهَا وَ مَنَاهِلُ رَوِيَ بِهَا وُرَّادُهَا. 192 جَعَلَ اللَّهُ فِيهِ مُنْتَهَى رِضْوَانِهِ وَ ذِرْوَةَ دَعَائِمِهِ وَ سَنَامَ طَاعَتِهِ فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ وَثِيقُ الْأَرْكَانِ رَفِيعُ الْبُنْيَانِ مُنِيرُ الْبُرْهَانِ مُضِيءُ النِّيرَانِ عَزِيزُ السُّلْطَانِ مُشْرِفُ الْمَنَارِ إ - مُعْوِذُ الْمَثَارِ إ - فَشَرِّفُوهُ وَ اتَّبِعُوهُ وَ أَدُّوا إِلَيْهِ حَقَّهُ وَ ضَعُوهُ مَوَاضِعَه- نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 314...
- اول اسلام بعد اطاعت از اسلام.و تقوای پای اسلام اطاعت و تحول که قبل از اسلام معنی نداره و این مطلب مهمه و باید بهش دقت کرد پس عمل معتقدان به اسلام عمل من و شما در حقیقت مبلغ احیای اسلامه یعنی این عبا و عمامه که سر ماست شبا تو خیابون این روزا تو مردمیم تو بازاریم وجود این اباعمامه تبرئه چی رو میخواد به مردم بگه میخواد بگه این نوع آدما مبلغ اسلامن مبلغ دینن اونقت اونا به عمل ما نگاه میکنن. ثُمَّ إِنَّ هَذَا الْاسلام دِينُ اللَّهِ الَّذِي اصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ وَ اصْطَنَعَهُ عَلَى عَيْنِهِ وَ أَصْفَاهُ إ 2806 خِيَرَةَ خَلْقِهِ وَ أَقَامَ دَعَائِمَهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ أَذَلَّ الْأَدْيَانَ بِعِزَّتِهِ وَ وَضَعَ الْمِلَلَ بِرَفْعِهِ وَ أَهَانَ أَعْدَاءَهُ.
- پیغمبر اکرم پیش سلام و درمان و پیش سلام باشیم این اخلاقه مدارا میکردند با مردم ما مدارا کنیم ما اگر اطاعت از اسلام میکنیم از اسلام پیغمبر اطاعت میکنیم اینو باید دقت کنیم تو این قضیه که باید دنبالش حرکت درستی داشته باشیم
- نکته سوم البته عمل ما مبلغ دین ها واقعاً ما لایههای اجتماعی را اگر بخواهیم در مقابل با این فساد اجتماعی کشف حجاب و غیره و اینا برخورد کنیم ساختار سازی فرهنگیسم مبتنی بر مسائل اسلامی مثال میزنم.
- یه خانم چادری سر کلاس یه خانم به قول معروف مانتوییم سر کلاسه بچهها دارن به این نگاه میکنن نگاه میکنن چقدر مهربونه چقدر با اخلاقه چقدر خدمت میکنه اینا دوسش میدارن این چادری نگاه میکنن تنده تیزه برخورد میکنه تنبیه میکنه عمل خیلی مهمه یک روحانی میتونه تحمل کنه تو قضایای مختلفشم میدن تحمل میکنه اما منطقی و استدلالی حرف میزنه همه قلبها رو جذب میکنه.
- این رسالت رسالت بزرگی ما مبلغ اسلامی در این رابطه نکته سوم در این بخش سوم از این خطبه به بررسی ۱۱ صفت در عظمت اسلام امیرالمومنین میپردازد الاسلام که حالا من یکی یکی میگم یه پنج تا ۳۶ تا نکته اول ارکان اصلی دین مقدس اسلام عبارتند از الف ثم انه الاسلام دین الله تشریع دین خدا به دست پروردگار عالم هست.
- چه با نهایت دقت خدای متعال صورت میده این تشریع دین دستمون بله پیغمبر مامور میشود با مردم مشورت کند ولی در قوانین الهی و احکام جای مشورت نیست اون تشریع الهیست اینو باید دقت کنیم تو این بحث این نکته قابل توجه دوم استفاده نفسه اشاره به این هست که راه رسیدن به قرب خداوند متعال ذکر آیین اسلام کسی بخواد.
- به قول امام حسن عسکری میفرماید شبها مثل یک اسبی میمونه که سوارش بکن راهواره برای وصول به خدا که تهجد نماز شب و شب زنده داری راحت حضرت امام حسن عسکری مطرح میکند در اینجا اگر کسی بخواد قرب الی الله رو به دست بیاره راهی جز راه اسلام وجود نداره راه مسیحیت شما رو به قرب الهی نمیرسونه راه یهود نمیرسونه مکاتب مختلفو عرفانهای کاذب نمیرسه ولی عرفان اسلامی من و شما رو به مقام قرب میرسونه که باید بهش دقت کرد.
- از غیر دین اسلام چنین چیزی پذیرفته نیست اینم نکتهای است که باید بهش دقت کرد و لذا نکته سوم این نکته نکته مهمی است باز ماموریت من و شماست اشاره به چیه اشاره به اینه که وقتی عمل میخواهی بکنی یا عملی میخوان در مقابللت انجام بدن شما باید حاضر و ناظر باشی اشاره به این نکته است که باید حاضر و ناظر باشه به عبارت دیگه.
- میگیم آنچه را قبول میکنیم که در برابر چشممان اتفاق بیفتد این نکته و رضا شهادتین در بحث فقهی زنا که مطرح میکنند علما اونجا میگن شاهد باید ۴ تا باشه از کیست که بیاد شهادت بده که اینا زنا کردن خیلی کار سخته در اونجا و لذا باید دقت کرد میگن این اشاره به این حضور بر سر عمله که باید بهش دقت کرد و توجه کرد - الَّذِي اصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ وَ اصْطَنَعَهُ عَلَى عَيْنِهِ وَ أَصْفَاهُ إ 2806 خِيَرَةَ خَلْقِهِ
- و چهارم خِيَرَةَ خَلْقِهِ--- خَلْقِهِ
- خدای متعال برای تبلیغ دینش بهترین خلقش را که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است خدا او را برگزید بعدشم ائمه اطهار صلوات الله علیهم اجمعین تا امروز که به دست من و شما از طریق علمای شیعه شیخ مفید و طوسی و علما و خیلی از بزرگان به دست من و شما رسید
- پنجمین مطلب وَ أَقَامَ دَعَائِمَهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ از این ۱۱ مطلب اقامه بله و اقامه دعام علی محبت اساس اسلام بر محبت تشکیل شده اساس اسلام.در محبت و احادیث قرآن حدیث قرآن تو این روایت ان الله عزوجل یقول تو این حدیث قل ان کنتم تحبون الله فتبعونی الله این نکته دقیقیه آیا دین چیزی غیر از محبت است نه دین محبت و خدای عزوجل به پیامبرش میفرماید.
- پیغمبر اگر خدا را دوست داری به مردم بگو اگه خدا رو دوست داری از من باید تبعیت کنی تا خدام شما رو دوست داشته باشد اینجا یک فرمول معرفتی شکل میگیره و اون فرمول معرفتی عبارت است از محبت دو طرفه عبارت است از محبت متقابل بین انسان و خدا و خدا و انسان آیه ۵۴ سوره مائده هم همینو میفرماید بله اونجا میفرماید من یرت الله به قوم یوحبهم و یحبون.
- این انسانها قیام میکنند که مصداق انقلاب اسلامی اما ۶ صفت از این ۱۱ صفت دیگه چیه ۱ أَذَلَّ الْأَدْيَانَ بِعِزَّتِهِ دیان به عزته خداوند ادیان و مذاهب دیگه رو با عزت و قدرت خودش به اسلام بخشید و اونا رو همه رو ضعیف کرد قدرت را داد به اسلام عزت رو داد به اسلام عزت و قدرت اسلام چنین موقعیتی داره که تمام ادیان رو ضعیف میکنه اشاره به چی هست اشاره به آیات الهی است.و این مطلب این آیه همینو میخواد بگه بله اون داریم حاج آقا روایات زیادی داریم که اسلام بر همه ادیان تسلیم اسلام میشود بله در این آیه ارس رسول بالهدا و دین الحق. وَ وَضَعَ الْمِلَلَ بِرَفْعِهِ
- خدای متعال کسی است که رسول خودش رو با هدایت و دین حق یعنی منطق و هدایت روحی به اصطلاح میفرسته تا چیکار بکنه تا بر همه ادیان قالب بشه اینم جواب شما در همه ادیان غالب بشه ولو اینکه هرچند که مشرکین خوششون نیاد گور پدرشون نکته بعد یریدون چیه متشکرم اشاره خوبی داشتیم میرسم. وَ أَهَانَ أَعْدَاءَهُ بِكَرَامَتِهِ
- یریدون لیتوفعوا نور الله اینم یه دلیل دیگه قرآنی بر کلام امیرالمومنین علی علیه السلام اونا میخوان نور خدا را با دهانشون خاموش کنن که دهان امروز فضای مجازی ماهوارههاست سایتهاست و خیلی چیزهای دیگه من نمیتونم نور خدا را خاموش کنند اسلام هر روز بیشتر بهش شکوفاتر میشه هر چند کافران خوششون نیاد گور پدر کافران هم جهنم و آتش نکته مهم اینجاست.
- پیروزی اسلام بر ادیان دیگر دو وجه داره دو جبهه داره با این این تیکه رو یه دقتی بفرمایید دو جبهه داره یک جبهه ظاهری داره که اون عبارت است از نظر سیاسی و نظامی امروز قدرت جمهوری اسلامی در این راستا قدرت ولایت است که از نظر سیاسی مطرح بشه محور سیاست و قدرت نظامی است لانچرها و موشکها و پهبادها و هزاران مطلبی که هست این برای جمهوری اسلامی ایجاد اقتدار کرده.
- پس یک جبهه ظاهری داره که دو بعد داره هم سیاسی است هم نظامی است سیاسیش از اصول سیاست از نگاه امیرالمومنین که بحث کردیم جبهه دوم جبهه باطنیه یعنی از نظر منطق استدلال برهان دلیل اسلام و قرآن میشه قویترین دلایل بر اثبات معارف دین اسلام پس ما با این دو جبهه حرکت میکنیم هم جبهه سیاسی نظامی هم جبهه.
- باطنی اون ظاهری باطنی باطنی منطق استدلال عقل تفکر و با این هوچی بازی و حقه بازی و زیروپاکشی و اینا تو دنیای اسلام وجود نداره یعنی من و شما قویترین منطقی در مقابل حل مشکلات مردم و مسائل مردم باشد یه جمعبندی تا اینجا داشته باشیم اینکه سیاست از نگاه امیرالمومنین از اصول سیاست در حکمرانی الهی و علوی عبارت از چی سیاست احیای دین و اسلام و. وَ خَذَلَ مُحَادِّيهِ إ ِنَصْرِهِ وَ هَدَمَ أَرْكَانَ الضَّلَالَةِ بِرُكْنِهِ
- وحدت ملی با این مسئله رو به عنوان یکی از اصول سیاست نظام حکمرانی علوی میدونیم اون وقت در اونجا من این آیه را یادداشت کردم و من یبتغ غیر الاسلام دین البته حاج آقا اونجا در این آیه کلمه اسلام را بعضی از مفسرین اومدن میگن این اسلام نیست معنای اسلام یعنی تسلیم در مقابل خدا میگیم باشه ما به این مفسرین جواب میدیم بله.
- اسلام به معنای تسلیمه یعنی در مقابل خدا باید تسلیم بشه اون وقت این تسلیم شدن آیه ۱۱۲ حالا همین بهش میرسیم این تفسیر بعدی میگم اگه یه لحظه میگن اسلام به معنی اشاره میکن به آیه ۱۱۲ سوره بقره. بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)
- این آیه اسلام را مطرح میکند که قابل دقتم یک تفسیرم اینه که کدوم اسلام اسلام عمر ابوبکر و عثمان و بنی امیه و بن العباس و اسلام آمریکایی که امام میفرمایند یا اسلام شیعی لندنی که امام شهیدمون میفرماید اینا نه.اسلام ناب محمدی علی و زهرا سلام الله علی محمد و آله الطاهرین انشالله موفق خداحافظ خدانگهدار.
- بحشی از ترجمه خطبه على عليه السّلام در يكى از خطبههاى خود فرمود: اسلام دين خدا مىباشد كه آن را براى خود برگزيد و به خويشتن اختصاص داد و اساس و پايههاى آن را مخصوص خود گردانيد، و او را به بهترين مخلوقات خود عطا كرد تا آن را در جهان تبليغ كند و به مردم برساند.خداوند متعال چون به اسلام علاقه داشت پايه و اساس آن را بطورى كه دوست داشت استوار كرد، اديان را با عزت اسلام از اعتبار انداخت و ملتها را با سر بلندى اسلام از مقامى كه داشتند پائين آورد، و دشمنان خود را با بزرگداشت اسلام خوار ساخت و آنان را رسوا نمود.پايههاى گمراهى و ضلالت را بوسيله اسلام درهم كوبيد و پايههاى آن را فرو ريخت، و تشنگان را از حوضهاى آن سيراب كرد و حوض را به وسيله افرادى كه به او نزديك بودند پر نمود، بعد از آن اسلام را طورى پايه گذاشت كه هرگز رشتههاى آن سست نمىكردند و از هم قطع نمىشوند.اسلام بسيار محكم و استوار است حلقههايش از هم باز نمىشود و اساس آن واژگون نمىگردد و پايههاى آن از هم گسسته نمىشوند، ريشه درخت آن قطع نخواهد شد، و مدتش پايان نخواهد گرفت احكام آن كهنه نمىگردند و فروعات آن از هم بريده نمىشوند.راههاى اسلام تنگ نيستند و سنگ و صخره در آن وجود ندارد، راهى است وسيع و نرم و ملايم كه رهبران به سهولت در آن حركت مىكنند، اسلام صاف و روشن است سياهى و تيرگى در آن ديده نمىشود و در قامت آن كجى و انحناء نيست و مستقيم مىباشد. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
