أهميّة الغدير في التاريخ‏- (اهميّت «غدير خم» در تاريخ) ص 10 -الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 101 سعد: له ثلاثُ خِصالٍ لَأَنْ [تكون‏] لي واحدةٌ منهنّ أحبُّ إليّ من الدنيا و ما فيها1

ص 101- سایت: پایگاه شخصی -https://hosein128.ir/

نهج البلاغه فرزاد -    @nahjolbalaghehfarzad

وبلاگ - پردازاربعین  https://safarzade.blog.i

بسم الله الرحمن الرحیم  الحمد لالله رب العالمین

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاًوقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلا

الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین، والیهود والظالمین و استغفرالله‌ لى و لکم. اللهم احفظ وانصر قائدنا الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خَذَلَهُ

خرداد1405... ذی الحجه و دهه غدیرخم۱۴۴۷

الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 101کتابخانه مهدی فاطمه سلام الله علیهما

0. أهميّة الغدير في التاريخ‏- (اهميّت «غدير خم» در تاريخ) 
0. -الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 101
1. سعد: له ثلاثُ خِصالٍ لَأَنْ [تكون‏] لي واحدةٌ منهنّ أحبُّ إليّ من الدنيا و ما فيها1 سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم يقول: «من كنتُ مولاه فعليّ مولاه ...». الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 103 سعد گفت :سه خصلت و مزيت براى او است كه اگر يكى از آنها براى من مى‏بود محبوب‏تر بود نزد من از دنيا و آنچه در دنيا است. شنيدم رسول خدا صلى الله عليه و آلهفرمود: هر كس كه من مولاى اويم پس على عليه السّلام مولاى او است تا آخر حديث ... ‏
2. الحديث بلفظ ابن ماجة المذكور في (ص 38)، ثمّ قال ابن كثير: لم يخرجوه، و إسناده حسن.و بطريق سعد رواه جلال الدين السيوطي في جمع الجوامع‏ و تاريخ الخلفاء (ص 114) عن الطبراني. ترجمه الغدير، ج‏1بخش‏اول، ص: 83- بلفظ ابن ماجه كه در ص 38 مذكور افتاد. سپس ابن كثير گفت: سند آن را ذكر نكرده‏اند و اسناد آن نيكو است. و بطريق سعد جمال الدين سيوطى در «جمع الجوامع» و «تاريخ الخلفاء» ص 114 از طبرانى آن را روايت كرده
3. و رواه المتّقي الهندي في كنز العمّال‏ (6/ 154)، عن أبي نعيم في فضائل الصحابة، و (ص 405)، عن ابن جرير الطبري، و الوصّابي في الاكتفاء في فضائل الأربعة الخلفاء، نقلًا عن ابن أبي عاصم‏ و سعيد بن منصور - و متّقى هندى در جلد 6 «كنز العمال ص 154 از ابى نعيم در فضايل صحابه و در ص 405 از ابن جرير طبرى و همچنين وصّابى در «الاكتفاء في فضايل الاربعة الخلفاء.» نقل از ابن ابى عاصم و سعيد بن منصور
4. في سننهما بإسنادهما، و البدَخشاني في نُزُل الأبرار عن الطبراني و أبي نعيم في فضائل الصحابة، و هو أحد العشرة المبشَّرة الذين عدّهم الحافظ ابن المغازلي‏ في مناقبه من رواة حديث الغدير و كذلك الخوارزمي‏ في مقتله‏ در سنن آن دو باسنادشان. و بدخشانى در «نزل الابرار» ص 20 از طبرانى. و ابى نعيم در فضايل صحابه» آن را از او روايت نموده‏اند؛ و نامبرده (سعد بن ابى وقاص) يكتن از عشره مبشره است‏ كه حافظ ابن المغازلى در مناقب خود آنها را از جمله راويان حديث غدير بشمار آورده و همچنين خطيب خوارزمى در مقتلش.
5. ( 1) علماء اهل سنت در احاديث خود ده نفر از صحابه را نام مى‏برند و از پيغمبر روايت نموده‏اند كه آن حضرت، ده نفر مزبور را بشارت به بهشت داده.( مترجم)
6. 47- سعد بن جنادة العوفيّ- والد عطية العوفي. 47- سعد بن جناده عوفي (پدر عطيه عوفي)
7. رواه عنه ابن عقدة في حديث الولاية، و القاضي أبو بكر الجُعابي في النُخب، و عدّه الخوارزمي في مقتله من رواة حديث الغدير من الصحابة. ابن عقده در «حديث الولايه» و قاضى ابو بكر جعابى در «نخب المناقب) حديث غدير را از او روايت نموده‏اند و خوارزمى در مقتل خود او را در شمار راويان حديث غدير از صحابه ثبت نموده است.
8. 48- سعد بن عُبادة الأنصاريّ، الخزرجيّ: المتوفّى (14، 15) أحد النقباء الاثني عشر.روى الحديث عنه أبو بكر الجُعابي في نُخب المناقب. 48- سعد بن عباده انصارى خزرجى (در سال 14 يا 15 هجرى وفات يافته) نامبرده يكى از نقباء دوازده‏گانه است، ابو بكر جعابى در نخب المناقب» حديث او را درباره غدير خم روايت نموده است.
9. 49- أبو سعيد سعد بن مالك الأنصاريّ، الخدريّ: المتوفّى (63، 64، 65، 74)، و المدفون بالبقيع. 49- ابو سعيد- سعد بن مالك انصارى خدرى (در يكى از سالهاى 63 ر 64 65 ر 74 درگذشته و در بقيع مدفون است)
10. أخرج الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية بالإسناد عن سهم بن حصين الأسدي، قال: حافظ ابن عقده در «حديث الولايه» باسناد از سهم بن حصين اسدى روايت نموده كه گفت:
11. قَدِمتُ مكّة أنا و عبد اللَّه بن علقمة، و كان عبد اللَّه سبّابةً لعليّ عليه السلام دهراً، فقلت له: هل لك في هذا- يعني أبا سعيد الخدري- تحدث به عهداً؟ قال: نعم. من و عبد اللّه بن علقمه متفقا به مكّه آمديم و عبد اللّه نامبرده مدتها بود كه بسيار نسبت به على عليه السّلام ناسزا و دشنام مى‏گفت! پس باو گفتم: آيا مايل هستى با اين شخص (يعنى ابو سعيد خدرى) تجديد عهدى كنى؟ گفت: آرى، ترجمه الغدير، ج‏1بخش‏اول، ص: 84
12. فأتيناه، فقال: هل سمعت لعليّ منقبة؟ قال: نعم إذا حدّثْتُك بها تسأل عنها المهاجرين و الأنصار و قريشاً: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم قال يوم غدير خُمّ فأبلَغ، ثمّ قال: پس نزد ابو سعيد آمديم و عبد اللّه مزبور باو گفت:آيا درباره علّى منقبت و فضيلتى شنيده‏اى؟ گفت: آرى. و پس از آنكه براى تو بيان نمودم، از مهاجر و انصار و قريش نيز آن را سئوال كن (تا صدق و حقيقت آن بر تو مدلّل شود) و آن اينست كه: رسول خدا صلى الله عليه و آلهروز غدير خم با تأكيد و مبالغه كامل فرمود:
13. «أيّها الناس أ لستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. قالها ثلاثَ مرّات. آيا من اولى بمؤمنين نيستم از خودشان؟ گفتند بلى. و اين پرسش را سه بار تكرار فرمود.
14. قال: أُدنُ يا عليّ، فرفع رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم يديه حتى نظرتُ إلى بياض آباطهما. سپس فرمود: يا على نزديك بيا. پس رسول خدا صلى الله عليه و آلهدستهاى على را بلند كرد تا بحدى كه سفيدى زير بغلشان نمودار شد
15. قال: من كنتُ مولاه فعليّ مولاه». و گفت: هر كس كه من مولاى اويم پس على عليه السّلام مولاى او است؛
16. قال: فقال عبد اللَّه بن علقمة: أنت سمعت هذا من رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم؟ قال أبو سعيد: نعم، و أشار إلى أُذُنيه و صدره، فقال: قد سمعتْه أُذُناي و وعاه قلبي. راوى (سهم بن حصين اسدى) گويد:عبد اللّه بن علقمه به ابو سعيد گفت: تو اين سخنان را از رسول خدا صلى الله عليه و آلهشنيدى؟ابو سعيد گفت بلى، و اشاره بدو گوش و سينه خود نمود. كنايه از اينكه با دو گوش شنيدم و در سينه آن را حفظ نمودم)
17. قال عبد اللَّه بن شريك: فقدم علينا ابن علقمة و ابن حصين فلمّا صلّينا الهجير، عبد اللّه الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 104بن شريك گفت: پس از اين جريان عبد اللّه ابن علقمه و ابن حصين نزد ما آمدند و پس از آنكه فريضه ظهر را در گرمى هوا انجام داديم. عبد اللّه بن علقمه گفت:
18. قام عبد اللَّه بن علقمة، فقال: إنّي أتوب إلى اللَّه و أستغفره من سبِّ عليّ. ثلاث مرّات. من. بازگشت بسوى خدا مى‏كنم و از او نسبت بناسزاهائى كه بعلى عليه السّلام گفته‏ام طلب آمرزش مى‏نمايم- سه بار اين كلمات را گفت
19. و أخرج الحافظ أبو بكر بن مردويه بإسناده عن أبي سعيد: و حافظ ابو بكر بن مردويه باسنادش از ابى سعيد با ذكر سند روايت كرده:
20. أنَّ النبيّ صلى الله عليه و سلم يوم دعا الناس إلى غدير خُمّ أمر بما كان تحت الشجرة من الشوك فقُمَّ، و ذلك يوم الخميس‏)، و دعا الناس إلى عليّ ... الحديث يأتي بتمامه في آية الإكمال. روزى كه در غدير خم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله- مردم را نزد خود خواند، امر كرد آنچه در زير درختان خار و خاشاك بود برطرف ساختند و آن روز پنجشنبه بود.و رسول خدا صلى الله عليه و آله مردم را دعوت بسوى على عليه السّلام فرمود ... تمام حديث در ضمن شرح آيه اكمال ذكر خواهد شد،
21. و أخرج الحافظ أبو نعيم في كتابه ما نزل من القرآن في عليّ‏ بإسناده عن أبي سعيد: و حافظ ابو نعيم در كتاب خود «ما نزل من القرآن في على» باسنادش از ابى سعيد با ذكر سند روايت كرده كه:

أنَّ النبيّ صلى الله عليه و سلم دعا الناس إلى عليّ في غدير خُمّ و أمر بما تحت الشجر من الشوك فقُمّ .... پيغمبر صلى الله عليه و آلهمردم را دعوت بسوى على عليه السّلام كرد در غدير خم و امر كرد، آنچه خار و خاشاك در زير درخت بود كنده و برطرف ساختند ... ترجمه الغدير، ج‏1بخش‏اول، ص: 85

22. يأتي بسنده و تمام لفظه إن شاء اللَّه، و وافقه- سنداً و متناً- الحافظ أبو سعيد مسعود بن ناصر السجستاني في كتاب الولاية فيما أخرجه عن أبي سعيد، كما يأتي، و يوافقهما في السند و المتن ما أخرجه الحافظ أبو القاسم عبيد اللَّه الحسكاني‏، كما يُذكر إن شاء اللَّه. تمام لفظ او ان‏شاءالله بعدا خواهد آمد. و حافظ ابو سعيد مسعود بن ناصر سجستانى در «كتاب الولايه» در آنچه كه با ذكر سند از ابى سعيد روايت نموده همين روايت را كه از حيث متن و روايت و سند آن موافق با روايت ابو نعيم است بيان نموده كه در آينده ذكر خواهد شد؛ و آنچه را كه حافظ ابو القاسم عبد اللّه حسكانى با ذكر سند بيان نموده نيز از حيث متن و سند با نامبردگان- موافق و مطابق است، و آن نيز ان‏شاءالله خواهد آمد.
23. و روى الحافظ أبو الفتح محمد بن عليّ النطنزي في الخصائص العلويّة، عن الحسن ابن أحمد المهري، عن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن عليّ، قال: حدّثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدّثنا يحيى الحِمّاني، قال: حدّثنا قيس‏ الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 105و حافظ ابو الفتح محمّد بن على نطنزى در «الخصايص العلويه» از حسن بن احمد مهرى از احمد بن عبد اللّه بن احمد روايت نموده كه او از قول محمّد بن احمد بن على و او از محمّد بن عثمان بن ابى شيبه و او از قول يحيى حمّانى و از قيس
24. ابن الربيع، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدري: بن ربيع از ابى هارون عبدى از ابى سعيد خدرى
25. أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم دعا الناس إلى عليّ رضى الله عنه في غدير خُمّ، و أمر بما تحت الشجرة من الشوك فقُمّ، و ذلك يوم الخميس، فدعا عليّا، فأخذ بضَبْعَيه‏، فرفعهما حتى نظر الناس إلى بياض إبطي رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم ثمّ لم يتفرّقوا حتى نزلت هذه الآية: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ. ..) الآية، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم: روايت نموده كه: رسول خدا صلى الله عليه و آله دعوت فرمود مردم را در غدير خم بسوى على عليه السّلام و امر فرمود خار و خاشاك زير درخت را روفتند و آن روز پنجشنبه بود. پس على را طلبيد و بازوى او را گرفت و او را بلند كرد تا حدّى كه مردم زير بغل رسول خدا صلى الله عليه و آلهرا ديدند سپس- هنوز پراكنده نشده بودند كه اين آيه نازل شد: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ‏ تا آخر آيه.، پس رسول خدا صلى الله عليه و آله(از فرط سرور و اعجاب)
26. «اللَّه أكبر على إكمال الدين، و إتمام النعمة، و رضا الربّ برسالتي و الولاية لعليّ من بعدي. قال: من كنتُ مولاه فعليّ مولاه، اللّهمّ والِ من والاه، و عادِ من عاداه، و انصرْ من نصره، و اخذُلْ من خذله». فقال حسّان بن ثابت: ائذن لي يا رسول اللَّه فأقولَ في عليٍّ أبياتاً لتسمعها. فقال: «قُلْ على بركة اللَّه». فقام حسّان، فقال: يا معشر قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم في الولاية الثابتة: بر اكمال دين و اتمام نعمت و خشنودى پروردگار برسالت خود و ولايت على عليه السّلام پس از خود تكبير فرمود سپس گفت: هر كس كه من مولاى اويم پس على عليه السّلام مولاى او خواهد بود. بار خدايا دوست دار آنكه را كه او را دوست دارد و دشمن دار آنكه را كه او را دشمن دارد و يارى فرما آنكه را كه او را يارى نمايد و خوار گردان آنكه را كه او را خوار گرداند. در اين هنگام حسان بن ثابت عرض كرد يا رسول اللّه بمن اذن بده تا درباره على عليه السّلام ابياتى بگويم تا شما آنها را بشنويد. پس رسول خدا صلى الله عليه و آلهفرمود: بگو بميمنت و مباركى كه از طرف خداوند شامل حال شده. پس حسان بپا خواست و گفت: اى گروه قريش گفتار مرا با حضور رسول خدا صلى الله عليه و آلهدر مورد ولايت ثابته بشنويد:ترجمه الغدير، ج‏1بخش‏اول، ص: 86
27. إلى آخر الأبيات الآتية في شعراء القرن الأوّل. يُناديهُمُ يومَ الغديرِ نبيُّهُمْ ... «يناديهم يوم الغدير نبيهم» .. تا آخر ابيات او كه ضمن شعراى قرن اول ذكر خواهد شد.
28. و روى حديث الغدير عنه‏ النيسابوري في تفسيره (6/ 194)، و الحمّوئي في فرائد السمطين بطريقين عن العبدي عنه، و الخوارزمي في المناقب (ص 80) عن أبي هارون العبدي عنه، و ابن الصبّاغ المالكي في الفصول المهمّة (ص 27)، و الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 108) من طريق الطبراني في الأوسط، و ابن كثير في تفسيره (2/ 14) نقلًا عن ابن مردويه من طريق أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد، الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 106
29. و نيسابورى در جلد 6 تفسير خود ص 194 حديث غدير را از او (ابو سعيد خدرى) روايت نموده و حموينى- در «فرايد السمطين» بدو طريق از عبدى از او روايت نموده و خوارزمى در مناقب ص 80 از ابى هارون عبدى از او و ابن صباغ مالكى در «الفصول المهمه» ص 27، و حافظ هيثمى در جلد 9 «مجمح الزوايد» صفحه 108 از طريق طبرانى در «الاوسط» و ابن كثير در جلد 2 تفسيرش ص 14 نقل از ابن مردويه از طريق ابى هارون عبدى از ابى سعيد،
30. و في البداية و النهاية (7/ 349، 350) عن ابن مردويه و ابن عساكر عن أبي سعيد، و السيوطي في جمع الجوامع، و تاريخ الخلفاء (ص 114)، و الدرّ المنثور (2/ 259)، عن طريق ابن مردويه و ابن عساكر، و (ص 298)، الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 107 و در جلد 7 «البداية و النهايه» ص 349 و 350 از ابن مردويه و ابن عساكر از ابى سعيد و سيوطى در «جمع الجوامع» و تاريخ الخلفاء ص 114 و «الدر المنثور» جلد 2 ص 259 از طريق ابن مردويه و ابن عساكر و در ص 298
31. عن ابن أبي حاتم و ابن مردويه و ابن عساكر عنه، و المتّقي الهندي (6/ 390)، عن عطيّة العَوفي عنه، من طريق ابن جرير الطبري بلفظ زيد بن أرقم المذكور في حديث زيد من طريق النسائي، از ابن ابى حاتم سجستانى و ابن مردويه و ابن عساكر از او، و متقى هندى در جلد 6 «كنز العمال» ص 390 از عطيه عوفي- از او. از طريق ابن جرير طبرى بلفظ زيد بن ارقم (كه در حديث زيد از طريق نسائى مذكور شد)
32. و في (ص 403) عن عميرة بن سعد شهادة أبي سعيد لأمير المؤمنين عليه السلام بحديث الغدير يوم مناشدة الرحبة، و البدخشاني في نُزُل الأبرار (ص 20)، من طريق الطبراني عنه، و الآلوسي في روح المعاني (2/ 349)، عن السيوطي، عن ابن أبي حاتم و ابن مردويه و ابن عساكر، و در ص 403 از عميرة بن سعد؛ شهادت ابى سعيد را در روز مناشده رحبه درباره امير المؤمنين عليه السّلام بحديث غدير ذكر نموده و بدخشانى در «نزل الابرار» ص 20 از طريق طبرانى از او، و آلوسى در «روح المعانى» جلد 2 ص 349 از سيوطى از ابن ابى حاتم و ابن مردويه و ابن عساكر،
33. و صاحب تفسير المنار (6/ 463)، عن ابن أبي حاتم و ابن مردويه و ابن عساكر، و بدر الدين محمود الشهير بالعيني الحنفي في عمدة القاري، من طريق الحافظ الواحدي، عن عطيّة العَوفي، عن أبي سعيد، و سيأتي ألفاظ هذا الجمع في مواضعها إن شاء اللَّه. و عدّه الجزري في أسنى المطالب‏ (ص 3) من رواة الحديث. و صاحب تفسير «المنار» در جلد 6 ص 463 از ابى ابى حاتم و ابن مردويه و ابن عساكر و بدر الدين محمود شهير به ابن العينى حنفى در «عمدة القارى» از طريق حافظ و احدى از عطيه عوفي از ابى سعيد، و قريبا الفاظ روايات اين گروه در موضع‏هاى خود ان‏شاءالله ذكر خواهد شد.و جزرى در «اسنى المطالب» ص 3 او را در شمار راويان حديث غدير از صحابه ثبت نموده است.
34. 50- سعيد بن زيد القرشيّ، العدويّ: المتوفّى (50، 51). 50- سعيد بن زيد قرشى عدوى (در سال 51 ر 52 درگذشته)،
35. أحد العشرة المبشَّرة الذين عدّهم الحافظ ابن المغازلي في مناقبه‏ من المائة الرواة لحديث الغدير بطرقه. سعيد بن زيد قرشى عدنامبرده يكى از عشره مبشّره است كه حافظ ابن المغازلى در «مناقب» خود آنها را از جمله‏ يكصد تن راويان حديث غدير بطرق خود بشمار آورده است. ترجمه الغدير، ج‏1بخش‏اول، ص: 87
36. 51- سعيد بن سعد بن عُبادة الأنصاريّ: 51- سعيد بن سعد بن عباده انصارى-
37. رواه عنه الحافظ ابن عقدة في كتاب الولاية. حافظ ابن عقده در كتاب «حديث الولايه» واقعه غدير را از او روايت نموده.
38. 52- أبو عبد اللَّه سلمان الفارسيّ: المتوفّى (36، 37) عن عمر يقدّر بثلاثمائة سنة. 52- ابو عبد اللّه سلمان فارسى (در سال 36 ر 37 هجرى درحالى‏كه سن شريفش در حدود سيصد سال بود
39. أخرج الحديث بطريقه الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية، و الجُعابي في نُخبه، و الحمّوئي الشافعي في الباب الثامن و الخمسين من فرائد السمطين‏، و عدّه‏شمس الدين الجزري الشافعي في أسنى المطالب‏ (ص 4) من رواة حديث الغدير من الصحابة. وفات يافته) حافظ ابن عقده در «حديث الولايه» و جعابى در «نخب» خود و حموينى شافعى در باب 58 از- «فرايد السمطين» واقعه غدير را بطرق خود با ذكر سند از او روايت نموده‏اند و شمس الدين جزرى شافعى در ص 4 از «اسنى المطالب» نامبرده را در شمار راويان حديث غدير از صحابه ذكر نموده است.
40. الغدير في الكتاب و السنة و الأدب، ج‏1، ص: 108 اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم